關於精神追求作文彙總9篇

在日常學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的精神追求作文10篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

精神追求作文 篇1

悽悽芳草，我摘一束最燦爛的；盈盈月光，我掬一杯最清朦的；落落餘暉，我擁一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最火熱的；漫漫人生，我要追求世間最真最善最美的。

人生在世，一直都在追求自己所需的一些東西。可人世間萬千事物，並不是所有的東西都是我們一定所需要的，也並不是所有的東西都是值得我們追求的。那就要認清自己，但求人生所需。

人生在世，不可避免的會面對方方面面的嚴峻考驗和利益誘惑。有些人心無理想胸無大志整日碌碌無為，渾渾噩噩消極度日。有的人更是三觀盡毀（人生觀、價值觀、世界觀），所做的一切努力，就僅僅為了榮華富貴和窮奢極欲。生活漫無目的的人，怎能懂得人生的追求和真正所需。利慾物慾薰心的人，怎能懂得人生的真正意義和價值內涵。

那麼人生在世，我們真正所需要的是什麼呢，我們的人生追求又是什麼呢，怎樣的人生才有價值和意義呢。

人生在世，最要追求的就是自己心中那永恆不變的理想，並持之以恆的去完成這個理想。時刻鞭策自己，為了目標和理想而執著奮鬥，努力拼搏，不達目的誓不罷休。因此，當你有了目標就會全身心的投入到工作學習之中。至於那些個無關緊要的瑣事，就讓它隨風飄散吧。

實現並達到自己所追求的目標理想，通過不懈努力得到自己所想擁有的東西，你就會覺得自己已擁有了世上最為珍貴的東西。其實這個追求理想的過程本身，不就是很美的嗎。這樣的人生才是最美最有價值最有意義的人生，你說不是嗎。

今天我們大家慕名來到百年名校南中，不也是在追求自己的大學夢麼，不也是在實現自己的美好理想麼，不也是在成就自己的人生價值麼。剛剛讀到上期校報頭版頭條《端正思想學習管理》一文，作為一名高一的學子我亦頗受教益。

老師們正在進行正確的人生觀、價值觀教育和學習：要有夢想，有價值追求；要有頑強拼搏、自強不息的精神；要發展自己，提升素質；要明確人生目標，積極進取；要講貢獻，創造價值。這些都是老師們所追求的，亦是我們廣大學子所應追求的。我想這些才是我們的人生所需，只有這樣的人生才算得上充實無悔的人生，只有這樣的人生才稱得上完美靚麗的人生。

我們認定人生所需要的，就一定要去勇敢地追求。假設沒有了這些“人生必需品”，也就搭建不成人生成功的橋樑。相信，只要心中有這份理想與追求，它就會像一顆萌芽長在你的心中，經過磨礪，必定會成長為一棵參天大樹，結出心靈果實。

人生短暫，一定要正確無悔地選擇如何生活，讓自己的人生變得精彩絢麗。

追求人生所需，必定會讓我們不斷成長，不斷進步，不斷髮展。

追求人生所需，必定會讓我們變得更快樂，更幸福，更無悔。

追求人生所需，必定會讓我們變得更睿智，更有頭腦。

追求人生所需，必定會讓我們變得更為陽光，積極，蓬勃。

追求人生所需的道路上，也一定會付出許多許多。我們可能難以承受，但你要懂得，要想擁有必須付出，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

世界上並不是任何東西都是我們所需要的。但有些東西我們是一定需要的，那就大膽地去追求它們吧。

要看淡那些不需要的東西，正視那些一定得需要的東西。

精神追求作文 篇2

推開心靈的窗戶，遙望彩霞滿天，來到盛唐兩宋的時代，文人騷客，先賢聖哲們，紛紛傳來人生的追求，猶如暗夜的明燈，應領著我前行。

劉禹錫在仕途失意後，被貶到安徽，但他毫不在意，寄情于山水，知縣知道後，為了教訓他，將其住房面積減半，但他看到新居那裡依山傍水，岸柳婆娑，寫下了“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”這副對聯，知縣看到後又將其遷到僅容一床一桌一椅的陋室中，但他依舊不改初心，身居陋室，卻感“何陋之有”，寫下了“斯是陋室，惟吾德馨”的千古名句，他不做追名逐利的鳶，不做目光短淺的鼠，有著高尚的情操。仁為先，德為首，這是他的追求。

