《山海經》全文翻譯

 搜神記 卷一

神農鞭百草

【原文】

神農以赭鞭①鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百穀，故天下號神農也。

【註釋】

①赭鞭：赤色的鞭。

【譯文】

神農用赤色鞭子鞭打各種草木，從而全部瞭解了它們的無毒、有毒、寒熱、溫涼的性質，以及酸、鹹、甘、苦、辛五味所主治的疾病，然後根據這些經驗再播種各種穀物，所以天下的百姓叫他“神農”。

雨師赤松子①

【原文】

赤松子者，神農時雨師也，服冰玉散，以教神農，能入火不燒。至崑崙山，常入西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛②時，復為雨師，遊人間。今之雨師本是焉。

【註釋】

①赤松子：又名赤誦子，號左聖南極南嶽真人、左仙太虛真人，秦漢傳說中的上古仙人。

②高辛：帝嚳(kù)，姓姬，為上古五帝之一。黃帝的曾孫。

【譯文】

赤松子是神農氏時候的司雨之神，他服用冰玉散這種長生不老之藥，並教神農服用，他跳進火裡不會被燒死。他常去崑崙山西王母住的石屋裡，能隨風雨上天下地。炎帝神農的小女兒追隨他學道，也成為神仙，一齊昇天。到高辛氏時，他又擔任雨師，漫遊人間。是如今雨師們的祖師。

赤將子輿

【原文】

赤將子輿者，黃帝時人也。不食五穀，而啖①百草華。至堯時，為木工。能隨風雨上下。時於市門中賣繳②，故亦謂之繳父。

【註釋】

①啖：吃。

②繳（zhuó）：系在箭上的絲繩。

【譯文】

赤將子輿，是黃帝時候的人。他不吃五穀，而吃各種草木的花。到唐堯時代，他做了木工。能隨著風雨來來去去。他又經常在集市中的商店門口賣繳，所以人們也叫他“繳父”。

偓佺採藥

【原文】

偓佺者，槐山採藥父也。好食鬆實。形體生毛，長七寸。兩目更方。能飛行逐走馬。以松子遺①堯，堯不暇服。鬆者，簡鬆也。時受服者，皆三百歲。

【註釋】

①遺：送。

【譯文】

偓佺是槐山上採藥的老頭。喜歡吃松子。他身上長毛，毛長七寸。兩隻眼睛不停地轉動著看不同方向。能在天上飛，追得上飛馳的馬。他把松子送給唐堯，唐堯沒有時間吃。松樹，就是簡鬆。當時吃過的人，都活了三百歲。

彭祖七百歲

【原文】

彭祖者，殷時大夫也。姓籛，名鏗。帝顓頊①之孫，陸終氏之中子。歷夏而至商末，號七百歲。常食桂芝。歷陽有彭祖仙室。前世雲：禱請風雨，莫不輒②應。常有兩虎在祠左右。今日祠之訖地，則有兩虎跡。

【註釋】

①顓頊（zhuān xū）：五帝之一。相傳是黃帝之孫，昌意之子，居帝邱（今河南省濮陽東南），號高陽氏。

②輒（zhé）：總是。

【譯文】

彭祖，是商代的大夫。姓籛，名鏗，是顓頊帝的孫子，陸終氏的第二個兒子。他經歷過夏朝，一直活到商朝末年，號稱活了七百歲。他常常吃桂花和靈芝草。安徽歷陽山有彭祖的仙室。前代的人都說：在那仙室中祈求風雨，沒有不馬上應驗的。在這祠堂的旁邊還經常有兩隻老虎。今天祠堂已經沒有了，但地上倒還有兩隻老虎留下的足跡。

師門使火

【原文】

師門者，嘯父弟子也。能使火。食桃葩①。為孔甲龍師。孔甲不能修其心意，殺而埋之外野。一旦，風雨迎之。山木皆燔②。孔甲祠而禱之，未還而死。

【註釋】

①葩：花。

②燔：焚燒。

【譯文】

師門是嘯父的弟子。他們能夠堆柴火自焚成仙。吃桃花。擔任夏帝孔甲的御龍師。孔甲因為師門不能按照自己的心意行事，就把他殺死，埋在荒郊野外。有一天，風雨來迎接他昇天。山上的草木都熊熊燃燒起來。孔甲給他建立神祠禱告，還沒有回到家就死了。

葛由乘木羊

【原文】

前周葛由，蜀羌人也。周成王時，好刻木作羊賣之。一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯貴人追之，上綏山。綏山多桃，在峨眉山西南，高無極也。隨之者不復還，皆得仙道。故里諺曰：“得綏山一桃，雖不能仙，亦足以豪。”山下立祠數十處。

【譯文】

周代的葛由，是當時蜀國羌族人。周成王時，他喜歡把木頭雕刻成羊賣掉。有一天，他騎了木羊進入蜀國之中，蜀國裡的王侯貴族追他，便一起上了綏山。綏山上面多桃樹，位於峨眉山西南，高得沒有個盡頭。跟隨他去的人不再回來了，都得了仙道。所以鄉間的諺語說：“得到綏山上的一隻蟠桃，即使不能成仙，也足以使自己成為英豪。”山下幾十個地方都為他建起了祠廟。

