實用的讀後感的作文五篇
在日常學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的讀後感的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀後感的作文 篇1
故事發生在美國的一個小鎮上。在一個寒冷的冬夜，一對老夫妻找了很多旅館，旅館不是房客已經住滿了，就是早早的關門了，這對夫妻又冷又餓，真希望早點找到住處，好安頓下來。接著他們來到了一家簡陋的旅店結果，還是沒有客房。店裡的小夥計不忍心讓這兩位老人繼續受凍，把自己的小床讓給了這對老夫妻，自己的店裡打了地鋪，這對老夫妻非常感動，心想：小夥子具有高貴的品質，於是他們造了一座酒店，請小夥計來當總經理。
感想一：小夥計不忍心這對老夫妻再受凍，把自己的小床給老人睡，自己在店裡打個地鋪，小夥子太善良了!我自己平時連車位都不肯讓老人，我十分慚愧，以後，我會盡自己所能，去幫助需要幫助的人。
感想二：這夥計不但把自己的小床讓給老夫妻，而且，還做好飯菜給他們吃，這夥計，做好事，還想得這麼周到。我平時幫自己做事情都沒有想的那麼周到。我真的應該向他好好學習。
感想三：老夫妻跟小夥子說：小夥子，只有想你這樣的品質，這樣經營旅店的人，才有資格做一家五星級酒店的經理。小夥子呵呵笑了說：起碼經理的收入可以養活我的媽媽了!我想：他真是個孝順的人哪!一想到父母親平常那麼勤苦，我也要和爸爸媽媽分擔家務，做一個孝順的人。
一次舉手之勞的主人行為，體現了一個助人為樂的高貴品質。
讀後感的作文 篇2
曾在上海青浦縣主持長達15年的數學教育改革實驗，並進行了近十年的後續研究。
曾榮獲上海市首屆教育功臣、全國勞動模範、全國五一勞動獎章、享受國務院特殊津貼……
一個人能成功，能從眾多的同類中脫穎而出，絕對是有他自己的特質。顧泠沅的特質是什麼？
“虛心強骨，道衝不盈；和而不同，為而不爭；勤而習之，寵辱不驚。”
這是顧泠沅的座右銘，他這樣說的，也這樣做的。
當我們天天喊著“忙！忙！！沒時間！！！”的時候，當我們埋怨不被命運青睞的時候，看看顧泠沅吧。
“從復旦開始，顧泠沅就養成了利用一切時間看書、解題、思考、筆記的習慣，幾十年來，他一直保持著這樣的習慣。”
“在青浦實驗階段，為了大面積地提升教學質量，顧泠沅頂風冒雨走遍每一所學校，聽課達幾千節。”
“他檔案櫃裡整整齊齊排列著的100本教育筆記。那無數張活頁紙上的，娟秀工整行文的字裡行間，充滿著他豐富的教育理想和科研智慧；活躍著他生命的熱情和探索的衝動；積澱著他真誠的情感和深沉的思考。”
從1978年開始，整整26年，9490天，一天不落，他寫下這100本詳盡、工整、細緻的工作學習日誌。 ”
“做學問要巧用“零頭布”。時間是一匹布，而生活卻常常把它剪成瑣瑣碎碎的零頭布。做學問的人必須學會利用這些零碎的時間。
我震撼了！
因為顧泠沅的這句話：“抓住今夜，因為明天從今夜開始”。
實際上，成功的碩果背後都是一樣的。
李鎮西老師堅持每天的“五個一”：上好一堂語文課；每天至少與一個學生談心或書面交流；思考一個教育或社會問題；每天讀書不少於一萬字；每天寫一篇教育日記。
從80年代第一天，魏書生老師開始堅持每天寫日記，26本170多萬字一種是工作日記，紀錄自己每天做了什麼工作，教學體會。另一種是文學日記，記錄自己有感而生的體會，思想，記敘、抒情、說明等各種題材均有。
杜郎口中學校長崔其升，每天基本都在接待參觀，但是依然每天都要抽時間聽兩節課，他每天最多聽８節，全年的聽課量在１０００節以上。有一次，鄭州一個朋友說：“崔校長來鄭州，吃飯喜歡自助餐，非要應酬也很勉強，參加一小會兒就走了，躲在房間看書去了。”
我慚愧。
因為應酬，因為酩酊大醉，因為雲天霧地的侃大山，我常常自己原諒自己。