“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月”的周敦頤身處世俗時，卻“出淤泥而不染，濯清清漣而不妖”，他不像“不為五斗米折腰”的陶淵明，身處世俗選擇了做隱士，而是直面世俗，選擇了仕途之路，在仕途之路上“中通外植，不蔓不枝”，以其潔身自好，報效國家。清廉正直，這是他的追求。

本該“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的清照，卻因國破家亡而“悽悽慘慘慼戚”；本該“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒”的清照，卻因奔波思念，而“簾卷西風，人比黃花瘦”。儘管她是“九萬里風鵬正舉”經天緯地之才，但終究還是“學詩謾有驚人句”；儘管她“生當作人傑，死亦為鬼雄”，但終究還是“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。但是，她用一顆滾燙的追求的心直面困難，不畏顛沛流離，不懼千辛萬苦，不怕苦難重重。心向光明，這是她的追求。

巴里摩爾曾言“要是一個人還有追求，他就沒有老，直到後悔取代了夢想，一個人才算老。”劉禹錫的仁為首，德為先，周敦頤的清廉正直，李清照的心向光明，都經引領著我前行。我們不能少了心靈的耕耘，不能少了精神的追求，我們要“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

攜手追求，走向生活，誰怕，一蓑煙雨任平生。

精神追求作文 篇3

也許是“條條大路通羅馬”給世人制造了這樣一個印象，羅馬是一切路途的終點站。這不僅僅是地理上的終點，更是精神追求的最遠端，顯現出羅馬的獨特魅力。

阿穆留斯發動政變篡奪了王位，為了防止其後代奪權，殺死了自己的侄子，並強迫侄女去做女祭司。不久女祭司竟生下一對雙生子。一隻母狼在森林中發現兩個小孩，不但沒有傷害兩個孩子，還用自己的們大。這兩個孩子長大後領導了亞爾巴龍伽人民起義，推翻了殘暴的阿穆留斯政權。他們回到被牧羊人搭救的地方，在有7座山丘的地方建立了羅馬城。每個城市都有自己的來歷，但是不管羅馬是怎樣產生的，總之是漫長的，深邃的，浪漫的和感恩的。

街道並不寬，兩邊的建築似乎是經受了若干次歲月的洗禮而顯得斑斑駁駁。走到城市的中心，那是最繁華的地帶，不過留給世人的只是殘垣斷壁，也許世界上只有羅馬願意把這空曠的廢墟保留在市中心，巨大的大理石柱彷彿在炫耀著古羅馬當年的巨集偉風姿。

路兩邊沒有摩天大廈，即使有樓房也都不高，也許沒有大都市高樓林立的氣派，但羅馬人陶醉於這城市的陳舊，城市的房屋很多都在百年以上，自有古老的韻味。牆壁上班駁的顏色，以及每一塊花崗岩石磚，都能勾起許多落滿灰塵的往事，於是一個又一個偉大的影像在心靈的螢幕上閃現。

在古羅馬城不遠的地方，有一座兩千多年前的著名古羅馬的建築——萬神殿，這是馬爾科?阿格里帕為紀念羅馬帝國的開國皇帝奧古斯都遠征埃及的凱旋而建造的。16根巨大的石柱支撐著巨集大的古希臘式三角形門頂，牆壁的風格很特別，從下往上漸漸變薄。義大利國王翁貝託一世和他以後十幾位皇帝的骨骸都永遠的藏在這座富麗堂皇的陵墓裡。

漫長的時間使羅馬競技場淡黃色的大理石磚牆變成了黑色，許多地方不知道在什麼時候已經頹塌。繞著這座2萬多平方米的露天圓形劇場，只看見無數的巨型大理石拱門和圓柱，於是可以想象當年8萬觀眾在此的喧鬧場面。

