【必備】教學計劃範文4篇
光陰的迅速，一眨眼就過去了，我們又有了新的學習內容，現在就讓我們好好地規劃一下吧。為了讓您不再有寫不出教學計劃的苦悶，以下是小編為大家收集的教學計劃5篇，希望對大家有所幫助。
教學計劃 篇1
一、指導思想
認識國小社會學科的性質和它在國小教育階段的地位、作用，明確國小社會教學的任務和要求，積極地進行課堂教學的結構和方法的改革，積極地進行思考和研究，如何在社會學科教學中培養學生的創新意識，提高學生的綜合能力。
二、學生情況分析
六年級大部分學生通過兩年半的社會課學習，已得到很多知識，懂得許多做人的道理，並初步學會正確地觀察社會、認識社會和適應社會生活的初步能力，他們也努力使自己成為有理想、有文化、有紀律的社會公民。在上學期的社會期末調研考試中，大部分同學成績優秀，但也有個別學生由於平時缺乏耐心、不花工夫，以致成績不夠理想。所以本學期我們要面向全體學生，力爭全面發展。
三、教材分析
本冊教材共分為五個單元：
第一單元 我們的世界
第二單元 人類文明的腳步
第三單元 變化著的世界
第四單元 世界不同國家和地區人民的生活
第五單元 愛護我們共有的家園——地球
本冊教材既介紹了豐富多彩的世界，同時也介紹了我國與世界其他各國個交往；既介紹了人類古老的文明區，又介紹了一些當今世界的國家和地區；既介紹了世界文化名人，又介紹了一些偉大的科學家、科學社會主義的創始人；在談古論今的基礎上，教材還呼籲人們遠離戰爭，渴望和平，呼籲人們來共同保護人類共有的家園——地球。
教材的如此安排旨在教育學生知道世界上的一些國家和地區，瞭解一些世界的社會常識，以培養學生為人類做貢獻的意識。
四、教學目的要求
通過教學，懂得許多做人的道理，並初步學會正確地觀察社會、認識社會和適應社會生活的初步能力，他們也努力使自己成為有理想、有文化、有紀律的社會公民。
五、教學措施
1、能透徹地瞭解教材，準確地把握教材，從縱向、橫向看透教材。
2、活用教材，能靈活、合理、科學地使用好每個板快，注重早滲透，不斷積累。
3、因地制宜，因材施教，用好教材。
4、向全體學生，切實落實各項教學任務，達到教學目的要求。
5、分利用有限的教學資源，努力讓學生學好社會知識，成為社會主義建設事業有用的人才。
六、教研專題
社會教學中的德育滲透淺探
教學計劃 篇2
一、六年級寫字課的教學目標：
寫字是一項重要的基本功，是鞏固識字的手段，對於提高學生的文化素養起著重要作用，必須從小打好寫字的基礎。
六年級寫字的教學目標是：
1、使學生能比較熱練地用鋼筆寫字，寫得正確、端正、整潔，行款整齊，有一定速度。
2、練習用毛筆臨摹，能正確地執筆運筆，初步養成良好的寫字習慣。 3、掌握獨體字的結體規則，寫好獨體字。
4、掌握上下結構合體字的結體規則和書寫方法，寫好上下結構的字。 5、掌握筆畫之間合理搭配的基本規律，把漢字寫得美觀大方。 6、初步掌握在橫格中寫字的方法。
7、培養寫字興趣，進一步培養學生熱愛中華優秀傳統書法藝術的感情。
二、教學重點，難點：
重點：用鋼筆寫字端正整潔，用毛筆臨摹。 難點：培養學生寫字的興趣，養成良好的寫字習慣。
三、教學措施：
1、教給學生正確的寫字姿勢（包括執筆姿勢、坐姿、運筆技巧），使學生形成良好的寫字習慣。
2、語文教師要不折不扣上好寫字課，要認真作寫字方面的指導。教師的講解不超過10分鐘，學生練習不少於25分鐘。
3、關注學生的作業習慣、書寫習慣，各科教師取得配合，共同督促學生的寫字姿勢。培養學生“提筆即是寫字時”的意識。 4、發動同學互相督促，互相檢查寫字姿勢。
5、教師做好表率，自己要有正確的寫字姿勢和良好的的書寫習慣，教師的板書要給學生一種寫規範，寫漂亮的印象。
6、培養學生養成認真觀察再提筆寫字，提筆就要寫好、寫對的習慣。 7、 展開競賽。以班為單位舉行競賽，強化學生正確的寫字姿勢概念。也可以抽籤的形式舉行級的寫字比賽。