我的平凡是因為我的無法脫俗。我要成長，還是要解決自己的問題。
希望我能堅持住自己的計劃。起碼先堅持每天學習一位名師，寫一位名師的計劃。
顧泠沅經典語錄摘抄：
“在中美兩國教育之間，可能存在一箇中間地帶，雙方可以基於各自的本土文化，相互借鑑，取長補短，用以改進本國的教育教學。尋找中間地帶是一種智慧，一種不走極端而達到集大成的智慧。”——摘自1999年教育筆記
我的感悟：
無論做什麼事情都不要追風，不要生搬硬套，不要邯鄲學步，要學會批判地繼承。
本次課程改革出現的問題，就是我們過分盲目地崇拜國外，太多地照搬國外經驗，丟棄了老祖先留下的很多寶貴財富。
看到美國課堂，學生想幹什麼就幹什麼，馬上把我們的課堂變成自由市場，人家一班多少人？我們一班多少人？人家有哪些教具裝置？我們有什麼？不考慮實際情況，不深入調查實質，學個形式回來，不出問題才不正常呢。
學習首先是一種經驗的學習，是一種模仿，一種記憶，一種訓練，所以，講授法，做習題，永遠是需要的。該死記硬背的，必須熟爛於胸。
正確讓人欣喜，錯誤同樣有意義，因為正確可能是一種記憶，而錯誤卻往往是獨立思考的結果。而且，在錯誤掙扎，往往提高了思維的能力。
結果是美麗的，過程同樣也是美麗的。因為閱歷是不可替代的。
讀後感的作文 篇3
《老人與海》講述了老漁夫桑提亞哥出海打魚的故事。他連續84天一條魚都沒捕到，別人都嘲笑他，說他是失敗者，但老人並不氣餒，依然堅持跨海出征，經過千辛萬苦終於捕到了大馬林魚。他雖然是一位普通的古巴漁民，但他有同大魚大海搏鬥、同命運抗爭的巨大勇氣。老漁夫的手抽筋了，又受了許多傷，全身冰涼，頭昏眼花，但他不服輸，以巨大的耐力和毅力與大魚搏鬥，花了三天兩夜才把比自己大的馬林魚制服。歷經艱難好不容易成功了，卻在回航的路上遇到了鯊魚，老漁夫雖已筋疲力盡，仍然全力拼搏，用刀、短棍、船柄趕跑了鯊魚，回港時馬林魚只剩下了一幅骨架。他雖然敗了，但是帶回去的大魚殘骸見證了老人百折不撓永不服輸的精神。
我們中國也有一位老人，他是中華民族自強不息堅忍不拔精神的代名詞，他就是愚公。愚公雖已九十高齡，但他不畏艱難，堅決搬掉門前兩座大山。聰明的智叟嘲笑他自不量力，他仍堅持不懈，帶領子孫挖山，最終感動天帝而將山挪走。老漁夫和老愚公都是“硬漢”，他們這種百折不撓的拼搏精神、頑強的意志值得我們學習。從這兩位老人的身上，我明白了一個真理：一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。人生會遇到許多困難，我們不能逃避，不能輕易放棄，要勇往直前，儘自己最大的努力去戰勝困難。
海明威筆下的老漁夫是個頑強勇敢的老人，我們生活中也有很多這樣的勇士。從身殘志堅的海倫？凱勒和史蒂芬？霍金的真實傳奇中我們看到了堅毅的靈魂與命運的抗爭，激勵我們要勇敢堅強、努力拼搏、積極奮鬥。身為一名少先隊員，應該具有堅忍不拔的毅力和不達目的不罷休的精神，不怕挫折，不畏艱難，努力成為祖國建設的棟樑之才。
讀後感的作文 篇4
拜讀完邱總著的《美的人》這本書，讓我對美有了新的認知。
以前我對美的認知只是單面性，在閱讀《美的人》後，通過學習書中對美的多面性闡述，讓我更透徹地認識到美的靈魂點，從中獲益良多。
美的修煉
《美的人》以本來美為引子，匯出精神到靈魂的修繕路徑，讓我想到了王家衛電影《一代宗師》裡提出的習武之人三重境界：見自己，見天地，見眾生。但本來美理念傳達給我的更像是這三重境界的迴圈：最初的“見自己”並不全面也不透徹，只是見到了表象，而經過“見天地”、“見眾生”，即見過各種花的姿態，領略千姿百態不同的美之後，又回到了“見自己”，這時候才真正修煉到“美”，或者說真正見到獨屬於自己的美。