華燈初上，行人接踵穿行在137級石階鋪成的西班牙大臺階上，這樣就到了《羅馬假日》裡的西班牙廣場。這裡是拜倫、巴爾扎克、歌德等大師居住過的地方，濃郁的文化氛圍瞬間充斥在空氣中。緊挨西班牙大臺階下部的是石舫噴泉，噴泉背靠波里公爵的樓房，汩汩流淌的泉水對面是威嚴的海神像，站立在大海貝上，由兩匹駿馬拉著通過凱旋門。泉水從層層岩石的罅隙中湧出，最終匯成巨大的水池。站在噴泉前面，背向它投一枚硬幣，若能投入泉水中，就會有重返羅馬的可能。

身後是一段漫長的歷史輪迴，古羅馬的建築能夠儲存下來，是一個不需要解釋的奇蹟。

精神追求作文 篇4

有—位退休多年的老新聞工作者，每天戴著老花鏡，伏在書桌上，勤奮寫作，筆耕不止，就像一個勤勉的農人，無論春夏秋冬，日晒雨淋，精心耕耘著腳下的土地；又像一個傳播知識火種的鄉村教師，無論山高水遠，孤寂清貧，手中火炬永不熄滅。

我常在報紙上讀到他寫的一些雜談、隨筆，無一不蘊含著他那一顆沸騰的愛國愛民之心，透露出他對現實人生的關懷，貫穿著他對人類理想的不懈追求和對生命真諦的深沉感悟。縱然有個別篇什在論及世事時言辭有些過激情緒，有些偏執，但也畢竟是“愛之愈深，言之愈烈”的結果罷。

人各有志，各有各的爰好、興趣、追求，誰也強求不了誰。據我瞭解，在當今浮躁喧囂、有些人視金錢為萬能的情況下，能像這位老新聞工作者那樣甘於清貧淡泊、樂於寂寞耕耘者實在不多了。而貪圖功名利祿者、巧取豪奪者以及吃喝玩樂者卻屢見不鮮。

我曾問他：“如今退休了，該享清福了，何必再提筆寫作，自找苦吃，自尋煩惱?”他說，物質生活富裕了，無憂無慮，精神生活反而顯得空虛了。再說，年輕時曾追求過、喜愛過寫作，但長年累月忙於工作，疲於奔命，無暇兼顧。而今閒了下來，有的是時間。咀嚼過去的人生，酸甜苦辣都是收穫；追憶消逝的歲月，對人生有了更深沉的感悟。於是，手癢癢的，又想動筆寫點東西了。這恐怕也是一種精神追求吧？

是啊，人是要有精神追求的。高尚遠大的志向，勤奮實幹的作風，不畏艱難的膽略，就是人生中最可貴的精神。人有了物質才能生存；人有了精神才談得上生活。單純追求物質而忽視精神追求的人，只能說是生存，而談不上真正的生活。一個人精神追求的目標越高，他的才能就發揮得越充分，對社會的貢獻就越大。

當然，這種精神追求必須紮根在現實的土壤裡，才能生根、開花、結果。脫離現實、超越自然的所謂精神追求，只能是虛無縹緲、難以實現的空想。

這位老年朋友從事文學寫作的實踐表明，人對自身精神追求的執著，如同種子要發芽那樣，怎麼也擋不住，歷經歲月磨難之後，總要破土而出。

有志不在年高，立志不論先後，我想，只要具有“不達目的、誓不罷休”的堅韌意志，不畏艱險，不懈追求，努力奮鬥，勇攀高峰，就一定能從現實的此岸到達理想的彼岸。

精神追求作文 篇5

隨著科技的一天天進步，物質的一天天變化，生活水平的一天天改善，我們似乎都已經忘記了有“精神”一詞。

“精神”在我們周圍慢慢變得少的可憐，如今生活似乎都是以物質為載體，以物質為條件，以物質為最終目的。文化也是如此，隨著與國際的日益接軌，中國人慢慢變得不再那麼熱愛自己的文化了，不再重視自己的精神文明瞭。

中華文化是中華民族之魂，中華精神是中華民族之粹。如果一個國家連自己的文化和精神都拋棄了，那不是不攻自破嗎？還有什麼可以慰藉住國人的心靈呢？又怎麼能成為有影響力的大國呢？

