談誠信議論文4篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都經常接觸到論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經驗的過程。那麼，怎麼去寫論文呢？以下是小編幫大家整理的談誠信議論文4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
談誠信議論文4篇1
古人云：“人而無信，不知其可也。”誠信，是人間最美好的情感。古人推崇誠信者，歷史選擇誠信者，今人厚愛誠信者，誠信讓我們更美好。
誠信是我們在歲月的流逝中積累下來的一種優秀品質，它還是衡量我們每個人的道德標準。一個人如果喪失了誠信，就會失去所有人對他的信任與支援。莫里哀曾經告誡過世人捍衛自己的誠信，比守著一堆財富都更重要。
吳國的季札拒當國君的事大家會有所耳聞，他還有另一件事——季札掛劍。季札奉命出訪中原各國，路過徐國，受到徐國國君的盛情款待，徐國國君看上了他的佩劍，對它愛不釋手，季札決定出訪完成後送給徐君。可誰知天有不測風雲，等他再返回徐國，才知道徐君早已撒手人寰，他便把寶劍掛在徐君的墓前，圓了徐君愛佩劍的夢。季札無論何時都明確自己的行為準則，即誠信待人、獨善其身，遵從自己的想法，不欺騙自己和他人。正如他既然決定送給徐君寶劍，即使徐君死了，也不能違背自己內心的承諾。我們應該向他學習，信守諾言，才能成為新時代德才兼備的人。
誠信的人，能得到人們甚至來自對手的感激和尊敬！
在廣州第16屆亞運會男子網球半決賽中，烏茲別克著名網球運動員伊斯托明與印度選手拉斯托吉前兩局戰成平手，關鍵的第三局比賽打到5：3時，對手的一次回球被裁判誤判為出界，這也就宣告伊斯托明取勝而全場比賽結束。但是，伊斯托明卻主動提出這是一個界內球。結果，比賽繼續進行，對手越戰越勇，一直將比分追到了5：5，好在伊斯托明終究技高一籌，最終以7：5拿下了比賽。賽後，教練激動地對伊斯托明說：“你做得對，我為你的誠實而感動！我支援你！”伊斯托明的誠實也感動了裁判、對手們和在場的所有觀眾，更讓他的對手拉斯托吉從心底裡對他敬佩。
韓非子曾說：“小信誠則大信立。”生活中，每一個細節、每一句話，都有可能讓別人對你刮目相看或是“嗯，這人也就這樣了”，想讓別人尊重你，你首先該體現出足夠的尊重別人，認真的對待每一件事，認真的對待許下的每一個承諾，認真的遵守每一個約定，就算事情很小，卻越容易讓人對你產生好感。
誠信的人不會畏懼權威，只會堅持真理。日本著名音樂指揮小澤征爾在一次指揮樂團演出時，樂隊演奏出現了小差錯。當時在座的國際音樂大師們都說樂譜沒有錯。他卻堅定地告訴大家：“一定是樂譜出錯了！”最終，他收穫了熱烈的掌聲。原來這是大師們為了考驗他，故意設定的一個小插曲。
“盡己之信，盡人之信”讓我們都做個講誠信講信用的人，並且用自己的實際行動感化他人，從而使我們的社會更加和諧美好！
談誠信議論文4篇2