朱自清先生曾經說過：“我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經驗，至於為什麼會覺得美，我們都沒有意識進行仔細的考量。”
我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有評判標準怎樣才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術的本質，就沒有理由說這件是藝術品，那件作品不是藝術品。只有當我們明白美的本質的時候，才能在欣賞和創造美的'過程獲得更準確的力量。”最初我並不能理解這段理論的意思，在讀完本書後，感受到關於美的理論碰撞後，頓時有種茅塞頓開之感。
只要芸芸眾生之地還沒有毀滅，人的心靈與情感存在，美，就會堅定不移地存在。相信美，相信這個世界的本來美，其實也是漫漫人生修煉的過程。
美是雕琢的過程
書中給我的另一層啟發是：美是雕琢的過程，就像藏在石中的翡翠，歷經雕琢之後才得以呈現給世人，但翡翠的本質其實並沒有改變，翡翠的美一直在那裡。這是我理解到的“本來美”。
本來美，在美的成長過程中，我們都會需要大量外在的資源來助力，又或如身份、地位、名頭、財富這些他物來裝飾，因此我們也會去追求這些，如書中所說，所有用來滋養美的東西，一經所用，必是枯骨，石榴，天漿，由枯骨滋養而來，但枯骨並不是天漿，我們時刻需要記住的是自己的根性和初心，而那些看似我們需要去追求的不過是終將成為枯骨的，不要亂了心亂了方向，方向都錯了，又如何能達到自己想追求的極致呢？所以邱總說，成長的方向至關重要，本來美的發現，正是確立一種根本的方向，自己的、他人的，剩下的就只是相互補益，學會選擇和拒絕，不斷滋養，不斷修繕，終會獲得全息的美。
結語
最後，我更深層地理解到，我們在中脈美麗這個大平臺成長的過程中，其實就是通過對美的追求，不斷修繕，達到自我成長的目的，我們都是在本來美這樣一顆天賦種子的基礎上，努力去除灰塵，瞭解自己的根性，不斷地從外界求得各種營養，不斷學習，去追尋獲得每個人所要的全息美。
讀後感的作文 篇5
出於對科學家的喜愛和崇拜，我閱讀了那本著名的《時間簡史》，它的作者是大家都應該知道的愛因斯坦的同行——史蒂芬霍金。
一、對霍金——一代大師的榜樣
自患異症，身不由己。卻意志剛毅，才思迅捷，為此浩瀚之文，足可見其氣之深廣。此書絕非僅以理科專著自居，更溢人文情懷並與機智修辭。此舉，實深刻記於我心，令我無能忘之。文中多有將深艱科學原理設喻為普通生活場景之例項，其構思之絕妙，設喻之恰分，使人歎絕，不禁復感於霍之迅捷才思。如有幾例：霍將自旋為2（即旋轉一圈兩次重複自身）的粒子比喻為撲克牌中Q，仔細觀察不難發現，Q正是旋轉一圈後，兩次回到自身。又如，霍將時間無序度的箭頭成比作打桌球，打一杆後，原先有序的桌球，被分散為無序，而再打一杆使之重新回到有序的狀態是極不可能的。由此而揭示出時間作為熵的熱力學箭頭。如此之例，不勝列舉。作者使一本原先註定對常人繁雜、枯燥、乏味的理論科學知識專著，變得如此豐富，多彩而有趣，實在值得稱頌與敬佩。
二、對翻譯——中國應試教育犧牲品
說實在話，這位清華大學畢業的同志，語文水平實在不怎麼樣，（當然其理科水平當然是冠絕中華的）。翻譯的內容至少有好幾處是按照英國人的語句而不是中國人的習慣去譯。是比直譯更為落後的硬譯，這把原先並不複雜的內容譯得反而看不懂，特別是在長句複句的翻譯時，作者的語文功底就更為捉襟見肘了。
我並非想在此吹毛求庇，去挑剔譯者的辛勤勞動，只是由此看到了應試教育培養的所謂的專業人才的缺陷。這使人都走上了獨木橋，視野狹窄而最終寸步難行，有些人僅憑一張全國物理競賽一等獎就大搖大擺地進入了清華園，但是真要寫論文、寫科研報告時，文筆上的粗陋就會使文章晦澀難懂，毫無價值。相比之下，霍金卻可以稱得上是個全才，不僅智慧卓群，視野開闊，其所作文章同樣是想象豐富，用詞準確，形象生動，這是我們中國人值得思考的。
