課文《蘇武傳》教學設計

教學目標

1、知識與能力：掌握文言常見的實詞、虛詞的意義和用法；瞭解文言句式的特點；培養正確分析文言文內容及準確概括文中觀點的能力。

2、過程和方法：瞭解作者尊重史實的態度和對蘇武的讚美之情；把握本文的寫作特點。

3、情感態度和價值觀：學習本文的寫作特點；品味文中體現的史學價值和文學審美價值；掌握文中刻劃的愛國志士的光輝形象。

一、班固與《漢書》簡介

司馬遷開創了紀傳體的歷史學，同時也開創了傳記文學。由於《史記》的傑出成就以及它的歷史記載截止到漢武帝時代，後來就有不少文人學者如劉向、劉歆、揚雄、史岑等皆綴集時事來續補它，但大都文辭鄙俗，不能和《史記》相比。班固的父親班彪有鑑於此，乃採集前史遺事，旁貫異聞，著“後傳”數十篇。“後傳”仍是遞續《史記》的，不能獨立成書，但它成為班固著《漢書》的重要基礎。《漢書》獨立成書，是我國第一部斷代史，同樣對後代史學和文學發生了巨大的影響。

班固(32—92)，字孟堅，扶風安陵(今陝西咸陽)人。幼年聰慧好學，“九歲能屬文，誦詩書”，十六歲入洛陽太學，博覽群經九流百家之言，“所學無常師，不為章句，舉大義而已”，“性寬和容眾，不以才能高人”，因此，頗為當時儒者欽佩。二十三歲，父班彪死，還鄉里三年。明帝永平元年(58)開始私撰《漢書》。五年後，有人上書明帝，控告他私改國史，被捕入獄。弟班超上書解釋，明帝閱讀了他著作的初稿，不但沒有懲罰，反而對他的才能十分讚許，召為蘭臺令史。一年後，升為郎，典校祕書，並繼續《漢書》的編著工作。經過二十餘年努力，至章帝建初七年(82)基本完成，一部分“志”、“表”在他死後由妹班昭和馬續續成。章帝時，班固升為玄武司馬，與諸儒講論五經同異於白虎觀，撰成《白虎通義》。和帝永元元年（89），大將軍竇憲出征匈奴，班固為中護軍，隨軍出征。竇憲得罪後，牽連到班固，入獄死，時年六十一。

《漢書》在體制上全襲《史記》，只改“書”為“志”，取消“世家”，併入“列傳”。有十二本紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇。它敘述自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的斷代歷史。

班固出身於仕宦家庭，受正統儒家思想影響極深，缺乏司馬遷那樣深刻的見識和批判精神；他每每站在封建統治階級立場來評價歷史事件和人物，又由於他奉旨修書，所以《漢書》雖多半取材於《史記》，卻沒有《史記》那樣強烈的人民性和戰鬥精神。但班固作為一個歷史家，還是重視客觀歷史事實的，因此，在一些傳記中也暴露了上層統治階級的罪行，如《外戚列傳》寫了宮闈中種種穢行，特別是成帝和昭儀親手殺死許美人的兒子一段，充分暴露了統治階級殘忍險毒的本質。《霍光傳》揭發了外戚專橫暴虐及其爪牙魚肉人民的罪行，在一些字裡行間表示了對他們的譴責。《東方朔傳》抨擊了武帝微行田獵和擴建上林苑擾害人民、破壞農業生產的行為。在《漢書》的一些傳記中也接觸到了人民的疾苦，像《龔遂傳》中他寫了人民“困於飢寒而吏不恤”，因而鋌而走險，流露了對人民的同情。也正是從這一點出發，他對那些能體恤人民疾苦的正直官吏如龔遂、召信臣等都特為表揚，對酷吏則肯定其“摧折豪強，扶助貧弱”的進步一面，又斥責其殘酷凶暴的一面。此外，班固對司馬遷的不幸遭遇，東方朔的懷才不遇，也都寄予同情，表現了他的愛憎。這些都是《漢書》值得肯定的地方。

作為史傳文學，《漢書》有不少傳記寫得十分成功。《陳萬年傳》通過陳鹹頭觸屏風的細節，寫出了陳萬年諂媚權貴、卑鄙無恥的醜態；《張禹傳》也只通過了張禹自己的行為、生活和談話，寫出了張禹虛偽狡詐、貪財圖位的醜惡形象。最著名的是《蘇武傳》。它表揚了蘇武堅貞不屈的民族氣節和高尚的品德，通過許多具體生動情節的描寫，突出了蘇武視死如歸，不為利誘，艱苦卓絕的英雄形象。

字孟堅,扶風安陵(今陝西咸陽東北)人,東漢著名史學家,文學家.

