不食嗟來之食閱讀答案

不食嗟來之食閱讀答案1

齊大飢，黔敖為食於路，以待餓者食之。有餓者蒙袂輯履，貿貿然而來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟，來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至於斯也！”從而謝焉，終不食而死。

【註釋】①飢：饑荒。②黔敖：齊國的一位富商。 ③蒙袂輯履：袖子遮著臉，趿拉著鞋。 ④貿貿：兩眼昏昏無神的樣子。 ⑤奉：捧著。 ⑥嗟：嘆詞，表示呼喚。 ⑦唯：因為。

22．文中的餓者是一個怎樣的人？請結合具體語句進行簡要分析。（2分）

23．你是否贊同這位餓者的做法？請簡要說說理由。（2分

參考答案：

22．不設統一答案。參考：餓者是一個有骨氣的人（或清高的人），他雖然“蒙袂輯履，貿貿然”，但是聽到“嗟，來食”，卻“從而謝焉，終不食而死”。（2分，意對即可）

23．不設統一答案。贊同或不贊同均可，只要言之有理，即可給分。（2分）

不食嗟來之食閱讀答案2

【甲】魚我所欲也

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

【乙】不食嗟來之食

齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然而來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至於斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微與！其嗟與，可去，其謝也，可食。“

小題1:解釋下列加點的詞語。

（1）故患有所不闢也 （2）所惡有甚於死者。

（3）黔敖為食於路 （4）其謝也，可食

小題2:翻譯下列句子。

（1）是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。

（2）予惟不食嗟來之食，以至於斯也！

小題3:【甲】文闡述了一個什麼觀點？孟子是怎樣提出這個觀點？【乙】文講述了一個什麼故事？

小題4:兩篇文章都談到的一個共同話題是什麼？請結合文章簡要分析。

參考答案：

小題1:通“避”躲避 厭惡 餵養（給吃，給……吃） 道歉

小題2:由此可見,人們所喜愛的有比生命更寶貴的東西，他們所厭惡的東西有比死亡更嚴重的事。

我就是因為不願吃帶有侮辱性的施捨，才落得這個地步

小題3:甲文闡述了捨生取義的觀點；(1分) 以魚和熊掌設喻來引出這個觀點；(1分) 貧者不食嗟來之食。(2分)

小題4:人不能喪失自己的'本心，人要有骨氣（要捨生取義）。(2分) 甲文中列舉“萬鍾則不辨禮義而受之”就是“失其本心”的事例，闡述了人不能喪失自己的本心，人要有骨氣（要捨生取義）的道理(1分)乙文中貧者即使餓死也不食嗟來之食，也表明了人不能喪失自己的本心，人要有骨氣（要捨生取義）的道理。 意對即可。(1分)

試題解析：

小題1:此題考查學生對文言實詞含義的理解和識記，要求學生對重點詞語的解釋進行重點識記。還要求學生對文章熟讀，書讀百遍，其義自現。注意“闢”的通假。“食”的通假。重點識記兩個字的含義，常常考到。

小題2:此題考查學生的閱讀理解和翻譯能力，要求學生多讀文章，掌握文意，尤其是重點詞的翻譯。注意1句中的“是故”“於”的意思。2句中“惟”“以至於”的翻譯。

小題3:閱讀兩文，甲文提出的是“捨生取義”的觀點。以“魚和熊掌”設喻提出“捨生取義”的觀點。乙文，的題目就是論述的中心。

小題4:仔細閱讀，找出二者的共同點，“不失本心”捨生取義是本心，寧可餓死，不食嗟來之食，也是本心。