三、對內容——回味中帶著思考，思考後更是回味
讀書使人明智，此言非虛。《時間簡史》一書就是把讀者引向宇宙的起點和萬物的本源，從而引發我們對個人、對同伴、對事件、對社會、對生命、對世界、對意識等的思考，進而使我們在自身尋找本質。無意中便提高了思維的深度與廣度。此書從宇宙圖象說起，系統地介紹了時間、空間、量子、自然力、黑洞、蟲洞等內容。我們在與作者一同思索中，墮入了科學的迷幻之網，似乎時而看見一絲亮光，也許那就是未來的可以認識的世界。
1、時間有初始嗎？它又將在何地終結呢？宇宙是無限的還是有限的？
愛因斯坦在發現廣義相對論以後，曾經竭力尋找一個理論，以使得令人討厭量子論不再這麼隨意。我也曾經討厭那種基於統計學的偶然性，那時候我相信世界是一部完美並且嚴格的機器，每件事物的存在都有其合理性。我對那些試圖證明世界絕對準則的人和文章懷有很大的興趣。霍金預言20xx年左右人類能夠發現絕對真理——數學上的，所以我也想看看他寫的這本通俗讀物。
我喜歡時間這個概念。我認為人存活依靠的是大量的記憶，而這些記憶在時間上看上去是離散的，不連貫的。（顯然，時間和空間都是物質——但物質被證明並不是無限可分的！我這個想法真可怕，我害怕會損害一切和空間時間有關的定理。因為那些定理中，時間和空間都是連續的，是理想的數學狀態。好在霍金說，物質的不可分是因為我們能提供的能量不夠大。）在數學意義上，我們走過的時間顯然是無限個點連起的連續直線，但我們卻只能存活在某些明確標出的點上。換句話說，那些被我們拋棄的點是時間的渣滓。每個人的座標點不盡相同，但有些歷史事件卻顯著地成為所有人或一群人存活的憑籍——那被茨威格形容為聚集在避雷針尖的電荷。在霍金的描述下，因果關係明視訊記憶體在，但是被擴大到光速以內。這種寬容的宿命論帶給人無窮的遐想。
2、是不是會在某一天，所有的理論都被證明為正確的？
時間作為一個活動的直線軸看上去和沉靜的空間相異。其相異性在於——任何生物都倚賴時間，不論是一維、二維或者三維空間裡的生物。對於宇宙的有限無界的概念，愛因斯坦早就構想過。他用了一個很簡單的說法：能量應該守恆。如果宇宙是無限的話，能量會源源不斷地流失，於是熵必然減少——這在他看來是不可能的，儘管熱力學第二定理是一個非常區域性的定理。唯一能夠保證能量守恆的概念就是宇宙是有限的，並且是無界的。四方上下謂之宇，古往今來謂之宙，這是先哲對宇宙作出的精準描述。
其實時間作為一個座標軸早就存在於每個人的心裡了。我們不論幹什麼事情，總會看看時間。關鍵在於，時間並非一個孤立的、自在的直線。時間和空間有同一個出發點，也有同一個終點。這就好比我們的地球，在引力場的作用下空間彎曲，並形成一個球面——沒有界限的球面。宇宙的無界也就是指我們生活在一個四維的時間——空間裡，這是一個四維的球體，球面是無界的。可憐我無法想象一個四維的球究竟是什麼樣子的。
按霍金的說法，其實有十維。這讓我浮想聯翩。我想到古代神話：九重天+時間。另外，佛教說：三十六重天，十八層地獄。似乎與九有關的倍數都有很大的魔力。書裡比較吸引我的令一個說法是“空間和時間變成動力量。當一個物體運動或一個力作用時，它影響空間和時間的曲率；反過來，空間——時間的結構影響了物體運動和力的作用方式。空間和時間不僅去影響，而且被髮生在宇宙中的每一件事所影響。”這段話看起來，似乎說得和全息論是一個道理，但是前面的光錐理論明顯和這個理論有矛盾。這使我很困惑。後來我才發現，光錐是從狹義相對論推出的；那段話是從廣義相對論推出的。也就是說，從區域性理論推出的定理也只適合於區域性討論。這本書提供的不是終極定理，而是對宇宙的一種科學意義上的看法。