少年時就能作文誦詩賦,長大後博覽群書.和帝永元元年(89)初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護軍.後來, 班固因竇憲專權受到株連,死於獄中.

家庭---- 父親: 班彪

弟弟: 班超(投筆從戎)

妹妹: 班昭(續寫《漢書》)

作品---- 史書: 《漢書》

辭賦: 《兩都賦》

詩: 《詠史詩》

《漢書》(《前漢書》)

作者---東漢班固撰寫,班固去世後,由其妹班昭和同鄉馬續完成.

性質---《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史,是古代傳記文學名著.其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文,有總集的性質.

內容---記錄了漢高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的歷史,共100篇,分為十二帝紀,八表,十志,七十列傳.

二、蘇武出使的背景簡介

民族,興起於戰國時期,強盛於秦末漢初.秦漢之際,匈奴貴族憑藉強大的軍事力量,不斷擴大控制地區.文帝,景帝時代,漢王朝採取和親政策來加強民族聯絡.武帝時,漢國力逐漸增強,多次與匈奴作戰,取得了幾次勝利後,轉而重視結盟,指望解除匈奴對漢王朝的威脅.恰好匈奴單于有意示好,漢朝也想趁機和解,於是派蘇武出使與匈奴修好.

三、問題探究

（一）、在第三自然段的敘述中,主要體現了蘇武的什麼精神? 結合課文談談作者是如何體現這種精神的?

體現了蘇武以死報國,義不受辱的浩然正氣

具體表現在語言和動作上.“事如此，此必及我．見犯乃死，重負國！”“欲自殺”表現蘇武未考慮個人安危得失，而是想到如何才能不辜負國家和民族的使命．“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢”“引佩刀自刺”說明蘇武把國家民族利益放在首位，表現“殺身成仁”，“捨生取義”的浩然正氣．

對蘇武的評價

在蘇武出使匈奴時，因隨行人蔘與謀反而被扣押，在危難時他處處維護國家利益與民族尊嚴，既表現了對匈奴的修好之願，也不願意“屈節辱命”，對衛律的勸降從容處之，甚至以自刎來避免受辱．即使在惡劣的環境下仍沒有屈服，憑藉頑強的意志和信念，仍念念不忘自己的使者身份．通過這些描寫，塑造了一個愛國者的光輝形象．

（二）價值----

史學價值: 作者能尊重客觀實際,揭露統治階級的殘暴,讚揚清廉的官吏,流露了對人民的同情.

文學價值: 敘事詳明,詳贍嚴密,語言典雅繁複,富於文采,有駢體化傾向,對後世散文發展影響很大.

史書形式-----

編年體:按年月日有次序地記載史事的史書

例:《春秋》(孔子)----最早的編年體史書

《左傳》(左丘明)

《資治通鑑》(司馬光)

國別體:以國家為編排順序記載史事的史書

例:《國語》----第一部國別體史書

《戰國策》(劉向編訂)

紀傳體:以為人物立傳記的方式記敘史實的史

書

例:《史記》(司馬遷)----第一部紀傳體通史

《漢書》(班固)----第一部紀傳體斷代史

《後漢書》(范曄)----紀傳體斷代史

《史記》:本紀 世家 列傳 表 書

紀傳體

《漢書》:本紀 列傳 表 志

（三）、關於氣節的名句

１歲寒,然後知松柏之後凋也(《論語子罕》)

２不降其志，不辱其身（《論語微子》）

３志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁（《論語衛靈公》）

４寧為玉碎，不為瓦全（《北齊書元景安列傳》）

５疾風知勁草，板蕩識誠臣（李世民《賜蕭禹》）

６出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤《愛蓮說》）

（四）、在第四自然段中,作者主要運用了什麼手法?這種手法對塑造人物形象有什麼作用?

作者主要運用了對比的手法：

1)蘇武和張勝---張勝見利忘義,在匈奴劍下喪失骨氣,屈膝投降,反襯出蘇武寧死不屈的民族氣節

2)蘇武和衛律---衛律貪圖名利,投降匈奴,並且為虎作倀,作威作福,逼迫蘇武投降,對這種賣國求榮的叛徒嘴臉的揭露,更突出了蘇武崇高的民族氣節

寫反面人物來烘托正面英雄人物的形象,使蘇武形象更真實豐滿,生動高大.