8、 班內開闢書法展覽角，定期展覽學生、教師的書法作品，給每個人展示自己的機會。
教學計劃 篇3
本學期的語言教學工作在大家的共同努力下，順利的完成，由於中班幼兒的年齡特點,幼兒還是時常不能安靜地傾聽同伴或老師說的話;聽故事的時候不能安靜地聽，常常會說一些與當前無關的話題或做一些小動作，缺乏良好的傾聽習慣。本學期我們針對幼兒的發展，著重培養了幼兒的傾聽能力，以往我們以是注重幼兒學會傾聽，讓幼兒傾聽教師的言語指令，卻忽視了自己去傾聽孩子的表達。
為了讓幼兒能較快的學會傾聽的本領，一方面我們班的老師從自身做起，做幼兒的主要傾聽者，因為在幼兒園，老師是孩子們的主要傾聽者，孩子有什麼事都喜歡和教師說。另一方面，我們選擇了幼兒感興趣的語言材料。如生動有趣的故事，琅琅上口的兒歌，並採用多種教育手段，如聽故事，做表演，朗誦……。一個學期下來，幼兒的語言表達能力有了很大的提高。
在語言教學上我們注重和孩子一起閱讀圖書，反覆跟孩子講重複的故事內容，給孩子聽一些配樂的的兒歌，幫助幼兒記憶一些兒歌，請幼兒輪流當小老師，在集體面前念兒歌或做自我介紹，在日常生活中用普通話與孩子們多交流，及時糾正和指導發音不準以及用詞不當、語言不連貫的孩子，
將一些玩偶、布娃娃放在活動區，讓孩子根據自己的意願與娃娃們聊天。在活動中，我們著重培養幼兒大膽的口語表達能力和理解能力，讓他們能大方的用完整連貫的語言來表達自己的意思，並引導幼兒會根據語言的指令連續行動或完成一項任務，能夠聽出一段話或一篇作品的主要意思，能口齒清楚地朗誦兒歌和學習複述簡單的故事。
在欣賞文學作品方面，注重幼兒在初步理解作品的基礎上，想象作品所描述的情景。為培養幼兒的閱讀能力，我們首先教育幼兒愛護讀本，再認識封面、封底及頁碼，很快孩子們能逐頁的看圖書了，獨立閱讀能力也明顯的提高了。
在日常活動中我們創設各種談話活動，及聽說遊戲，鼓勵幼兒主動用語言與別人交往，樂於當眾講話，說話時自然大方。班上絕大多數的幼兒都可以做到，對於班裡個別不願大膽的在集體前講話的幼兒，我們通過後階段的日常活動引導，讓他們多與其他幼兒交往，並鼓勵她大膽的將自己的願望將出來;並通過班級朗誦兒歌比賽等方式來培養他們大膽的口語表達能力，通過不懈努力，孩子們的語言能力都有了不同程度的提高。
下學期我們還會繼續有意識地對孩子進行這方面教育教學方面的嘗試，在實施中好的方面加以發揚，不足之處加以改正，爭取取得更好的成效。
教學計劃 篇4
一、教學目的：
1、 培養學生概括要點的.能力
2、 讓學生體會作者流露在字裡行間的細膩感情
3、品位文化的內涵
二、教學重難點：
1、 對北京胡同文化內涵的品讀
2、 概括要點的方法
三、課時安排：
一課時
教學過程
一、 匯入新課：
《論語》裡面有這麼一句話：仁者樂山，智者樂水，《衚衕文化》教學設計10。這句話的意思就是仁智的人喜歡山水。其實，不僅僅是仁智的人喜歡山水，在旅遊逐漸風靡的今天，越來越多的人把山水聖地作為他們旅遊的首選。我們旅遊看的是什麼？
請學生回答後，明確旅遊看的是當地的文化，出示幻燈片：
1、 江南水鄉圖片
2、 張家界山的圖片
明確：不同的風景給人的感覺是不一樣的（所代表的文化不是同一內型）再出示兩張同樣是亭子的照片（一張是蘇州園林的照片，一張是頤和園裡的照片）
明確：兩座亭子給人的感覺也是不一樣的，皇家園林中亭子給人的感覺是“雄”，而蘇州園林給人的感覺是“秀”。將內容引進課文：
北京，大家並不陌生，請說說北京有代表性的建築（學生大多都會說天壇、地壇、故宮、天安門、長城），今天我們就隨著文化老人汪曾祺一同走進北京，走進北京胡同，感受衚衕文化。
打出課件主頁，顯示課文標題，作者等。本文是為攝影集《衚衕之沒》寫的序，介紹有關序的知識。（這部分請學生朗讀）
