弘揚朱子文化書信

朱熹出生福建尤溪，終老建陽，創辦考亭書院，形成考亭學派，修復白鹿洞書院，講學長沙嶽麓書院，居住武夷山授業五十餘載。本站小編整理了弘揚朱子文化書信，歡迎欣賞與借鑑。

弘揚朱子文化書信一：

“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷。”福建武夷山與朱子理學有著不可分割的聯絡。朱熹從14歲起，在武夷山從學、著述、授徒、生活50多年，朱子理學在這裡萌芽、成熟、傳播。

福建省武夷山市官方2日向記者表示，將借鑑閩南、客家國家級文化生態保護區經驗，加強朱子文化的歷史、文化、旅遊資源普查，加強書院文化的挖掘、整理和弘揚，加快朱子文化生態保護區核心區建設。

作為宋代理學的集大成者，朱子文化對後世影響深遠，其所創立的閩學體系包含豐富的哲學思想、人文精神、道德理念，是中華傳統文化的重要組成部分。

為弘揚傳統文化，宣傳國學思想，武夷書院講壇2日在福建武夷山正式啟動。歷史記載，武夷書院位於隱屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹於宋淳熙十年(1183年)所建，為其著書立說、倡道講學之所。

根據規劃，武夷書院講壇每年舉行六講，邀請海內外朱子文化專家學者做主題演講。同時，武夷山正著手加快修復一批書院，將其打造為普及朱子文化、傳播儒學思想的重要平臺。

朱文公第二十九世裔孫、華東師範大學終身教授朱傑人表示，在中國大力倡導“一帶一路”戰略的背景下，具有現實意義的朱子文化正迎來多重機遇，將會促進中華文化海內外的傳播和交流。

武夷山市官方還披露，將實施朱子文化建設“五項工程”，建立朱子遺蹟遺存資料庫，對五夫鎮、風景名勝區等重點區域朱子文化遺產實施有針對性的保護修復;適時提升一批文化保護單位和非物質文化遺產的規格。

作為東亞文明的象徵，朱子學傳入日本、朝鮮、歐洲等地區後，至今影響深遠。在對外交流方面，武夷山將推動朱子文化對外交流，配合舉辦“朱子之路”研習營、海峽論壇配套活動等對臺對外朱子文化交流活動。

另據瞭解，今年是朱熹誕辰885週年，武夷山市還將按照文化遺產與自然遺產融合、文化傳播與旅遊產業融合的要求，全力啟動五夫鎮保護建設和策劃紀念朱熹誕辰885週年系列文化交流活動等。

弘揚朱子文化書信二：

尤溪文公高階中學(以下簡稱“文公中學”)以朱熹諡號命名，辦校以來即以朱子文化為校園文化的重要內容和鮮明特色，始終圍繞“弘揚朱子文化，培育核心價值”主題開展工作，極大地激活了傳統文化的基因，使青少年傳承中華文脈，蓄積正能量。

一、四項實踐

根據縣委宣傳部、縣教育局的要求，文公中學確定“圍繞主題、精心運作，各方努力、務求實效”的原則，從四個方面大力推進朱子文化的傳承。

1、認真學習，掌握基礎知識。一是請專家到校指導。組織在尤舉辦的福建省“朱子文化理論研討會”的與會人員到學校參觀座談，邀請縣朱子文化研究會的專家到學校開設《朱子文化基礎知識》《朱熹的教育思想》等專題講座;二是派師生校外聽講。組織部分師生到縣裡聽取廈大教授高令印、朱人求等朱子學研究專家的《朱子學概說》《朱子書院教化與當代社會》等專題講座;三是編輯校本課程。組織編委會認真閱覽《四書集註》及朱熹其他著作，選編《朱熹名言警句》，將朱子重要言論摘編注釋，做通俗翻譯，印發師生學習研讀。通過三項舉措，全校老師和部分學生對朱熹生平和他的.主要思想有基本的認識，為建設以朱子文化為特色的校園文化打下良好基礎。