我們也時常嘆息，當今中國為什麼產生不了影響世界的大哲學家，大詩人，大作曲家等等。也許原因就可能在於我們的文化傳統的實用品格，對純粹的精神事業不夠重視，不夠支援。

須知，一切偉大的精神創造的前提是把精神價值本身看的至高無上。

如果我們不重視精神其本身的價值，又怎麼去創造精神呢？又有什麼力量引導我們去創造精神呢？

隨著科技的革新，日常生活，衣食住行，人們往往去追求物質的享受，更有甚者為了滿足自己的物質需求去把拋棄精神作為代價。這又怎麼能讓我們的精神生活豐富起來呢？

隨著國際的影響力，我們中國人慢慢淡化了自己的傳統文化。一些祖宗留下的優秀文化都拋棄的無影無蹤，那麼那些優秀文化中的一些精神文明自然也就被拋棄了。

前些日子，父母帶我去祭祖，恰逢傳說中的王母娘娘的誕辰日，父母就帶我去參觀了一些道觀寺廟。回來後，我把所見所感告訴同學們，想表達一下我對中國傳統文化的熱愛，更多的是想弘揚我們優秀的傳統文化中的精神，卻被同學們嗤之以鼻。

嗚呼！追求物質生活並不錯，但我們在追求物質生活的同時一定不能忘記精神。

精神領導著一個人的全部，如果沒有了精神的指引，那不是行屍走肉嗎？

努力追求精神文明生活，真正的重視，支援精神文明事業的發展，熱愛人類的文化遺產，堅持自己的精神層面，我相信，這樣的民族一定會是優秀文明的具有世界影響力的文化大國！

精神追求作文 篇6

在我們生活的周圍，總會遇到這樣的男人或女人，對物品擺放的條理性和衣食住行的衛生程度要求非常高。他們整天念念不忘的就是這裡亂，那裡髒，並自稱自己是有“潔癖”的人，好像其他人都不配和他們在一個時空生存。最初每遇到這樣的人，我都會產生很強的自卑感，對他們非常膜拜。

因為我是個在生活上不拘小節的女人，對物品潔淨度的要求較高，但擺放的條理性很差。在家務活上總是得過且過，懶得費時。總想解脫出點時間去看書、寫東西、聽音樂、跳操、看電影等等。好在後來婚嫁時遇到一位和我一樣生活上也不拘小節的男人一起生活，才相安無事地度日。

時間久了，我倒覺得自己的這種缺點也不是什麼大不了的事，因為不被外物生活所累帶來的心靈自由，精神生活的豐富，給我的快感超越了一切。我越來越感覺到只有物質生活追求越簡單，精神生活追求才有可能越豐盈、純淨，因為人的精力畢竟是有限的。

看著周圍那些只為生存而忙忙碌碌的紅男綠女們，只為名利而汲汲以求的達官貴人們，整天為家務的潔淨條理而操勞嘮叨的女人們，我想說的是，其實靈魂精神上的“潔癖”才是值得我們用心費時追求的。因為人區別於其他動物的本質就在於人是有靈魂的。如果在人生道路上行走時，我們丟失了自己的靈魂，那又和動物有什麼區別呢？

我所說的靈魂的“潔癖”，是指人要有對真善美的人性向往趨近的強烈渴望，要有對知識、藝術、自然、健康、快樂等等真正美好的東西努力追求擁有的高品位的生活方式，要有對人性中的假醜惡、低俗的生活方式本能厭惡排斥的心理。

這樣才能真正體現出人之為人的高貴和優雅，體會到人之為人的真正趣味，才不會在這個恆久的世界上白活幾十年就匆匆而去。愛因斯坦有著一個世界聞名的人生價值觀，他認為僅僅追求物質極大豐富的生活就是“豬欄生活”，說得難聽點就是和豬沒什麼兩樣。

被稱為“英格蘭百合”的女作家弗吉尼亞。伍爾夫生平最厭惡的兩件事就是追求時裝和暴食暴飲。當然作為世界級的大師們，他們的精神境界是我們這些凡夫俗子無法理解的，更難以企及的，但他們對純淨美好的精神境界追求的無止境，對人類社會精神文明的巨大貢獻，又怎能不成為我們努力向上的精神座標和靈魂嚮導呢？