崔文子學仙

【原文】

崔文子者，泰山人也。學仙於王子喬。子喬化為白霓①，而持藥與文子。文子驚怪，引戈擊霓，中之，因墮其藥。俯而視之，王子喬之履也。置之室中，覆以敝筐。須臾②，化為大鳥。開而視之，翻然飛去。

【註釋】

①霓（ní）：虹的外環。

②須臾：一會兒。

【譯文】

崔文子是泰山人。他跟王子喬學仙道。王子喬變為白霓，帶著仙藥來給崔文子，崔文子覺得奇怪，舉起戈投向白霓，擊中了它，帶的藥掉了下來。崔文子俯身去看，原來是王子喬的鞋子。他把鞋子放在屋裡，用破筐子蓋住。一會兒，鞋子化為大鳥。他開啟筐子一看，大鳥繞幾個圈子就飛走了。

琴高取龍子

【原文】

琴高，趙人也。能鼓琴。為宋康王舍人。行涓彭之術，浮游冀州、涿郡間二百餘年。後辭入涿水中，取龍子，與諸弟子期之。曰：“明日皆潔齋候。於水旁設祠屋。”果乘赤鯉魚出，來坐祠中。且有萬人觀之。留一月，乃復入水去。

【譯文】

琴高是戰國時期趙國人。善於彈琴。擔任過宋康王的舍人。他修煉涓子、彭祖的仙術，在冀州、涿郡一帶漫遊了二百多年。後來避世潛入水中，取得龍子。他和弟子們相約說：“明天你們都潔身素食，等候在水邊，設立神祠。”第二天，他果然騎著紅鯉魚浮出水來，到神祠中坐定。而且有一萬來人朝拜他。他坐了一個月，才又潛入水裡去。

陶安公騎赤龍

【原文】

陶安公者，六安鑄冶師也。數行火。火一朝散上，紫色沖天。公伏冶下求哀。須臾，朱雀止冶上，曰：“安公！安公！冶與天通。七月七日，迎汝以赤龍。”至時，安公騎之，從東南去。城邑數萬人，豫祖安送之，皆辭訣。

【譯文】

陶安公，是六安縣的金屬冶煉師。他經常用火，有一天火焰突然發散上去，紫色的火光直衝天空。陶安公害怕得趴倒在冶煉爐下向老天懇求哀憐寬赦。過了一會兒了，一隻朱雀停在冶煉爐上，對他說：“安公！安公！你的冶煉爐與天相通。七月七日，迎接你的是條赤龍。”到時候，安公騎上了那紅色的龍，從東南方離地而去。城內幾萬人，事先為安公祭祀路神、餞行送別，一一和他訣別。

淮南八公歌

【原文】

淮南王安，好道術。設廚宰以候賓客。正月上午，有八老公詣門求見。門吏曰王，王使吏自以意難之，曰：“吾王好長生，先生無駐衰①之術，未敢以聞。”公知不見，乃更形為八童子，色如桃花。王便見之，盛禮設樂，以享八公。援琴而弦，歌曰：“明明上天，照四海兮。知我好道，公來下兮。公將與餘，生羽毛兮。升騰青雲，蹈樑甫兮。觀見三光，遇北斗兮。驅乘風雲，使玉女兮。”今所謂淮南操是也。

【註釋】

①駐衰：保持容顏不衰老。

【譯文】

淮南王劉安，喜歡道術。專設廚師盛宴迎候賓客。正月上辛那一天，有八位老公上門求見。門吏稟報淮南王，淮南王叫門吏隨意刁難他們，門吏說：“我們大王喜歡長生不老，先生們並無防止衰老的法術，我不敢替你們通報大王。”八位老公知道淮南王不願意接見，於是搖身變為八個童子，臉色如桃花一般紅潤。淮南王便接見了他們，並用隆重的禮節和歌舞來款待八公。淮南王操起琴，和著旋律歌唱道：“上天無限光明，陽光普照大地。知我喜歡道術，八公從天降臨。八公賜我福壽，生翅成為仙人。騰雲升上青天，漫遊樑父山林。看見日月星光，遇上北斗七星。駕著清風彩雲，玉女伴我同行。”這支歌就是如今所說的“淮南操”。

劉根召鬼

【原文】

劉根，字君安。京兆長安人也。漢成帝時，入嵩山學道。遇異人授以祕訣，遂得仙。能召鬼。潁川太守史祈以為妖，遣人召根，欲戮之。至府，語曰：“君能使人見鬼，可使形見。不者，加戮。”根曰：“甚易。”借府君前筆硯書符，因以叩幾。須臾，忽見五六鬼，縛二囚於祈前。祈熟視①，乃父母也。向根叩頭曰：“小兒無狀，分當萬死。”叱祈曰：“汝子孫不能光榮先祖，何得罪神仙，乃累親如此。”祈哀驚悲泣，頓首請罪。根默然忽去，不知所之。

