絲路文化書香社會徵文「精選」
“絲綢之路”不單是交通符號，重要的是文化載體，從其文化核心上看，既不是西方文化，也不是華夏文化，是中西文化彙集的兼備的文化，小編收集了絲路文化書香社會徵文，歡迎閱讀。
第一篇：絲路文化書香社會
我記得，那是一個人煙稀少的地方，但卻離長安城很近。我記得那有兩戶人家，門前便是通往印度的絲綢之路。我記得這兩戶人家中的兒女有一場離奇的姻緣。我還記得……
這個帥氣小夥子便是風，名字中充滿勇氣，剛硬。而這個漂亮姑娘便是月兒。名字中充滿溫柔，賢惠。風的夢想是當一名將軍，一名手持長劍，身披堅甲，威風凜然。在戰場上衝殺的將軍。而月兒卻暗下決心，非他不嫁。
有一天，風說他要走了，突厥外侵，他一定要去。現在就要沿著這條絲綢之路，隨大部隊征戰西域。月兒並沒有阻攔，她知道風不能忘記他的夢想。她，也不能阻止風去實現自己的夢想。於是月兒在夕陽下漫漫絲路上吻別了風，風迫不及待的拿起武器。跨上戰馬。向漫漫絲路深處奔去。月兒留下了傷心的眼淚，一滴一滴的濺到了地上，夕陽的餘輝在離別中慢慢破碎。
雖說離別，但月兒卻永遠割捨不下對風的思念。月兒的父母不甘心月兒這個樣子，便暗地裡找了許多人家，可月兒就是不嫁。在她的心裡，只有風。
月兒便每天早晨，坐在家門口，不斷的詢問在這絲綢之路上過往的商人。希望有商人能知道西域征戰的.情況。
歲月流逝，光陰荏冉。不知過了多久。她早已習慣了商人的冷漠。可她卻不放棄任何希望。又在一天早上，一隊長長的駝隊，伴著駝鈴聲從遠方慢慢駛過來。他們帶來了希望的訊息，征戰勝利了，大軍馬上快回來了。
月兒無比興奮，她終於要見到風了。
多少次的哭泣終於換來了回報。一個月後，大軍隨期而至。而月兒卻沒有找到風。一位年輕的將軍看到了月兒，把風的情況告訴了她。
風征戰沙場，英勇無敵。明天在一起睡覺時，風總回談起月兒。一個他一直心愛的姑娘。可就在最後的戰役中，風被亂箭射中。待救兵趕到時，風已經不行了。他臨終囑託我，把他的屍骨埋在絲路旁，這樣，他就可以每天看見絲路了……說完，他就倒下了。
月兒眼前一片黑暗，上帝為她打開了窗卻關上了門。唉，生也孤單，死也孤單，生死相許不過是美麗的傳說!
回想他們小時侯，每天一起放風箏，一起上學，一起看日出。她盼望著奇蹟會發生。也許，他真的走了。也許，他還在這漫漫絲路上。而他們的愛情，如同風一樣，傾刻間，煙消雲散。可命運誰也無法左右，你也不要刻意強求。也許，命運就這樣安排。也許，情深永遠定格在這漫漫絲路上。
第二篇：絲路文化書香社會
最近幾天，我校迎來了一年一度的讀書節。在這個節日裡，我們可以盡情感受書中的樂趣，享受讀書的快樂。記得三年級時，老師就跟我們說：“讀書，每天的第四餐。書是前人勞動與智慧的結晶，它是我們獲取知識的源泉。所以，大家要多讀書，讀好書，好讀書!”從那時起，我就喜歡上書了，它成了我生活中不可缺少的一部分。聽說這次學校裡要舉行換書活動，我可高興了，因為這樣我可以看到更多的好書!“小樹友童書交換活動”在週三中午如期舉行。大家都拿著一張換書卡到別班去換書。我是管理員，蹲在我們班的“櫃檯”前管理書。我的面前擺滿了各種書籍，這些書都是我們班同學從家裡帶來的新書。“這本我沒看過，我要定了!” “這兩本都不錯，可是選哪本呢?”“《根鳥》，是曹文軒寫的!”......同學們圍在書攤前，七嘴八舌，興奮地議論著。這時，我看到一位小男孩，他用手小心地翻著一本新書——《八十天環遊地球》，嘴裡自言自語著：“呵，這本書，是張老師推薦的，挺好看的，我就要這本了!”說著，他填好了換書卡，就小心地把書放進懷裡，像捧著什麼寶貝似的，蹦著跳著，開心地走了。我望了望四周，整個走廊裡，在各個班級的書攤前圍了許多人，大家都在興致勃勃地尋找著自己想要的好書。我看著大家都在換書，自己的手也癢癢的。於是，我跟其他管理員說了一下，便拿著換書卡去換書了。我先跑到503班的“櫃檯前”。嗨!他們的書真是五花八門，有科技類的，有兒童類的，也有小說類的，真是天文地理，門類齊全。我蹲下來，一本一本精心挑選著。突然，我的`目光停留在了一本封面為淡紫色的書上——《假如我的雀斑會跳舞》。嗯?雀斑會跳舞?!不可能!急忙翻開書，看了看簡介，我便喜歡上了。這本書講的是一個叫羅薩的小姑娘，生了一場大病，臉上長了許多雀斑，同學們都嘲笑她，她很傷心， “假如我的雀斑會跳舞”是她的一個希望。她的雀斑會跳舞了嗎?這是多麼神奇的事啊!就這本書了!我站起來，用手揉了揉發酸的雙腿，填了卡，交給了管理員。然後我回到書攤前，繼續管理自己的“櫃檯”……這個中午，書香浸滿了整個校園，我希望，這樣的書香能永遠留在校園裡，讓我們度過一個充滿書香的美好童年!