７名節重泰山，利慾輕鴻毛（于謙《無題》）

８粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙《石灰吟》）

９人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛（司馬遷《報任安書》）

１０人生自古誰無死，留取丹心照汗青（文天祥《過零丁洋》）

１１咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。（鄭燮《題畫竹石》）

四、基本知識

（一）句式

1 漢天子,我丈人行也. (判斷)

2 緱王等皆死,虞常生得 (被動)

3 持節送匈奴使留在漢者. (定語後置)

4 單于益驕,非漢所望也. (判斷)

5 見犯乃死,重負國. (被動)

6 何以女為見? (賓語前置)

7 緱王者,昆邪王姊子也. (判斷)

8 即謀單于,何以復加? (賓語前置)

9 為降虜於蠻夷. (介賓後置)

10 雖生,何面目以歸漢? (賓語前置)

11 引佩刀自刺. (賓語前置)

（二）詞類活用

盡歸漢使路充國等 (使動)

其一人夜亡 (名作狀)

宜皆降之 (使動)

惠等哭,輿歸營 (名作狀)

單于壯其節 (意動)

欲因此時降武 (使動)

反欲鬥兩主,觀禍敗 (使動)

朝鮮殺漢使者,即時誅滅 (被動)

空以身膏草野 (名作動)

（三）文言實詞積累

數：

1、名詞。

（1）數目，數量

夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數雖多，甚未足畏。

（2）六藝之一。算術

六藝：禮、樂、射、御、書、數。

（3）規律

夫物之合併，必有數存乎其間焉。

（4）定數、命運

向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

2、數詞。幾、幾個

此數者用兵之患也，而曹皆冒行之。

3、動詞

（1）shu 計算

劉表治水軍，蒙衝鬥艦乃以千數。

（2）shu 列舉

予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄為逆。

4、形容詞。Cu 密

數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。

5、副詞。Shuo 屢次

當

1、動詞。

（1）相當於，與-----相稱。

夫德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉。

（2）擋住，阻擋。

舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流。

（3）佔有，把著。

一夫當關，萬夫莫開。

（4）掌握，主持，執掌。

郡之賢士大夫請於當道。

（5）判處（某種刑、罪），處以相當的刑罰。年十五，獷悍無賴，犯法當死。

（6）抵抗，抵擋。

非劉豫州莫可以當曹操者。

（7）擔任，充當。

臣聞聖賢之君，不以祿私其親，不以官隨其愛，能當之者處之。

（8）承受，承擔。

親供養備，不敢當仲子之賜。

（9）當做，代替。

安步以當車。

（10）抵，頂。

以一儀而當漢中地，臣請往如楚。

（11）適當，符合。

將獻公堂，惴惴恐不當意。

2、介詞

（1）表處所。對著，面對。

當窗理雲鬢，對鏡貼花慌。

（2）表時間。值，在，正當。

當是時也，商君佐之。

副詞

（1）表助動。應當，應該。

公等遇雨，皆已失期，失期當斬。

(2)表必然。必定，一定。

孤當續發人眾，多載資糧，為卿後援。

（3）表時間的未來。將。將要。

今當原理，臨表涕零，不知所言。

連詞。相當於“倘”，如果，假若。

官職的任免升降

1、拜。用一定的禮儀授予某種官職。譯為“授……官職”。如：於是辭相印不拜。

2、除。拜官授職。 如：予除右臣相兼樞密使。

（舉、闢、授）

3、擢。提升官職。

4、遷。調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。

升級：遷生、遷授、遷敘

（調、徙、轉、改、放、出）

降級：遷削、遷謫、左遷。

平級轉調：轉遷、遷官、遷調。

5、謫。降職貶官或調往邊遠地區。

6、黜。與“罷、免、奪”就是免去官職。

7、去。解除職務

8、乞骸骨。年老了請求辭職退休。

補充賞析

在史傳文學中，人們往往班、馬並提，史漢合稱。其實，就總體水準而言，《漢書》在思想和藝術等方面所取得的成就較《史記》遜色；但是，《漢書》中的某些部分，卻完全可以和《史記》中的優秀之作媲美。《蘇武傳》正是《漢書》中這樣的出色之作。