【註釋】

①熟視：注目細看。

【譯文】

劉根，字君安。是京兆長安人。漢成帝的時候，他曾到嵩山學習道術。碰上一個神異的人，把成仙的祕訣教給了他，於是他就得到了仙道。能召見鬼。潁川太守史祈認為這是妖怪作祟，便派人召見劉根，想殺死他。劉根到了太守府上後，史祈便對他說：“您能讓人見到鬼，必須讓人看見鬼的形狀，否則就殺了你！”劉根說：“這很容易。請借一下您面前的筆墨讓我寫一下符籙。”他寫好後將這符籙敲了一下桌子。一會兒，忽然看見五六個鬼綁著兩個囚犯來到史祈眼前。史祈仔細一打量，竟是父母親。他的父母親向劉根磕著頭說：“我兒子無禮，罪該萬死。”又訓斥史祈說：“你們這些子孫不能光宗耀祖，為什麼還要得罪神仙，讓你父母親也受到這樣的拖累！”史祈驚恐萬狀，悲哀地哭泣著，向劉根磕頭請罪。劉根一聲不響地忽然離去了，不知到了什麼地方。

王喬飛舄

【原文】

漢明帝時，尚書郎河東王喬，為鄴令。喬有神術，每月朔①，嘗自縣詣臺。帝怪其來數，而不見車騎；密令太史候望之。言其臨至時，輒有雙鳧②，從東南飛來。因伏伺，見鳧，舉羅張之，但得一雙舄。使尚書識視，四年中所賜尚書官屬履也。

【註釋】

①朔：農曆每月七年級。

②鳧（fú）：水鳥，俗稱“野鴨”。

【譯文】

漢明帝的時候，尚書郎河東人王喬任鄴縣令。王喬通神仙之術，每月七年級，能夠從縣裡到朝廷。漢明帝奇怪他多次來，而不乘車騎馬；便密令太史暗中監視他。太史報告說，王喬快到的時候，就有一對野鴨子從東南方向飛來。於是明帝派人埋伏守候，見那對野鴨子飛來，就用網捕捉，結果只得到一雙鞋子。讓尚書識別卻是明帝永平四年時賜予尚書官屬的鞋子。

薊子訓遁去

【原文】

薊子訓，不知所從來。東漢時，到洛陽見公卿，數十處，皆持斗酒片脯①候之。曰：“遠來無所有，示致微意。”坐上數百人，飲啖終日不盡。去後，皆見白雲起，從旦至暮。時有百歲公說：“小兒時見訓賣藥會稽市，顏色如此。”訓不樂住洛，遂遁去。正始中，有人於長安東霸城，見與一老公②共摩挲銅人，相謂曰：“適見鑄此，已近五百歲矣。”見者呼之曰：“薊先生小住。”並行應之。視若遲徐，而走馬不及。

【註釋】

①脯：肉乾。

②老公：老頭。

【譯文】

薊子訓，不知是從什麼地方來的。東漢時，他到洛陽，拜見了幾十個大官，每次拜見時都拿一杯酒和一片肉乾款待他們，並說：“我遠道而來，沒有什麼東西，只能用它來表示一點小小的心意。”宴席上幾百個人，吃吃喝喝整天沒個完。離開後，都看見有白雲升起，從早晨直到傍晚都這樣。當時有個百歲老人說：“我小時候，看見薊子訓在會稽集市上賣藥，面色也像這樣。”薊子訓不喜歡住在洛陽，就悄悄溜走了。正始年間，有人在長安東面的霸城，看見他與一位老人一起在撫摸銅像，並對老人說：“當時看見鑄造這銅像，到現在已快五百年了。”這看見的人向他喊道：“薊先生等一等。”他一邊走一邊答應著，看上去好像在慢吞吞地走，但奔跑著的馬卻追不上。

漢陰生乞市

【原文】

漢陰生者，長安渭橋下乞小兒也。常於市中丐，市中厭苦，以糞灑之。旋覆在市中乞，衣不見汙如故。長吏知之，械收系，著桎梏①，而續在市乞。又械欲殺之，乃去。灑之者家，屋室自壞，殺十數人。長安中謠言曰：“見乞兒與美酒，以免破屋之咎②。”

【註釋】

①桎梏（zhì gù）：鐐和手銬。

②咎：災禍。

【譯文】

漢代陰生是長安渭橋下行乞的人。他經常到集市上去乞討，集市上的人都討厭他，把糞水灑在他的身上。一會兒，他又在集市上乞討，而衣服上不見糞水的汙跡，就像當七年級樣。縣吏知道後，把他抓起來關進牢房，戴上腳鐐手銬，但他很快又回到集市上行乞。縣吏又把他抓起來，想打死他，他才逃走了。拿糞水灑他的人，家裡房屋自行倒塌，壓死十多人。長安城裡流傳著一首歌謠：“見乞丐，給美酒，免得房倒災禍有。”