前幾天偶然看到安徽衛視魯豫主持的《超級演說家》節目，有個北大法學院的女孩劉媛媛的一段《年輕人能為世界做點什麼》的演講給我以很強烈的震撼和感慨。以前，我整天對這些90後的孩子憂心忡忡，認為他們太自我，太享受，缺少責任感，將來怎麼擔當社會的重任，成為國家發展的棟樑？

但是，這個女孩的一番撼天震地的宣言讓我的憂慮大大減弱了，90後的孩子們，真是好樣的！在演講中，她的一段極有衝擊力的呼告直指每位聽眾的內心：“……我希望大家都記住，即使給了你十萬個理由去作惡，你都要保持自己的操守和底線，僅僅就是因為一個理由，這個理由就是，你不是一個禽獸，你是一個人。

我更希望我們所有的90後們，你們都能成為那種難能可貴的年輕人，一輩子都嫉惡如仇，絕不隨波逐流，絕不趨炎附勢，絕不摧眉折腰，絕不放棄自己的原則，你絕不絕不失望於人性……”這就是一位對精神“潔癖”有著本能追求的優秀女孩，相信她將來的人生定是精彩、精緻，且充滿著正能量的。

同樣一個時代的青年人，有的就嚴重缺失社會責任感，甚至為了金錢可以不擇手段，喪失了做人的底線和原則。當今的一位青年寫作謀生者郭敬明就可以算一位了。之所以稱呼他為“寫作謀生者”，就是因為他僅僅是把寫作當做賺錢謀生的手段而已，哪配“作家”這個應承擔者社會正能量傳輸責任的光榮稱號。

他的亂七八糟的作品我一篇也沒看過，本能的反感排斥，也不讓我的學生和孩子看，對青春期的孩子來說，他的作品負面的消極作用太大了！最可惡的是他現在竟然把那些充斥著浮華墮落、享受頹廢的腐朽作品搬上了熒幕。前段時間就因為《小時代3》這部電影，我和青春期的女兒發生了一場戰爭。

早就聽說《小時代》裡宣揚的是窮奢極欲、浮華虛榮的物質生活享受至上的價值觀，而趨之若鶩的恰恰是那些毫無抵抗能力的青少年。所以我非常憤怒，對中國的電影審查制度很失望，這樣思想主題不健康的電影怎能在公共場合堂而皇之地上映呢？

對這些處於青春期的`青少年將會起到怎樣可怕的消極影響呢？誰還認可勤儉節約，誠信樸實、勤勞致富這些傳統美德？誰還認為自己老實厚道、平凡普通的父母是天底下最可愛的人？誰還認為精神相惜、靈魂相契的愛情是人世間最珍貴的寶貝？

正上高中的女兒的人生觀、價值觀，受我和她爸爸的影響一直是很積極向上的，對那些思想不健康的書籍、電影一直還是有抵抗力的。前兩部《小時代》電影都沒要看。這一次，她實在是禁不住同學的勸誘，非要去看看，我當然不同意了。

其實平時我們是經常去看一些好的大片的。可這次女兒偏說，既然《小時代》有很多人看，就一定有它的理由，又說就看這一部電影，人又能變化多少？我堅決不讓步，給她講了個我在一本書上看到的故事，把她給噁心死了，看電影的情致也沒有了，正合我意！不過這黃毛丫頭好幾天都對我不冷不熱的，我才不和這個小白眼狼計較呢！只要不再鬧著看電影就行。我講的故事是這樣的：

有兩個兩美國小男孩也是想看一部凶殺電影，他的爸爸不同意，說不健康的東西就是不能讓孩子碰一點。兩個孩子苦苦哀求，也和女兒一樣爭辯說，僅僅看一部電影又能怎麼了？並且都哭了起來。爸爸沉思了一會兒，竟然同意了。

為了致歉，要求讓兩個孩子明天早上吃他親手做的蛋糕。兩個男孩不敢相信地歡呼起來。第二天兩個小傢伙睡眼惺忪地爬起來後，他那位極有愛心的爸爸已經費了好長時間做了一個令人垂涎欲滴的大蛋糕，不論是視覺，還是嗅覺，都給人以美味的享受。兩個小傢伙爭先恐後地剛想吃，他們那位智慧的爸爸說了一句話：“這個蛋糕多好呀！只是裡面放了一點狗屎，就一點點而已，不會影響它的味道的，你們儘管吃吧！”