論語有載：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”孟子亦云：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”西哲西塞羅也曾留下這樣的名句：“沒有誠信，何來尊嚴？”由此可知，“誠信”的重要不分中外，深植人心。然而，風俗與化移易，在這競相向“錢”看齊的現代社會裡，“誠信”之風似乎有逐漸幽渺之勢。遙溯至春秋戰國，即便禮崩樂壞，仍不乏掛劍的季札，殺彘的曾子，他們謹守的信與誠，已超越俗世生死的羈縻，尊卑長幼的教條，為歷史樹下絕佳的身教典範。哲人日遠，典型仍會夙昔影響，於是南北朝有明山賓，寧可折本賠錢，也要想方設法將不慎賣出的病牛贖回；大唐市井商賈門前所掛的“貨真價實，童叟無欺”木匾，百代子孫兢業傳家，里仁為之美……。
相較市井，誠信之於國家、上位者，更為立命處世的成敗關鍵。商鞅變法之能奏功，“徙木立信”居功厥偉；西周之會隳滅，與幽王為博美人一笑而“鋒火戲諸侯”有關……。由此可知，“誠信”之實踐，小至個人、友朋，大至社會、國家，在在影響其或成或敗，或流芳百世或遺臭萬年。逝者如斯，時間的過去，累積文明發展的無數資產，例如經濟、科技、財富。知識的蓬勃。我們所處的今日，是放眼過去最發達最富庶的時代，而“誠信”仍一如往昔，被我們奉為圭皋？依舊是無分廟堂或江湖者，人人都秉守不渝的準則嗎？為了選票而輕許承諾，終致政策跳票的戲碼不斷在生活周遭上演；唯暴利是圖，竄改儲存期限、新增有毒物質的廠商一家家被媒體點名；就僅為謀職、升遷、加薪而造假履歷之事已不算新鮮事；巧設情境裝襲作啞之徒詐偽頻頻，已幾乎快將社會的同情心磨蝕殆盡；對制學生作弊，老師考場祭出行車紀錄器的“道魔鬥法”新聞，茶餘飯後更添警世的悲涼；為了節省工安成本，廠內大火一把接一把頻傳的老牌企業，燒掉了人們曾寄予的厚望與信賴。就這樣，他們信誓旦旦，我們痛心疾首；他們又信誓旦旦，我們又痛心疾首……，整個社會似乎成了上演低俗騙劇的舞臺，而我們，不管你願不願意，都淪為悲涼點綴的配角。
人之初，性本善，誠信既是天生的善念，也是後天的習得，因為在群體生活中，我們終將瞭解只有彼此重誠守信才能謀得最大利益，互創雙贏福祉。若我們舉目所見盡是利慾薰心，厚黑當道，則人與人之間信任不再，善念難萌，而當我們眼中的利益遮蔽了心中的誠信，類似上述的事件必然會一而再、再而三的發生在你我周遭，甚至也會在自身身上發現，屆時，你不信任我，我也不相信你；你欺上瞞下，我上下其手；爾虞於是我詐，勾心所以鬥角，所謂“推心置腹”、“披肝瀝膽”，就成了只會出現在教科書上的成語，遙遠且陌生。誠信如此動見觀瞻，“如何重塑誠信”應是當前社會至為重要的課題，我身為一個高中生，雖無地位、財富，亦無人望，但我相信做其所當做，盡其所當責，個人的修身，足能成為改變世風的支點。我對誠信的恪遵與實踐會像水面上的漣漪般一圈又一圈地向外盪開，挽既倒之狂瀾。
談誠信議論文4篇3
四季遞嬗，節氣規律推移，作物得以和著時序生長；天體執行，月虧盈缺影響潮汐，捕魚人得以判斷何時為出港時機；尼羅河的定期氾濫，造就北非文明的絢爛，大自然，守著不變調的信諾，像個固定的節拍器，打著永恆的節奏。寄身於寰宇渺渺的我們，也應當將“誠信的鎖”在心中牢牢繫著，把“言成人言”當作生命中的最佳註腳。
漢書：“天道貴信，地道貴貞，不信不貞，萬物不生。”自我們在懵懂的孩提時代，生活便圍繞著誠信。與朋友相處，互誠互信為一方沃土，所有友誼的種子埋入其中，並且成長茁壯，真摯的感情才能如攀藤植物般纏繞不絕。身為學生，對於師長交代的事或功課，必需如期完成這也是誠信的範疇。與家人生活，讓自己的心無包覆半點虛假的塵灰，並以信賴為骨架，建立屹立不搖的情感堡壘。曩昔，我和好友的情誼面臨他人的挑撥，在墜落的斷崖邊，因為彼此的信賴而攀往山壁的緣，誠信對於我們來說是箭鏃，射穿不實的謠言。一句承諾，掀開了故事的序曲，從答應的剎那，就要傾注心力去完成，其中必有些高潮迭起處，但我們依然要堅持到最終的句點。