左慈使神通

【原文】

左慈，字元放，廬江人也。少有神通。嘗在曹公座，公笑顧眾賓曰：“今日高會，珍羞①略備。所少者，吳松江鱸魚為膾②。”放曰：“此易得耳。”因求銅盤貯水，以竹竿餌釣於盤中，須臾，引一鱸魚出。公大拊掌，會者皆驚。公曰：“一魚不周坐客，得兩為佳。”放乃復餌釣之。須臾，引出，皆三尺餘，生鮮可愛。公便自前膾之，周賜座席。公曰：“今既得鱸，恨無蜀中生薑耳。”放曰：“亦可得也。”公恐其近道買，因曰：“吾昔使人至蜀買錦，可敕人告吾使；使增市二端。”人去，須臾還，得生薑。又云：“於錦肆下見公使，已敕增市二端。”後經歲餘，公使還，果增二端。問之，雲：“昔某月某日，見人於肆下，以公敕敕之。”後公出近郊，士人從者百數，放乃賚酒一罌，脯一片，手自傾罌，行酒百官，百官莫不醉飽。公怪，使尋其故。行視沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。公怒，陰欲殺放。放在公座，將收之，卻入壁中，霍然③不見。乃募取之。或見於市，欲捕之，而市人皆放同形，莫知誰是。後人遇放於陽城山頭，因復逐之。遂走入羊群。公知不可得，乃令就羊中告之，曰：“曹公不復相殺，本試君術耳。今既驗，但欲與相見。”忽有一老羝④，屈前兩膝，人立而言曰：“遽如許。”人即雲：“此羊是。”競往赴之。而群羊數百，皆變為羝，並屈前膝，人立，雲：“遽如許。”於是遂莫知所取焉。老子曰：“吾之所以為大患者，以吾有身也；及吾無身，吾有何患哉。”若老子之儔，可謂能無身矣。豈不遠哉也。

【註釋】

①珍羞：亦作“珍饈”。珍美的餚饌。

②膾（kuài）：細切的肉。

③霍然：突然。

④羝（dī）：公羊。

【譯文】

左慈，字元放，廬江人。少年時就學會神術。曾是曹操的'座上客，曹操笑著對眾賓客說：“今天高朋滿座，山珍海味都準備得差不多了，只差吳淞江的鱸魚了。”元放說：“這事好辦。”於是他要了一個銅盤，盛滿水，用竹竿掛上魚餌，一會兒，就從盤中釣出一條鱸魚來。曹操拍手叫好，眾賓客感到十分驚奇。曹操又說：“一條魚不夠招待大家，有兩條就好了。”於是元放再用竹竿魚餌在盤中垂釣，一會兒，又釣出一條魚來。兩條魚都有三尺多長，新鮮活潑。

曹操準備親自下廚烹調，一一賞賜在座賓客。曹操說：“現在鱸魚有了，可惜沒有蜀地的生薑作調料。”元放說：“這也好辦。”曹操恐怕他到附近去買，因此說：“我已經派人到蜀地買彩錦，你告訴我的使臣，叫他多買四丈。”元放去了，一會兒就帶回生薑。還對曹操說：“在蜀錦市場見到了你的使臣，已告訴他多買四丈彩錦。”

一年以後，使臣回來，果然多買了四丈。曹操問他，他說：“去年某月某日，我在市場見到一個人，把你的命令傳達給了我。”後來曹操到近郊遊玩，隨從官員有一百多人，元放拿著一罈酒，一片肉乾，親自為官員們倒酒，一百多個官員都酒醉肉飽。曹操覺得很奇怪，派人查詢原因。走到一家酒店，得知昨晚這家酒店的酒肉全都不見了。曹操生氣了，心想殺元放。元放在宴會上，曹操想捉拿他，他卻隱入牆壁之中，忽然不見了。於是曹操懸賞眾人，見到元放就捉拿他。而一街的人都同元放一個模樣，誰也認不出他。後來有人在陽城山頭見到元放，曹操派人去捉他。元放混入羊群。曹操知道元放不容易捉住，就叫人對羊群說：“曹操不再殺你，只想試一試你的神術，現在已經應驗了，只想與你見面。”忽然有一隻老公羊，彎著兩隻前腳，像人一樣站起來說：“看我們慌忙成這個樣子。”那個人立刻說：“這隻羊就是元放。”那些人紛紛撲向這隻羊。而百隻羊都變成了老公羊，並彎著兩隻前腳，像人一樣站起來說：“看我們慌忙成這個樣子。”終於無法能將元放捉住。老子說：“我之所以有憂患，是因為我有形體。如果我無形體，我還有什麼憂患呢？”像老子之類的人，可以說能夠做到沒形體了。難道不應該敬而遠之嗎？

于吉請雨

【原文】

孫策欲渡江襲許，與于吉俱行，時大旱。所在熇厲①，策催諸將士，使速引船，或身自早出督切。見將吏多在吉許。策因此激怒，言：“我為不如吉耶？而先趨附之。”便使收吉至，呵問之曰：“天旱不雨，道路艱澀，不時得過。故自早出，而卿不同憂戚②，安坐船中，作鬼物態，敗吾部伍。今當相除。”令人縛置地上暴之，使請雨若能感天，日中雨者，當原赦；不爾，行誅。俄而云氣上蒸，膚寸而合；比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。將士喜悅，以為吉必見原，並往慶慰。策遂殺之。將士哀惜，藏其屍。天夜，忽更興雲覆之。明旦往視，不知所在。策既殺吉，每獨坐，彷佛見吉在左右。意深惡之，頗有失常。後治瘡方差，而引鏡自照，見吉在鏡中，顧而弗見。如是再三。撲鏡大叫，瘡皆崩裂，須臾而死。（吉，琅琊人，道士。）