那兩位小傢伙頓時噁心地跑到衛生間吐了起來，說什麼也不碰蛋糕了。他爸爸又意味深長地跟過去說：“那有什麼？不就放一點點狗屎嗎，有什麼影響呢？”兩個小傢伙終於明白了爸爸的良苦用心，耷拉下腦袋，再也不提去看凶殺電影的事了。怎麼樣，這個故事用來教育孩子追求精神世界的純淨很有說服力吧？

作為一名成年人，我們不僅自己要努力追求真善美的人性，選擇高雅健康的生活方式，而且不要忘了自己為人父母的責任和義務，要用心引導自己的下一代從小就有近朱斥黑的本能反應。並且要有“幼吾幼以及人之幼”的大愛境界，在生活中的每一個時空，都不要忘記自己對下一代的影響，因為他們才是我們祖國的未來，民族的希望呢！

精神追求作文 篇7

法國雨果說：“比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。”寬容，是人與人之間重要的相處之道。俗話說：“退一步海闊天空。”寬容就像天上的細雨， 滋潤著大地。人難免會犯錯，但只要我們願意凝視別人澄澈的眼神，仔細感受別人話語裡的殷切，就能輕易地將嘴角上揚，給予他人一抹淡淡的微笑，排除不必要的爭執與誤會。寬容─讓我成為富有的人。

韓信在年少時受到瓢母的幫助，也在長大成人時報答她。俗話說：“受人點滴之恩，必當泉湧以報。”受到別人的熱情幫助時，必需懷抱著感恩的心，並珍惜那得來不易的機會，因為沒有人有義務要幫助別人，所以切勿過河拆橋。懂得感恩、惜福讓我成為富有的人。

俗話說：“側隱之心，人皆有之。”每個人都有同情、憐憫別人的心。別人臉上痛苦的神情，往往牽動我們的內在神經。別人身上流淌的一滴血，往往在我們的胸口發燙。當別人有難時，如果我們有能力，就應該儘早付諸行動。及時為他人解困，冥冥之中必有一種善意在宇宙間流動，幸福也會悄悄回贈到我們手中。心中有愛讓我成為富有的人。

俗話說：“貧者因書而富，富者因書而貴。”讀書的樂趣，就像登山尋幽探勝一樣，山登得越高，越是快樂。用珠寶裝飾自己，不如用知識充實自己。時間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用;書是一個字一個字寫成的，所以要一個字一個字的讀。書本就像降落傘，打開了才有效，塵封的書只是一疊廢紙。讀書有益於心，運動有益於體。萬物是書本，宇宙是書齋。在一切事物中，知識的折舊率最高，所以愈要常常更新。樂於學習─讓我成為富有的人。

泰戈爾說：“只有 經歷地獄般的磨鍊，才能鍛鍊創造天堂的力量;只有流過血的手指，才能彈奏出世界的絕唱。”學習任何技術的背後，都包藏著超乎常人的毅力與苦心。受苦是經 驗，是磨鍊，是要咬緊牙關挖掉自己心靈上的汙點，沒有哪個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛鍊價值。以實力一級級的闖關進階，等我們打下了穩固的基礎之後，就可 以步步向前邁進，直到練成了爐火純青的技藝。努力不懈讓我成為富有的人。

寬容、感恩惜福、心中有愛，能使心靈富有;樂於學習，努力不懈，才能讓大腦富有。身心靈的富有，都能提升我們的涵養，豐富我們的生活。在人生的旅途中，只要我們維持內心的富有，便能找到屬於自己的一片天，擁有美好自在的人生。

精神追求作文 篇8

在黑暗中堅持著自我，在絕望中找尋著光明，在屈辱中散發著光芒．．．．．．

——題記

簡·愛的一生充斥著淚水，苦澀，雖然最後她在溫柔中度過了她的晚年，但我們無法忘記這位敢於挑戰的女性偉人！

簡·愛的童年在舅媽家和洛伍德學校中度過，但是她並不快樂。舅媽的毆打，辱罵，學校老師的體罰，欺壓。這一切的一切讓簡·愛認識到社會的不公，瞭解到宗教的虛偽。但是它們並沒有使簡·愛失去她的倔強，正義，而是激發了她內心的悲憤，抗爭的意識。