序是一種文體，是附加於著作或書畫等並與它們有一定關聯的評述性的文字。序，在古代分為書序和贈序（寫出來送人的文章），多放在書後，後來一般放在書前，所以也叫前言，在專業著作裡還叫導言；而把放在書後的叫做“跋”，或叫“後序”或“後記”。序和跋的體例大致相同，因而合成序跋文。
序跋文既可以由作者自己寫，也可以請別人寫。這種文體從內容上可以分為介紹式、評價式、闡發式和隨感式等幾種。
本文的標題為《衚衕文化》，我們剛才也說了那麼長時間的文化，那什麼是文化呢？（接著介紹有關文化的概念、分類）
文化人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，高中三年級語文教案《《衚衕文化》教學設計10》。他可以分為：
(1)精神型的。容易理解，我們平時所接觸的小說、詩歌、散文、戲劇等精神文化產品就是。（2）物質型的。主要指凝聚著人類文化的物質產品，。（3）心理型的。比如，吃文化、酒文化就較為複雜，主要指人們通過某物某事所表現出來的一種心理定式。
我們首先來看看衚衕文化它屬於哪一種文化：齊讀課文第五段，思考什麼是衚衕文化？請學生回答。
衚衕文化就是北京的市民文化，因此，他就應該是一種心理型的文化。
那麼它的內涵是什麼，指導學生找出概括衚衕文化的特點的詞語——封閉。
這種封閉性的表現是什麼（老師示範朗讀第6段，指導學生概括其內容，其餘部分由學生自己默讀概括）板書如下：
安土重遷，不願搬家
獨門獨院，過往不多
易於滿足，要求不高
愛瞧熱鬧，不管閒事
安分守己，逆來順受
那麼，作者為什麼會對北京的市民文化有如此深刻地理解了，我們還是來看看作者簡介：汪曾祺（1920——1998），江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯大中國文學系。此後，當過教師、編輯等。他長期生活在北京的衚衕裡，有機會經常接觸北京的普通市民，瞭解他們的日常生活以及表現出來的文化心態。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感極強的油畫，展現在讀者面前，使人難以忘懷。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉村風俗小說。他自稱是一箇中國式的柔情的人道主義者。
正因如此，在作者筆下的散文都具有一種濃濃的“京味”，在本文當中，在描摹北京人易於滿足時有一段對話（“有窩頭……嘿”），以及《八月驕陽》中的對話，就極其富有京味，首先讓學生醞釀，再由他們推薦代表朗讀，最後聽有關音訊朗讀。
匯入到對衚衕特點的學習當中：一方水土養育一方人，作者筆下的衚衕文化之所以稱之為衚衕文化，而沒有叫做草原文化，湖泊文化，是因為這種文化與北京的衚衕有著千絲萬縷的聯絡，接下來我們看看北京的衚衕有什麼特點（閱讀課文1~5自然段，概括衚衕的特點）：正、多、名稱俗、靜
多媒體展示衚衕的圖片，引導學生從直觀視覺去印證衚衕的特點，同時，我們還可以根據圖片看出北京胡同的另一特點，那就是破舊，作為長期生活在衚衕裡的居民，面對著衚衕的衰敗，作者心中有何感想？聽課文最後部分的朗讀，說說作者所流露出的感情。
存在於一個相當長的歷史時期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當複雜：有對衚衕往日輝煌的懷念，有對衚衕衰敗的無可奈何，有對衚衕文化總有一天會消失的傷感，有對衝擊衚衕文化的商品經濟大潮不可抗拒之勢的讚歎，有對衚衕及衚衕文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……但是總的來說，作者顯得還是比較灑脫的，正如他在《日子就這麼過來了》中所說的“過去的總歸要過去，這是無可奈何的事”“在無可奈何中，便有新的希望在增長”