【註釋】

①熇（hè）厲：炎熱。

②憂戚：憂愁煩惱。

【譯文】

吳國孫策想渡過長江襲擊魏國首都許昌，於是帶著道士于吉一起走，當時天氣十分乾旱。他們所在的地方炎熱得厲害，孫策就催促全體官兵，讓他們快一點把船拉來準備渡江進軍。他又親自一早出去督促，卻看見將官們多聚集在於吉那裡。孫策因此而被激怒了，說：“我做得不及於吉嗎？你們倒先去依附他！”就派人去抓于吉，于吉被抓來了，孫策就責備他說：“天氣乾旱得一直不下雨，水遭受到阻礙，不知道什麼時候才能拉齊船隻渡過江去，所以我一早出來動員大家。但您不和我共患難，卻安心坐在船中，裝神弄鬼，敗壞我的部隊。今天該把你宰了！”就命令部下把他綁了扔在地上，讓太陽晒他，並命令他求雨。如果他能感動上天，中午就下雨的話，就寬大赦免他；否則，就執行死刑。一會兒，雲氣向上蒸騰，一塊一塊地合攏來。等到中午，傾盆大雨一下子倒了下來，河流山川都滿得溢位來了。官兵們十分高興，認為于吉一定能被寬大了，就一起前往慶賀慰問。孫策卻在這時把于吉殺了。官兵們都很悲痛惋借，就把他的屍體藏了起來。那天夜裡，忽然又有烏雲升起，把他的屍體蓋住了。第二天一早跑去一看，不知道于吉的屍體到什麼地方去了。

孫策殺了于吉以後，每當一個人坐著，就彷彿看見於吉在他的旁邊。他心裡非常厭惡于吉，精神也有點失常了。後來他治療傷口剛剛痊癒，便拿起鏡子來照自己，卻看見於吉在鏡子中，他便轉過頭不看。像這樣照了好幾次。他突然撲倒在鏡子上大叫大嚷，傷口便又都潰裂開來，一會兒就死了。（于吉，琅琊人，是道士。）

介琰變化隱形

【原文】

介琰者，不知何許人也。住建安方山，從其師白羊公杜受玄一無為之道。能變化隱形。嘗往來東海，暫過秣陵，與吳主相聞。吳主留琰，乃為琰架宮廟，一日之中，數遣人往問起居。琰或為童子，或為老翁，無所食啖，不受餉遺①。吳主欲學其術，琰以吳主多內御，積月不教。吳主怒，敕縛琰，著甲士引弩射之。弩發，而繩縛猶存不知琰之所之。

【註釋】

①餉遺：饋贈。

【譯文】

介琰不知是哪兒的人。住在建安方山之中，向他的老師白羊公杜學習玄一無為道術。能變化形體和隱身。常去東海，暫住在秣陵，和吳王君主孫權有來往。孫權留介琰住下來，為他修建了宮廟，一天之內，多次派人去問候他的飲食起居。介琰有時變為兒童，有時變為老頭兒，不吃不喝，不接受贈賜的財物。孫權想學習介琰的法術，介琰認為孫權的妃嬪太多，幾個月都不教他。孫權生氣了，命令把介琰綁起來，讓士兵拿弓箭射他。弓箭齊發，介琰身上綁的繩子還在，卻不知介琰到哪兒去了。

徐光復仇

【原文】

吳時有徐光者，嘗行術於市裡：從人乞瓜，其主勿與，便從索瓣，杖地種之；俄而瓜生，蔓延，生花，成實；乃取食之，因賜觀者。鬻①者反視所出賣，皆亡耗矣。凡言水旱甚驗。過大將軍孫綝門，褰衣而趨，左右垂踐。或問其故。答曰：“流血臭腥不可耐。”綝聞惡而殺之。斬其首，無血。及綝廢幼帝，更立景帝，將拜陵，上車，有大風蕩綝車，車為之傾。見光在松樹上拊手指揮嗤笑之，綝問侍從，皆無見者。俄而景帝誅綝。

【註釋】

①鬻（yù）：賣。

【譯文】

吳國有個叫徐光的人，曾在街坊上表演法術：他向賣瓜的人要瓜吃，那賣瓜的不給，他便向賣瓜的要瓜子；然後用柺杖在地上打了個洞把它種上，一會兒瓜子發芽，瓜蔓延伸，開花結瓜；他就摘下來吃，又送給觀看的人吃。賣瓜的回頭看看他賣的瓜，都沒有了。徐光說到的水災旱情，都很靈驗。有一次他經過大將軍孫綝的門口，提起衣服急匆匆地跑過去，鄙棄地向兩邊吐唾沫並用腳踐踏著。有人問他這樣做的原因。他回答說：“那裡流血的腥氣，實在讓人不能忍受。”孫綝聽見了這話，十分憎恨他，就把他殺了。砍去他的頭，卻沒有血。到後來孫綝廢除幼帝孫亮，改立孫休為景帝，將要拜謁皇陵讓景帝登基，剛上車，忽然有大風搖盪著孫綝的車子，車子被大風颳倒了。孫綝只見徐光在松樹上指手畫腳地譏笑他，孫綝問隨從人員看見徐光沒有，大家都說沒看見。不久景帝就把孫綝殺了。