2、營造氛圍，優化人文環境。一是宣傳校徽含義。文公校徽中間是一輪火紅的太陽從公山升起的形象，寓意朱文公出生尤溪公山南麓，文公中學在濃厚的朱子文化氛圍中，如日東昇，因此在學校樓堂顯要位置設定校徽、在學生校服上繡上校徽、在有關材料上印上校徽，讓師生常見常領悟，併產生對學校的由衷熱愛，對朱子文化的自願尊崇。二是建造進賢亭。取朱熹文章中“必進疏遠之賢而用之”的寓意，在校園中心位置建造敬賢亭，亭的四周種植花草樹木，亭柱上刻有“泉清堪洗硯，山秀可藏書”“兌門前一汪活水，育園內萬千英才”等對聯，激勵師生熱愛校園、見賢思齊、勤學苦讀;三是美化一路一廊。在2公里的環校道路路燈燈杆上設定燈箱標語，展示朱子名言，在學校教學樓至圖書館的一樓走廊邊、牆壁上設定廣告牌、宣傳欄等，以各種方式宣傳《朱熹家訓》《朱熹讀書法》《中學生守則》《白鹿洞學規》《文公中學辦學理念》等內容，使學生不論是行走在校園的那個部分，都能感受到朱子文化的氛圍。三項舉措不僅美化了校園環境，而且使校園瀰漫著中華傳統文化的馨香，令人心曠神怡。

3、組織活動，突出主題宣傳。一是召開學習《朱熹家訓》主題班會。每學年第一個月召開一次，將《朱熹家訓》與《中學生守則》結合起來，每次從一個小主題切入，進行思想教育，這一班會課成為富有特色的“文公中學第一課”，近日，縣教育局組織全縣中國小、幼兒園分管領導到校觀摩，研究推廣;二是開展文藝活動。開展“朱子書畫展覽”、“中華經典詩詞朗誦”、朱熹名言學習心得徵文、文公中學漢字聽寫大賽等活動，收看縣電視臺《朱子文化縱橫》欄目和《三明市家風家訓文藝演出》等專題片，使師生在活動中受到薰陶;三是社會實踐。組織學生參觀朱子文化園、參加朱熹祭祀大典、參與學生行為規範檢查評比等活動，讓學生切身感受朱子文化的魅力。

4、融入機制，體現教育實效。一是融入教學內容。教師在教育教學過程中主動融入朱子文化內涵，特別是學生思想政治工作和語文、歷史等文科的教學，注重朱子文化的積澱和弘揚，做到由古到今、由此及彼;二是融入日常管理。制定《尤溪縣文公高階中學積分制管理辦法》，以社會主義核心價值觀為核心，著力體現朱子文化的內涵，將教師的教學和學生學習鍛鍊化為可操作的細節，引導學生自覺踐行或有所禁忌;三是融入校園建設。學校在校園規劃、景觀設計、活動組織等方面著力體現朱子文化內涵。這樣，從巨集觀規劃到具體專案，從學校管理到師生教學，都能圍繞主題，讓朱子文化發揚光大。

文公中學近年來開展朱子文化進校園工作，用傳統文化加強青少年社會主義核心價值觀教育，主題明確、方式途徑較多，取得明顯成效。但是，離縣委宣傳部、縣教育局的要求還有較大差距，主要表現在：學習知識多、實踐體驗少，場景佈置多、闡釋說明少，傳統方式多、創新方法少。成績與問題都有，挑戰與機遇並存，文公中學必須認清形勢，採取措施加強或改進。

二、幾點思考

去年教師節期間，習近平總書記到北京師範大學視察，提出應該把古代經典詩文嵌在學生腦子裡，成為中華民族文化的基因;今年，我省高度重視朱子文化的學習傳承，全力打造朱子文化品牌。這是文公中學建設以朱子文化為特色的校園文化的重要遵循、強大動力和雄厚背景。今後，文公中學要根據上級要求，結合自身實際，著重從以下三個方面下功夫。

1、認真分析取捨。朱熹出生於尤溪，在尤溪度過童年，以後多次回尤省親會友、講學著文，留下許多傳說故事和人文古蹟。其學術成就集中國傳統文化之大成，成為我國1311年至1910年600年讀書人的必學經典。其內容博大精深，如不認真分析取捨，難免不知所措，或囫圇吞棗。因此，一要根據中共中央宣傳部關於社會主義核心價值觀宣傳教育活動的要求和去年教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，從巨集觀上選擇取捨，把朱子文化中與社會主義核心價值觀緊密結合，又能為青少年接受的內容宣傳貫徹;二要注重本土文化，將學習朱子文化與瞭解朱熹在尤活動和尤溪鄉土人文相結合，不僅僅背誦記錄名言警句，而且要領會其中意義;三要與學生的思想學識結合，要根據學生的培養方向和現有的知識水平，確定相關內容。這是基礎工作，又是重大工程。它是巨集觀的，要把握儒家八目與社會主義核心價值24字要求的傳承關係和切合點，引導學生積極學習踐行;又是具體的，要提出將價值理念化為實際言行的體現和要求。