孔子處於一個動盪的時代，他認為若想喚回人性的尊嚴並營造良好的社會氛圍“誠信”是個重要基石。“人而無信，不知其可也。”在功利主義如洪水襲來的時代，有許多人為獲取利益而不擇手段，如之前的三聚氫氨事件或塑化劑風暴，顯示誠信已被自私的巨輪輾碎。許多名之為“百年老店”，並不僅僅是口味獨特，亦隱含著“誠信”構成的人際樹根，積累著商店的聲望，用顧客的信任串成專屬的口碑，店家才得以聲名遠播。認證標章、合格標章亦是象徵一份承諾，對消費者負責任的態度。古人云：“大信不約”。契約書雖如一道鎖，鎖著合約，然客戶願意將錢寄託於保險抑或定存，不單單只是買張薄薄的信約紙，更有賴於出自內心的信任。鎖只是個形式，必須要雙方有不嘗試去開鎖的想法，誠信才能歷經萬濤侵襲後，依然為穩穩矗立岸邊的`礁石。論語：“自古皆有死，民無信不立。”當歷史的卷軸延展開來，軌跡又再次鮮明。春秋時，齊桓公帶領軍隊攻打原國，下令十日內必返。時間一到，並未如期攻克，群臣進諫認為再一兩日，與原國的戰役是勝券在握的，但齊桓公仍堅持退兵。最終原國聞此訊，便深感崇敬而投降。
現今國家元首，亦需取信於民，讓所提的政見能加以落實，信任是國家的樑柱，影響國家的興盛衰敗。上位者秉持守信，象是在人民心中建立一道隄防，予以穩定人心的力量。易經裡有一卦為中孚卦，象徵的為內心的誠信，存誠於心，取信於外。它不只是一個形式上的約定，而是雙方心悅誠服的遵守。沒有誠信就如一艘無風帆的船，只能隨波逐流。願我在漫漫人生途上，步履間繫上誠心，留下的轍跡鑲進信用，讓每個答應的轉瞬，靈魂進駐他人心中，直至完成，留存一個鮮活的良好印象。以誠為圓心，信為半徑，為生命畫個完滿的圓！
談誠信議論文4篇4
“誠信”這兩個字對於那些貪而無厭的人會對它置之不理，正是這樣的原因，講誠信的人才會受到更多的人刮目相看。對於它非常重視的人，才會喜歡他。你可別不信，我可是親身經歷過這樣的事情。
記得有一個炎熱的夏天，我和媽媽到遂昌的一位阿姨家玩，媽媽騎著自行車，我坐在後面，正吹著風，聞著從遠處飄來的香味，正當我最高興的時候，突然自行車的後輪胎隨著一聲——“哧”的聲音，我感覺到了車出毛病了，媽媽只好停下來，把車拉到一個修車的店裡。
修車師傅是一個身穿樸素衣服的老人，他修車的動作是那麼的靈活，而又那麼的仔細，我想他肯定是一個心靈很美而且又是一個很善良的人。一會兒，車修好了，我和媽媽推著自行車就走了，到了一家店裡，媽媽說買一點汽水解解渴，正在掏錢的時候發現錢包沒了，那可有好幾百元錢那？這可怎麼辦？我們就像熱窩上的螞蟻——團團轉。
正在這時，從遠處看見一個人跑過來，我仔細一看原來是剛才那個修車的。他手裡拿著一個錢包，那不是媽媽的錢包嗎？走近了，修車師傅氣喘吁吁地說：“朋友——你的錢包——掉在我那兒了。”說著把錢包還給了我媽媽。我媽媽連忙說“謝謝。”修車師傅說：“不用謝”，轉身就走了。我望著他的背影。心想：他是多麼的高尚。
誠實守信是無形的力量，也是無形的財富，在世上，如果失信，我們會走的很遠，但我們卻找不回家。這些都是書本上我們學習的誠信之聲，然而，我現在才真正的明白它