葛玄使法術

【原文】

葛玄，字孝先，從左元放受九丹液仙經。與客對食，言及變化之事，客曰：“事畢，先生作一事特戲者。”玄曰：“君得無即欲有所見乎？”乃嗽口中飯，盡變大蜂數百，皆集客身，亦不螫人。久之，玄乃張口，蜂皆飛入，玄嚼食之，是故飯也。又指蝦蟆及諸行蟲燕雀之屬，使舞，應節如人。冬為客設生瓜棗，夏致冰雪。又以數十錢使人散投井中，玄以一器於井上呼之，錢一一飛從井出。為客設酒，無人傳杯，杯自至前，如或不盡，杯不去也。嘗與吳主坐樓上，見作請雨土人，帝曰：“百姓思雨，寧可得乎？”玄曰：“雨易得耳！”乃書符著社中，頃刻間，天地晦冥①，大雨流淹。帝曰：“水中有魚乎？”玄復書符擲水中，須臾，有大魚數百頭。使人治之。

【註釋】

①晦冥：昏暗。

【譯文】

葛玄，字孝先，跟隨左慈學習《九丹液仙經》。他與客人吃飯時，談到法術變化的事情，客人說：“吃完飯，先生表演一個法術看看。”葛玄說：“你想見到無中生有的東西嗎？”於是，他從口中吐出飯粒，全變成了幾百只大蜜蜂，飛到客人身上，也不螫人。過了好久，葛玄張開大嘴，蜜蜂紛紛飛進他口中，葛玄嚼著吃著，還是飯粒。他又指揮蝦蟆及各種爬蟲燕雀之類跳舞，它們都像人一樣和著節拍跳起舞來。

葛玄冬天為客人準備鮮瓜鮮棗，夏天又為客人送去冰塊雪花。又把幾十個銅錢，叫人投進井中，葛玄拿著一個盤子在井上，口中唸唸有詞，銅錢一一從井裡飛出來，落在盤子裡。他為客人擺酒，沒有人端杯子，杯子會自動來到客人面前。如果客人沒有喝乾酒杯裡的酒，酒杯不會自己離開。

葛玄曾和吳王坐在樓上，看見百姓在做祈雨的泥人，吳王說：“老百姓盼望下雨，難道可以求雨嗎？”葛玄說：“求雨很容易！”於是葛玄畫一道符放在神廟裡，一會兒，天昏地暗，大雨傾盆，雨水四處流淌。吳王說：“水裡有魚嗎？”葛玄又畫了一道符，投入水中，一會兒，水裡出現幾百條大魚。他叫人去捉。

吳猛止風

【原文】

吳猛，濮陽人。仕吳，為西安令，因家分寧。性至孝。遇至人丁義，授以神方；又得祕法神符，道術大行。嘗見大風，書符擲屋上，有青鳥銜去。風即止。或問其故。曰：“南湖有舟，遇此風，道士求救。”驗之果然。西安令於慶死，已三日，猛曰：“數未盡，當訴之於天。”遂臥屍旁，數日，與令俱起。後將弟子回豫章，江水大急，人不得渡；猛乃以手中白羽扇畫江水，橫流，遂成陸路，徐行而過，過訖，水復。觀者駭異。嘗守潯陽，參軍周家有狂風暴起，猛即書符擲屋上，須臾風靜。

【譯文】

吳猛是濮陽人。在東吳任西安縣令，因此在分寧居住下來。天性非常孝順。他遇到神人丁義，教給他成仙祕訣；後來又得到祕法神符，道術非常高明。有一次遇到大風，他畫一道符，投到屋頂上，有一隻青鳥銜去。大風立刻停止了。有人問是什麼緣故。他說：“南湖裡有一條船，遭遇大風，有道士向我求救。”去驗證情況，果然如此。西安縣令於慶，已經死了三天，吳猛說：“他的氣數還沒有盡，應當告訴上天。”於是他睡在屍體旁，過了幾天，他與縣令一道坐了起來。後來他帶著弟子回豫章，江水太急，人過不去；吳猛用手中的白羽扇一劃，江水改道橫流，出現一條陸路，他們慢慢走過去，走完後，江水又恢復原狀。看的人感到十分驚異。吳猛常駐守潯陽，參軍周家有狂風吹起，他畫一道符，投到屋頂上，一會兒風就停止了。

董永與織女

【原文】

漢董永，千乘人。少偏孤，與父居肆，力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。

永行，三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人曰：“願為子妻。”遂與之俱。主人謂永曰：“以錢與君矣。”永曰：“蒙君之惠，父喪收藏，永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。”主曰：“婦人何能？”永曰：“能織。”主曰：“必爾者，但令君婦為我織縑①百疋②。”於是永妻為主人家織，十日而畢。

女出門，謂永曰：“我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。”語畢，凌空而去而去，不知所在。

【註釋】

①織縑：織絹。

②疋（pǐ）：同“匹”。

【譯文】

漢朝的董永，是千乘縣人。小時候就死了母親，和父親一起生活，他盡力種田，用窄小的車子讓父親坐在裡面伴隨著自己。父親死了，沒有錢埋葬，他就把自己賣給人家當奴僕，用得到的錢來辦理喪事。買主知道他賢能孝順，就給了他一萬個錢，叫他回家去守喪。