漢武帝即位之後，對於在北部邊陲一再騷擾、侵襲的匈奴族，修改漢初的一味納貢、和親的忍讓政策，多次進行武力征討，給驕橫的匈奴以沉重的打擊，迫使他們有所收斂，轉而採取兩國通好的和平政策。這樣，兩國關係解凍。天漢元年，且鞮侯初立，釋放了以前被拘執在匈奴的漢使。漢朝也將匈奴的使者送回匈奴，並且還“厚賂單于，答其善意”，以作為回報。蘇武正是執行護送使者並答謝單于的使命到了匈奴。可是由於匈奴內部產生變故，緱王與虞常企圖射殺叛將衛律再次歸漢，蘇武的副手張勝又行為不慎，暗中給虞常財物，使對整個事件毫無所知的蘇武和他的使團陷入極為困難的境地。匈奴單于則不惜譭棄剛剛得來的兩國通好的局面，不分青紅皁白，企圖殺盡漢朝使者，過後又以各種方式逼降蘇武，完全置兩國友好大計於不顧。蘇武正是在這種情況下，面對匈奴的威逼利誘堅貞不屈，維護了尊嚴，表現出高度的氣節。

班固在描繪蘇武這個忠君愛國的光輝形象時，在信守“史家”筆法不虛構、不溢美的前提下，筆端飽含讚佩推崇之激情，調動了許多藝術手段，使蘇武的藝術形象璀璨奪目，躍然紙上。這篇傳記，藝術方法有三：

首先，這篇傳記的結構體現出作者精於剪裁、善於佈局的特點。作者始終圍繞著蘇武的愛國精神和民族氣節落筆。蘇武的一生經歷共有八十餘年，但班固只擷取他出使羈留匈奴的十九年生活。在這十九年中，又只選取了幾個典型場面作濃墨重彩的描繪，如兩次自戮、幽禁斷食、北海牧羊、李陵勸降等等。這幾個場景中，隨著人物的一次次得到考驗，其精神境界不斷得到昇華。

文中第一個驚心動魄的場面是蘇武的兩次自戮。蘇武得知虞常事發，而張勝又捲入其事，首先想到的不是個人的安危，而是國家的榮譽，“見犯乃死，重負國”。因此，想以自殺來維護國家的尊嚴。雖被張勝、常惠勸止，但當衛律召武受辭時，再次引佩刀自刺，以至“氣絕、半日復息”。在衛律等的搶救下才挽救了生命，充分體現了蘇武以民族尊嚴為重的氣節，表現出他以死殉國的決心。

班固用重墨描繪的第二個場面是衛律勸降，兩人相對如短兵相接，脣槍舌劍，驚心動魄。衛律首先劍斬虞常作為威脅，並以“謀殺單于近臣”的罪名舉劍欲擊張勝。在這種情勢下，意志軟弱的張勝請降。衛律馬上利用這有利局勢，以“相坐”的罪名脅迫蘇武。這時，如果承認自己與虞常之變有牽連，就為匈奴攻擊漢朝製造了口實，使匈奴在輿論上處於極為有利的地位。因此，蘇武很沉穩地對“相坐”的罪名進行了針鋒相對的回擊：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”宣告作為漢朝的正式使節，與虞常的行動沒有任何牽連，再一次維護了國家的聲譽，並且在衛律“舉劍擬之”作出要殺他的樣子的情況下，蘇武巍然不動。衛律見威脅無效，只得改換手段採用軟的一套，以自己為例，企圖以榮華富貴打動蘇武。蘇武卻趁此機會反守為攻，力斥衛律叛國降敵的可恥，宣揚國家力量的強大。這一大段話，蘇武說得酣暢淋漓，既使衛律折服，也使匈奴不敢輕易加害於他。這一段描繪蘇武行動的文字極為簡潔，僅有六個字，即“武不動”，“武不應”，極為傳神地勾勒出蘇武的形象。

班固用重墨渲染的是李陵的勸降。李陵作為蘇武相知甚深的同事和交情甚篤的朋友，深知以死相威脅，以富貴為誘惑，以幽禁斷食來逼迫，均不能讓蘇武屈服。對蘇武這樣剛直和有著極為堅定的信念的人，只能從精神上、心理上著手。從李陵口中我們得知，蘇武的哥哥蘇嘉因被彈劾大不敬，伏劍自殺；弟弟蘇賢，因為逐捕犯罪的宦騎不得，服毒藥自殺；蘇武的母親已經逝世，妻子已經改嫁；雖有兩女一男，也是存亡不可得知。這一系列的變故，對蘇武的打擊之重可想而知。如果蘇武是為了求得忠君的名節，那麼，處在北海牧羊最終不得歸漢的情況下，只能是：“空自苦亡人之地，信義安所見乎？”如果蘇武是留戀著漢朝的家庭而拒不肯降，現在的蘇武可說是家破人亡，沒有什麼可顧慮了。如果蘇武是為了效忠君主而拒降，則李陵認為漢主完全不值得效忠：“陛下春秋高，法令無常，大臣亡罪夷滅者數十家，安危不可知，子卿尚復誰為乎？”而且蘇武兄弟之死，全與君主的殘暴有關。你效忠君主，可君主又對你怎樣呢？這裡，李陵處處為蘇武著想，把聲名流傳、家庭安全、效忠君王等一般人視為信念的東西一一推翻。輔之以李陵自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說服力，再加李陵與蘇武的關係，蘇武又受到友情的逼迫。這時候，只要蘇武的思想稍有一點雜念，精神就會立即全面崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降襯出蘇武的精神境界上升到一個極高的層次。