2、精心策劃組織。朱子文化的教育應當生動活潑、豐富多彩。如果單純的讀古文、學名句、講傳說，青少年就會覺得古板單調，因而不感興趣。因此要根據青少年的特點，精心策劃和組織各種教育活動。一要尊重傳統做法，組織引導學生參加讀書閱報、聽取知識講座、舉辦知識競賽等，發揮圖書報刊和傳統媒介的作用;二要巧用新興媒體，以當代青少年喜聞樂見的方式傳播，開展網路閱讀、微信介紹，製作微電影、表演情景劇等;三要注重實際教育，根據不同的情況採用不同的辦法，特別要根據學生現有的知識水平，從學生的課程要求和學校的實際出發選擇內容和方式。為使活動不僅具有思想性、教育性，而且具有系統性、趣味性，建議開展諸如“一週一名言”“一月一名篇”“一期一經典”活動並持之以恆，組織諸如集中收看“感動中國”電視節目、觀看反映勞動者艱苦創業的電影(晚會)，等等。

3、注重規範引領。對朱子文化的教育應體現在每個人的言行中。一要加強《中學生日常行為規範》的落實，注重《朱子家訓》與《中學生守則》的有機統一，把各項要求具體體現在《積分管理制度》中，在傳承傳統文化中培育社會主義核心價值觀;二要樹立學習的榜樣，做好中國好人和勞動模範先進事蹟際宣傳，同時評選先進班級、學校“文公之星”，樹立身邊的典型;三要注重氛圍的營造。對朱子文化的學習宣傳活動，要做到校園廣播有聲音、樓道佈置有色彩、教學活動有滲透、文化娛樂有專題，使學生在濃厚的氛圍中生活和學習，互相促進。這些活動實際是學生的實踐活動，首先要明確目標，知道有所為有所不為，這就與開頭的學習宣傳聯絡起來;其次要知道怎麼為，對青少年來說，榜樣很重要，要下載一些專題節目或購置一些專題片(例如尤溪縣電視臺製作的《天南地北尤溪人》)組織觀看;再次要知道做得對不對，對青少年的言行及時的評價、及時的表揚和批評是引導和促進學有所成的重要方式，必須抓緊抓好。

教育學生做品德優良、積極上進的好人，不僅是家長的要求，也是黨和政府的希望。中國傳統文化特別注重修身養性，歷來教師首要的任務就是“傳道”，培養德行好有作為的學生。依此，文公中學建設朱子文化的實踐乃是傳承歷史、順乎時事、造就未來的大事，應當不斷努力，多出成效。

弘揚朱子文化書信三：

作為宋代理學的集大成者，朱子文化對後世影響深遠。為弘揚傳統文化，宣傳國學思想，“武夷書院講壇”首場講壇2日在福建武夷山正式啟動。同時，武夷山正著手加快修復一批書院，打造傳播儒學的平臺。

作為講壇首位演講嘉賓，清華大學國學院院長陳來系統地闡述了朱子文化對當代的價值。陳來說，宋代道學是儒學發展的新階段，是在廣泛繼承儒學文化基礎上的傳承與創新，其中朱子便是最重要的實踐者。

“朱熹思想強調 格物致知 ， 格物 就是窮理，瞭解事物的本來道理，而途徑就是多讀書，多觀察，多思考。”陳來說，正是基於這種認識，朱熹在其主政地區大興學校，修訂校規，強調“修身、處事、接物”，對後世影響深遠。

據瞭解，“武夷書院講壇”每年舉行六講，邀請海內外朱子文化專家學者做主題演講。同時，武夷山正著手加快修復一批書院，將其打造為普及朱子文化、傳播儒學思想的重要平臺。7月，位於武夷宮的東方書院將落成，武夷山書院之風又將重現。

“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷。”朱熹是宋朝理學的集大成者，其所創立的閩學體系包含豐富的哲學思想、人文精神、道德理念，是中華傳統文化的重要組成部分。朱熹從14歲起便在武夷山從學、著述、授徒，朱子理學也在這裡萌芽、成熟、傳播。

作為東亞文明的象徵，朱子學傳入日本、朝鮮、歐洲等地區後，至今影響深遠。2010年，一幅刻有《朱子家訓》中英文的石碑在馬來西亞恩孝園落成。華東師範大學古籍部教授朱人傑說，在中國大力倡導“一帶一路”戰略的背景下，具有普世意義的朱子文化將會促進中華文化海外的傳播和交流。