董永守完了三年孝，想要回到買主那裡去幹勞役。在路上碰到一個女子，對他說：“我願意做您的妻子。”就和董永一起到買主家去了。主人對董永說：“我已經把錢奉送給您啦。”董永說：“承蒙您的恩德，我父親死了才得到安葬，我雖然是個卑微的人，也一定要盡心竭力來報答您的大恩。”主人說：“這女人會幹什麼呢？”董永說：“會紡織。”主人說：“您一定要這樣來報答我的話，就只要讓您妻子給我織一百匹雙絲細絹。”於是董永的妻子為主人家紡織，十天就織完了。

這女子出門後對董永說：“我是天上的織女。只是因為您極其孝順，天帝才命令我來幫您償還欠債的。”說完，就騰空而去，不知到了什麼地方。

鉤弋夫人之死

【原文】

初，鉤弋夫人有罪，以譴死，既殯①，屍不臭，而香聞十餘里。因葬雲陵，上哀悼之。又疑其非常人，乃發冢②開視，棺空無屍，惟雙履存。一雲，昭帝即位，改葬之，棺空無屍，獨絲履存焉。

【註釋】

①殯：把靈柩送到墓地去。

②冢（zhǒng）：墳墓。

【譯文】

當初，鉤弋夫人犯下罪，被賜死，出殯以後，屍體不發臭，而有香氣飄到十多裡外。於是把她安葬在雲陵，漢武帝哀悼她。又懷疑她不是普通的人，就掘墓開棺來看，棺裡是空的，沒有屍體，只留下一雙鞋子。另一種說法，漢昭帝即位後，重新安葬鉤弋夫人，棺是空的，沒有屍體，僅留下一雙絲織的鞋子。

杜蘭香與張傳

【原文】

漢時有杜蘭香者，自稱南康人氏。以建業四年春，數詣張傅。傅年十七，望見其車在門外，婢女通言：“阿母所生，遺授配君，可不敬從？”傅，先名改碩，碩呼女前，視，可十六七，說事邈然久遠。有婢子二人：大者萱支，小者鬆支。鈿車青牛上，飲食皆備。作詩曰：“阿母處靈嶽，時遊雲霄際。眾女侍羽儀，不出墉宮外。飄輪送我來，豈復恥塵穢①。從我與福俱，嫌我與禍會。”至其年八月旦，復來，作詩曰：“逍遙雲漢間，呼吸發九嶷。流汝不稽路，弱水何不之。”出薯蕷子三枚，大如雞子，雲：“食此，令君不畏風波，闢寒溫。”碩食二枚，欲留一，不肯，令碩食盡。言：“本為君作妻，情無曠遠，以年命未合，且小乖，太歲東方卯，當還求君。”蘭香降時，碩問禱祀何如。香曰：“消魔自可愈疾，淫②祀無益。”香以藥為消魔。

【註釋】

①塵穢：汙穢，指人間。

②淫：過多。

【譯文】

漢朝時有個叫杜蘭香的人，自稱是南康人氏。在建業四年春天，她屢次來找張傅。張傅當時十七歲，望見她的車子停在門外，而她的丫鬟來傳達她的話說：“我娘生了我，讓我嫁給您，我哪能不恭敬從命呢？”張傅先前已把名字改成了張碩，張碩便呼喚這女子走上前來，打量了一番，大約十六七歲，而她談到的卻都是很久很久以前的事。她有丫鬟二人：大的叫萱支，小的叫鬆支。裝飾著金花的車用青牛拉著，車上吃的喝的都齊備。她作詩道：“我娘住在神山上，經常遊覽九重天。羽毛儀仗婢女持，宮牆外頭不露面。飄飄車輪送我來，難道再羞住人間？依我幸福不寓身，嫌我禍患在面前。”到那一年八月七年級，她又來了，作詩道：“自由往來天河間，呼吸散發九嶷山。追求你呵不停步，窮鄉僻壤何處不跑遍？”她拿出山藥果三個，像雞蛋一樣大，對張碩說：“把這吃了，讓您不怕風浪，不受冷暖的影響。”張碩吃了兩個，想留一個，她不肯，讓張碩吃光。她又對張碩說：“我本來要給您做妻子，感情可別疏遠了。只因為我現在年齡還沒有到數，其中稍微有點不協調。等到太歲位於東方卯次的單閼年，我會回來追求您的。”杜蘭香降臨時，張碩問：“祈禱祭祀的事怎麼樣？”杜蘭香說：“消魔本來就能治好疾病，過分地祭祀並沒有好處。”杜蘭香把藥物稱為“消魔”。

弦超與神女

【原文】

魏濟北郡從事掾弦超，字義起，以嘉平中夜獨宿，夢有神女來從之。自稱：“天上玉女，東郡人，姓成公，字知瓊，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁從夫。”超當其夢也，精爽感悟，嘉其美異，非常人之容，覺寤欽想，若存若亡，如此三四夕。一旦，顯然來遊，駕輜車①並車，從八婢，服綾羅綺繡之衣，姿顏容體，狀若飛仙，自言年七十，視之如十五六女。車上有壺榼，青白琉璃五具。食啖奇異，饌具醴酒②，與超共飲食。謂超曰：“我，天上玉女，見遣下嫁，故來從君，不謂君德。宿時感運，宜為夫婦。不能有益，亦不能為損。然往來常可得駕輕車，乘肥馬，飲食常可得遠味，異膳，繒素常可得充用不乏。然我神人，不為君生子，亦無妒忌之性，不害君婚姻之義。”遂為夫婦。