第三篇：絲路文化書香社會
“絲綢之路”不單是交通符號，重要的是文化載體，從其文化核心上看，既不是西方文化，也不是華夏文化，是中西文化彙集的兼備的文化，展示這個文化的內容，並揭示和構架這個文化的理論，是李強教授多本著述追求的目標，論證這個文化的內容是非常難的事情，命名也不易，直接叫做“絲綢之路文化”在語義上顯然不能確切地表達出我們想表達的含義。
這個文化給我們提出一個問題，人類由於地域關係，因而有民族之別，但是人類文化不是單一的，人類文化是一個系統，從不同民族歷史發展過程中諸多的相似之處說明了這點，因此對於不同民族文化應該站在世界文化的高度加以審視，相應的，以克服民族主義的偏見。
由於歷史的原因，以往民族獨有各民族都談的多，各民族也產生過眾多的民族英雄，民族英雄所論、產生的影響，強化了對民族的強調，由此所及，對民族的強調納入愛國的範疇，形成民族主義盛行，今天東北亞這個情況仍然很突出。
實際上，雖然民族不同，人類文化有其共同性，各民族的政治制度、社會體制有不同，但絲毫影響不了人類文化的系統性，人類必定在人類文化系統制約下延續、發展，因為是地球的、人的狀況所決定，因此人類社會具有文化一體化的方面，即人圍繞生存展開文化創造大體是一致的，例如吃代食品製造、穿到日用品製造、娛樂到精神產品製造，以及由此推衍出各種人類的文化，其基本點、方式大致是一樣的。“絲綢之路”恰恰證明人類文化一體化的存在，以及相對差異。
對於“絲綢之路”文化的揭示，較顯著和易於說明的是戲劇文化。“絲綢之路”的文化不是融合的，而是兼備的、並存的，這是它有別於各民族文化最顯著的地方，世界多民族文化並陳是它的特點，在戲劇文化上得到較充分的顯示。
“絲綢之路”文化產生的影響，對各民族而言，可以產生融合現象，就是說“絲綢之路”的文化不是融合的，經過“絲綢之路”後的文化產生了融合現象，這是值得注意的問題。
一方面我們要努力揭示“絲綢之路”文化，另一方面為我們提出了有意義的幾個問題：
一、人類的文化是一個系統，也如生態系統，人類文化的共同性的認識，促進人類相互學習、和平和共同發展，以克服排斥性和爭端;
二、不同民族可以產生文化共存地帶，借用宗教的話“我們只有一個上帝”——地球和地球上生存的靈長生命，文化共存地帶對各民族的文化發展具有積極的意義，對此“絲綢之路”已經給予證明;
三、各民族的文化可以融合，以推動本民族的文化發展;
從小的方面說，證明中國戲劇仍然受到世界戲劇文化的影響，對此李強教授的多部著作從多方面給予了說明。
我們提出文化一體化問題，不否認各民族對人類文化的貢獻，各民族的文化貢獻惠及全人類，使各民族享受到文化創造的成果，其中恰恰是文化共存地帶產生了巨大的'作用，否則每個民族仍然像非洲部落生活在叢林之中。
因此就文化建設上言，由以往不自覺的用於貿易而攜帶的文化，轉變稱自覺地設立文化共存地帶，這種自覺也包含有效克服不同民族落後的和垃圾文化，消除消極影響該民族的發展和對該民族發展帶來的障礙。
實際上，現在有著許多因多種因素形成的文化共存地帶，如一些國家的賭城、旅遊地，其中一是消極的東西多，二是更多強調本民族文化，群毆結果是對人類的文化發展不利，甚至損害人類自身。
由此也表明人類創造的文化中，可以創造出先進的文化，也創造出落後的文化，所有的文化都是人類創造出來的，例如戰爭、吸毒、細菌武器，也由此有必要提出人類為了人類自身，應該對自己所創造的文化負責，作為約束性有必要進入聯合國憲章，以便引起所有人的高度注意。