蘇李訣別也是班固用重筆描繪的場面。在這個場面上，雖然沒有正面描繪蘇武，但從李陵的言語中透露出蘇武高風亮節的感人力量。從李陵的悲慨中，我們得知，背叛祖國的`人，他們永遠失去了支撐自己的精神力量，一輩子只能生活在永無希望的追悔之中，與蘇武得到的精神上的充實和功名上的成就形成了鮮明的對比，由此顯示了蘇武精神追求的高尚和不凡之處。

在用濃墨重彩寫好一些典型場面的同時，班固對蘇武長達十九年的生活作了簡略的敘述，不少地方都是一筆帶過。值得注意的是，在這些極為簡略的敘述中，由於抓住了最具感染力的細節，給我們留下了最為深刻的印象，充分表現出蘇武過人的意志、韌勁和忠誠。如在匈奴把蘇武囚禁大窖，並且斷絕食物供給時，蘇武“臥嚙雪與旃毛並咽之，數日不死”。流放北海，廩食不至時，蘇武“掘野鼠去屮實而食之”。“杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”。又如在蘇武回國時，僅有一句描寫“始以強壯出，及還，鬚髮盡白。”這些鮮明感人的細節，使蘇武的形象進一步得到昇華。

其二，作者巧妙地運用了對比、反襯的寫作手法。在蘇武這個具有堅定的民族氣節的人物形象周圍，環繞著一批屈節仕敵的投降者，如衛律、張勝、李陵等等。他們當中，有的還數次易節，這種出爾反爾、反覆無常的態度更鮮明地襯托出蘇武持志如一、堅貞不移的高貴品質。衛律勸降張勝與蘇武時，採用了同樣的威脅手段： 舉劍欲擊。面對生死存亡的考驗，張勝請降，而“武不動”；面對榮華富貴的誘惑，衛律自以為得計了，而“武不應”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠。正是在這層層襯托下，蘇武的形象才格外顯得高大。

其三，就是本文對人物語言的逼真敘寫。出場人物的語言基本上做到能畢肖其人，而且隨著環境、情勢的不同，人物的口氣也發生變化，這特別表現在兩次勸降的描寫上。面對自己所憎恨的衛律的無恥勸降，蘇武的回答義正詞嚴，語氣極為激昂，罵得可謂是酣暢淋漓！“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜於蠻夷，何以女為見？......南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭懸北闕；朝鮮殺漢使者，即時誅滅。獨匈奴未耳。”正是這段鏗鏘有力的警告，使得匈奴不敢輕舉妄動。蘇武面對老友李陵的勸降，其回答卻變得誠懇委婉，柔中有剛，簡短的言辭包含著不容置疑的決心，致使李陵因自愧而泣下沾襟。這兩段截然不同的回答，完全符合蘇武和衛、李二人的關係。

同是勸降，衛律的語言粗俗而直露，李陵的勸降卻是推心置腹，設身處地，娓娓動聽。他層層進逼，從聲名存沒、家庭安危、人生苦樂到皇帝恩寵，一一加以否定，極具說服力，恰與衛律形成鮮明對比。這些對話，都畢肖其人。

班固的史筆，雖被范曄稱之為“不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而得體，使讀之者亹亹而不厭”（《後漢書班固傳》）。但其大部分篇章，與司馬遷充滿激情的敘寫比較起來，總顯得有點“質木無文”，《蘇武傳》則較好地克服了文學性不強的弱點，成功地塑造了蘇武這位忠君愛國之士的高大形象，一千多年來，成為無數志士仁人的榜樣。而且在其他文學形式如戲劇、詩歌中一再出現。《蘇武傳》的蘇李訣別、鴻雁傳書等情節，早已成為典故，被後來的文學作品反覆引用，其影響之大之廣，在《漢書》中首屈一指。