贈詩一篇，其文曰：“飄浮勃逢敖，曹雲石滋芝。一英不須潤，至德與時期。神仙豈虛感，應運來相之。納我榮五族，逆我致禍菑③。”此其詩之大較，其文二百餘言，不能盡錄。兼注易七卷，有卦，有象，以彖為屬。故其文言既有義理，又可以佔吉凶，猶揚子之太玄，薛氏之中經也。超皆能通其旨意，用之占候，作夫婦經。七八年，父母為超娶婦之後，分日而燕，分夕而寢，夜來晨去，倏忽若飛，唯超見之，他人不見。雖居闇室④，輒聞人聲，常見蹤跡，然不睹其形。後人怪問，漏洩其事；玉女遂求去。雲：“我，神人也。雖與君交，不願人知，而君性疏漏，我今本末已露，不復與君通接。積年交結，恩義不輕；一旦分別，豈不愴恨？勢不得不爾。各自努力！”又呼侍御下酒，飲啖，發簏，取織成裙衫兩副遺超。又贈詩一首，把臂告辭，涕泣流離，肅然升車，去若飛迅。超憂感積日，殆至委頓。去後五年。超奉郡使至洛，到濟北魚山下，陌上西行，遙望曲道頭有一馬車，似知瓊。驅馳至前，果是也。遂披帷相見，悲喜交切。控左援綏，同乘至洛。遂為室家，克復舊好。至太康中，猶在。但不日日往來，每於三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日輒下，往來經宿而去。張茂先為之作神女賦。

【註釋】

①輜車：古代有帷蓋的車子。既可載物，又可作臥車。

②醴（lǐ）酒：甜酒。

③禍菑：同“禍災”。

④闇（àn）室：幽暗的內室。

【譯文】

三國曹魏時，濟北郡從事掾弦超，字義起。在魏齊王嘉平年間，一天半夜他睡覺夢見神女來陪伴他。神女自稱是天上玉女，原來是東郡人，姓成公，字知瓊，小時候父母死了，天帝可憐孤芳，派她下凡出嫁隨丈夫。弦超做夢的時候，精神爽快，感覺清楚，他讚賞知瓊美貌，不是一般人可比，醒來後思念不已，知瓊的容貌若隱若現，這樣過了三四個晚上。

有一天，知瓊現身來遊，乘坐華貴小車，隨從有八個婢女，穿著綾羅錦繡的衣服，姿態容貌身材像仙女一樣，她說自己有七十歲，看上去只有十五六歲。車子上有壺、榼、青白色的琉璃器具，飲食特別。她準備了美酒，與弦超一起飲食。她對弦超說：“我是天上的玉女，被派下來出嫁給你。想不到你有德行，是前世緣分，我們宜於做夫妻。不能說有什麼好處，也不能說有什麼害處。我們經常往來，可以坐輕車，騎肥馬，吃山珍海味，穿不完的絲綢絹緞。但我是神人，不能為你生兒育女，也沒有妒忌之心，不妨礙你的婚姻關係。”於是他們結為夫妻。

知瓊送給弦超一首詩：“我在蓬萊仙境飄遊，雲板石磬發出樂聲。靈芝不用雨水滋潤，至高德行等待機遇。神仙哪是憑空感應，是順天意來幫助你。容我將會五族榮耀，違我就會招來災禍。”這是她詩的大意，詩文有兩百多個字，不能完全記錄下來。知瓊還註釋《周易》共七卷，有卦辭，有象辭，用彖辭作為歸類。所以其中的文字，既有意義道理，又可以用來占卜吉凶，像揚雄的《太玄》和薛氏的《中經》一樣。弦超都能理解其中意思，用它來預測吉凶。

他們做夫妻七八年，弦超父母為弦超娶了妻子以後，知瓊和絃超隔一天吃在一起，隔一天睡在一起，知瓊晚上來，早上去，快得像飛一樣，只有弦超看得見她，別人看不見。雖然在閨房裡，常常聽到她的聲音，見到她的影子，但是看不見她的形體。後來有人奇怪，問弦超，弦超洩露了他們的事。玉女要求離去，說：“我是神人，雖然與你交往，不願被人知道。而你粗心大意，我已經徹底暴露了身份，不能再與你交往了，多年往來，情義不輕；一旦分別，怎不傷心？情勢所迫，不得不離開你。我們好自為之吧。”她又叫婢女來備酒飲食，開啟箱子，取出兩套彩絲金縷的衣服，留給弦超。又贈詩一首，和絃超握手告別，痛哭流涕，她悽然地登上車，像飛一樣離去。弦超憂傷了很多天，幾乎委靡不振了。

知瓊走後五年，弦超奉州郡差使去洛陽，來到濟北魚山下小道上。往西走，遠遠望去，彎道盡頭有一駕馬車，像是知瓊。弦超驅馬上前去看，果然是知瓊。於是揭開帷幕相見，兩人悲喜交集。催趕左邊驂馬，拉著車繩，一同乘車到洛陽。又結為夫妻，重歸於好。至晉武帝太康年間，他們還生活在一起。但不是天天往來，每當三月三、五月五、七月七、九月九和每月七年級、十五，知瓊就降臨，過一夜就離去。張茂先為她寫了《神女賦》。

劉憶