掃除膩粉呈風骨大學聯考優秀作文
掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好向濂溪稱淨植，莫隨殘葉墮寒塘。下面是小編幫大家整理的掃除膩粉呈風骨大學聯考優秀作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
掃除膩粉呈風骨大學聯考優秀作文1
時下，人們喜歡美容，買貴重的化妝品。一項英國科學家的研究表明：會化妝的女性平均收入往往高於不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不一定優秀，但優秀的女人一定會化妝，一定會更注重儀容儀表。愛化妝是愛美之心的表現，這種心裡人皆有之，但只注重這外在的“淺碧深紅”，而忽略了內在的“芳香馥郁”，豈不是有徒虛表之嫌？
李清照描寫桂花詩說：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。我想說，清水出芙蓉，天然去雕飾的年代確實離我們遠了一些，不施粉黛想清新脫俗的女子也不多見了。我總認為，每天化一點淡妝不僅會讓自己的心情好，也美化了風景，何樂而不為呢？但僅僅是為了取悅他人而施粉濃眉，翹首弄姿，妖豔惑眾，而內裡卻“空空如也”，豈不是俗不可耐？因此，表裡如一，內外兼修，才能芳香馥郁，這應是我們追求的“”。
艱苦樸素是一種美，但絕不是不修邊幅；適當的修飾但不能妖豔，這樣可以被世人接受。一個人無在家，還是立足社會，都應有責任和擔當精神，才能頂天立地，堂堂正正活出真我。而不是為別人活著。可巴金說過：人不是為了吃米而活著。那麼除了吃穿住以外，還應有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的境界是有所作為。用實力證明自己的不凡氣質，捨棄行屍走肉的“空皮囊”，就“必須敢於正視？？敢當。”人有了精神氣，往往就敢於擔當。
外在之美不可少。試想，如果某公司人力資源部招聘，在筆試成績相差無幾的情況下，面試選擇是素面朝天、穿著打扮的頹廢者，還是願意選擇精心修飾的朝氣者，答案肯定是不言而喻的。所以，大學畢業生就業前美容打扮一番無可厚非。而金玉其外，虛有表面，缺少涵養、文化和能力，就是缺少內在之美的底蘊，這樣的人能走多遠，令人懷疑。因為韶華易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。
內在修為是必須的。魯迅說得好：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好向濂溪稱淨植，莫隨殘葉墮寒塘。”先賢聖哲倡導清水芙蓉，天然去雕飾是另一種美。關鍵是美的適度。如宋玉所說“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。德行、品格與學識能力等綜合起來，方能彰顯高貴氣質。
“數風流人物，還看今朝”。如果不想被社會淘汰，就跟上時代步伐。人前舉止談吐得體，人後增強內蘊，今朝我少年必在自強不息中收穫精彩人生。
掃除膩粉呈風骨大學聯考優秀作文2
如果世界的每一個角落都充滿了光明，誰還會需要星星？誰還會在漆黑的夜裡深情地仰望，站成一道美麗的風景？然而，現實無法給人萬丈光明，我們只有懷著一顆謙卑的心，仰望不逝的風骨，才能日臻飽滿，走向黎明。
仰望不逝的風骨，仰望那一份超然入世。我們無法改變這個社會，但有一種風骨至今為人景仰——酒入愁腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。他以青冥為長劍擷取七分二寸，以流水聲調演奏八音三疊。縱有五花馬，千金裘，無法矇蔽他清澈的雙眼；系白鹿，訪天姥，他與飛鳥共遊天，他與清風同入壺。是的，他戲萬乘若僚友，卻把內心的不滿深深雪藏，傲眉清骨坦然面世。仰望謫仙，我們便能在狹小的世界中找到自己的大天地。
仰望不逝的風骨，仰望那一份內聖外王。凡人之為人，皆有得意之時，將王者之氣畢露無遺，但有一種風骨無法被人忘卻：倚天照海花無數，流水山高心自知。他也曾光芒萬丈，咄咄逼人，但王袍欲加之身時，他不要那繁花似錦，仍戀那流水山高。不錯，他的名字常常為人不恥，遭人鄙薄，但種種評論之後總少不了那句“內聖外王”——他窮極一生追求的境界。我們也有登上巔峰俯瞰世界的一天，但誰能保證在亂花漸欲迷人眼時還堅守著最初的`信念，誰能保證在官宦之流中愚守拙誠？曾國藩做到了。仰望曾國藩，我們就能在短暫的欣喜中堅守謙和的內心。
仰望不逝的風骨，仰望那一份全力以赴。有一句話說：沒有傘的孩子，在雨中只能奮力奔跑。但，當手中已經撐上了大傘，擁有了一片天之後，還有多少人能堅持奮力奔跑？有這麼一個人，被稱為國際影壇上最有名望的中國人。他堅信，對一個導演來說，每一部電影都是一次生命的燃燒。他的名字叫謝晉，他為中國影壇傾注了畢生心血，直到86歲高齡任積極拍攝短片，只為多喚起哪怕一個靈魂的共鳴。他的生命與事業同行，在這個浮躁的社會中始終保持著一種均勻的創作節奏，一種穩定的美學追求，全力以赴地向前奔跑。我們也許正是一群雨中的孩子，有些甚至已經擁有了自己的傘。但哪怕是一次深情的仰望，仰望那一種不逝的風骨，也會讓我們充滿奔跑的力量。
仰望是一種姿態，一種追求，一種信念。追尋著古往今來的道路，我們一路仰望。縱然無法日行千里，也有一番踏花歸來馬蹄香！
掃除膩粉呈風骨大學聯考優秀作文3
翻開記錄著帝王將相家譜的24史，縱使滿本都寫著吃人二字，但細細品味，仍掩藏不住在歷留下濃墨重彩的中國有骨氣的文人的背影，之所以說是背影，是因為他們已經離我們這個浮躁的功利的社會漸行漸遠，正如某位作家所言他們在彼岸，我們在此岸。
但他們給我們留下了豐富的人文內涵，深厚的文化底蘊。大師級的文人在他生活的時代都是孤獨的，因為他們的思想已經超越了當時人類的侷限，他們是未來世界的來者，他們的靈魂撞擊著時間的不公，他們的筆猶如利劍一般刺痛著某些人的醜陋的內心，所以凡夫俗子只能望其項背，還會自作聰明的罵他們為書呆子，嘲笑他們的不顧現實，但現實又是什麼呢，只不過是人追名逐利的藉口，披在狼身上的羊皮；在他們看來，現實卻是百姓之疾苦，國家的貧弱。人過留名雁過留聲，正是他們在世人的不解與嘲笑中用自己獨立的筆和人格推動了歷史的程序拒絕著榮華，笑對著死亡，名留青史；又看一看那些粉飾太平，鼓吹盛世的御用文人，他們死前可能聲名顯赫，榮華富貴，但死後卻不過隨著風沙的吹拂，戰火的洗禮而消逝在滾滾的江水中。
從屈原到韓非，從司馬遷到班固，從嵇康到陶潛，從李杜到八大家，從辛棄疾到方孝孺，從王夫之到龔自珍，從魯迅到柏楊，他們締造了一個偉大民族的文化土壤，賦予了一代代中華文人不屈的品格，以天下為天下的普世價值觀，在中國優秀傳統文化日漸衰微的今天，我們需要更多優秀的文人站出來，踏著先人鐵肩，譜寫新篇章，撐起我們民族不屈的文化脊樑，為這個病態的社會開一劑文化藥方。輕移蜀桐，款撫吳絲，合上書，讓歷史的利劍劃破黎明的黑暗，彷彿整個世界，春暖花開。