簡·愛敢於向社會的不公提出質疑，她堅持自己的想法，不因任何外界因素而屈服。正是她這樣的品質我們給予她敬意，值得我們學習。

在桑非爾當家庭教師是，簡·愛不顧社會地位與她的主人發生了激烈的愛情。但這絲毫不影響簡·愛的品質。因為她的主人是尊敬，愛護她的。雖然由於一些事情簡·愛沒能與她的主人結婚但她堅強的內心已經向會發出了挑戰。

在最後，簡·愛還是和她的主人結婚了，但是不同的是他與她的主人後者是丈夫是平等的。她甚至掌控著她的丈夫！

她的長相平凡，身材矮小，身份低微，是什麼讓她可以如此理直氣壯的活在陽光下？是一顆火熱的心，靈魂的高尚，人格的高貴，精神的偉大。她不在乎階級的劃分，貴族特殊的權利。

簡·愛將規則放在一旁，忠於自己的原則，只要她認為是對的，那麼即使全世界都反對她也不會改變路線。她的精神是多麼的崇高啊！讓人從心底裡感到崇敬，嚮往。

她是自由的，沒有任何人可以束縛她，她就是一陣無形的風，吹遍五大洲四大洋。

在她的生命中，忠誠也是主體。她不允許任何的背叛，不允許任何的玷汙，她要求純潔，神聖的愛情。這也是她品質的驕傲。

平等，這是簡·愛終其一生所追求的。她骨子裡的驕傲是她最無法磨滅的，她在童年所遭受的痛苦使她無法忘記“平等”的美麗含義。

她所追求的平等只不過是最基礎的，可她為了這兩個字幾乎付出了一生。這樣的生命的意義代表著什麼呢？代表著對事物的固執，同樣代表著簡·愛精神上的監守。

是啊，簡·愛已經離去，可是她的精神卻依然在我們心中。

只要有樹葉的地方，火就在燃燒，即使只是渺小的一絲火苗，精神就得到了傳承。

精神追求作文 篇9

從經濟學家的角度看，憲法就是產生規則的規則，追求公正的憲法精神。我們講的憲法可能更具有某種抽象含義，更準確地說是一種憲法精神。憲法是一個民族一個社會的最高原則。這個最高原則應該是給這個社會帶來最大利益的原則。簡而言之，如羅爾斯所說，第一，就是最大的平等的自由；第二，適應照顧弱勢群體。我覺得這是基本的原則，而不在於這個憲法的具體條文是什麼，我們要追求的是這種憲法精神。

同時我覺得從經濟學角度上講，什麼叫最高的憲法精神，就是它對所有人都具有公正性。而這種公正性是假定所有參與立法的人在具體情境中沒有特定立場、沒有特定利害，這個時候立法必定是公正的。比如說，如果我們要制定一個圍棋規則的話，那麼制定人不知道今後自己是白子是黑子，法學論文《追求公正的憲法精神》。如果他有明顯的傾向性的話，規則就不會公正。我同時也在想，這種憲法精神也符合政府和人民的最大利益。

然而，在我們的社會中，我覺得很多人搞不清什麼是憲法層面的問題，什麼是一般操作層面的問題。我舉一個簡單的例子。比如說某個城市缺水，為了節水公佈了一個政策，要求所有的桑拿浴室關門。它的技術性目標很清楚，就是節水，但是它採取的手段違反了更根本的原則，即侵犯了企業依據政府的法律合法經營的權利。政府往往是為了一個技術性的目標可以採取一個違憲性的行為，大家可以原諒，因為他的目標好像是合理的。收容遣送這個制度的建立，和某些特定的時候特定情況相關，但是由於某些特定情況和特定時候，有一些特定的目標，我們賦予了政府超越許可權的權力。我相信我們的社會治安是要保證的，而且這個社會需要警察是毫無疑問的，但是我們是為了保證我們的治安的時候，我們需要賦予警察多少權力，是要考慮的。