袁枚《遊黃山記》閱讀答案
癸卯四月二日，餘遊白嶽畢，遂浴黃山之湯泉、泉甘且冽，在懸崖之下。夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：“從此山徑仄險，雖兜籠①不能容。公步行良苦，幸有土人慣負客者，號海馬，可用也。”引五六壯佼者來，俱手數丈布。餘自笑羸老乃復作襁褓兒耶？初猶自強，至憊甚，乃縛跨其背。於是且步且負各半。行至雲巢，路絕矣，躡木梯而上，萬峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午猶披重裘擁火。雲走入奪舍，頃刻混沌，兩人坐，辨聲而已。散後，步至立雪臺，有古鬆根生於東，身僕於西，頭向於南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。又似畏天，不敢上長，大十圍，高無二尺也。他松類是者多，不可勝記。晚，雲氣更清，諸峰如兒孫俯伏。
次日，從臺左折而下，過百步雲梯，路又絕矣。忽見一石如大鰲魚，張其口。不得已走入魚口中，穿腹出背，別是一天。登丹臺，上光明頂，與蓮花、天都二峰為三鼎足，高相峙。天風撼人，不可立。晚至獅林寺宿矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，遠望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落後。峰高且險，下臨無底之溪，餘立其巔，垂趾二分在外。僧懼挽之。餘笑謂：“墜亦無妨。”問：“何也？”曰：“溪無底，則人墜當亦無底，飄飄然知泊何所？縱有底，亦須許久方到，儘可須臾求活。”僧人笑。
次日，登大小清涼臺。臺下峰如筆，如矢，如筍，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戲將武庫兵仗佈散地上。食頃，有白練繞樹。僧喜告曰：“此雲鋪海也。”初濛濛然，鎔銀散綿，良久渾成一片。青山群露角尖，類大盤凝脂中有筍脯矗現狀。俄而離散，則萬峰簇簇，仍還原形。餘坐鬆頂苦日炙，忽有片雲起為蔭遮，方知雲有高下，迥非一族。
初九日，從天柱峰後轉下，過白沙矼，至雲谷，家人以肩輿相迎。計步行五十餘裡，入山凡七日。（選自《明清散文名篇集粹》有刪節）
注：①兜籠：供遊客乘坐、由人抬著上山的竹製器具，類似小山轎。
19、下列各句中，加點詞的解釋不正確的一項是
A、從此山徑仄險，雖兜籠不能容 仄：狹窄
B、他松類是者多，不可勝記 勝：盡
C、逼視之，尚有一峰隱身落後 逼：急切
D、方知雲有高下，迥非一族 族：品類
20下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是
A、幸有土人慣負客者 奪項王天下者必沛公也
B、路絕矣，躡木梯而上 吾嘗終日而思矣
C、溪無底，則人墜當亦無底 於其身也，則恥師焉
D、家人以肩輿相迎 願得將軍之首以獻秦
21、下列對原文的分析和概括，不正確的一項是
A、 作者在文章的開頭簡要交代遊畢白嶽峰進入黃山界，對黃山溫泉的記遊一筆帶過。第二
段以側面描寫為主表現黃山“山徑”之“仄險”。
B、文章第三段寫黃山雲霧用了“走”“奪”兩個動詞，賦予了雲霧鮮活的靈性，顯示出雲霧湧來時速度之快與霧氣之濃。描寫可謂生動傳神。
C、僧人在文中出現了三次，這是作者匠心獨運的安排。第四段中僧人的膽怯反襯出作者的豪放大膽，與僧人的對答體現了作者超凡脫俗的情懷。
D、這篇遊記以時間為順序，描述了作者入黃山七日，步行五十餘里的所見所感，運用了的大量的比喻，活脫傳神地展現了黃山令人歎為觀止的景觀。
22、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）引五六壯佼者來，俱手數丈布。餘自笑羸老乃復作襁褓兒耶？（4分）
（2）石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。（3分）
參考答案：
19.【解析】考查理解文言文實詞的含義。逼：接近，走近。【答案】C
20【解析】考查理解文言文虛詞的含義和用法。B均為連詞，表修飾關係。A助詞、定語後置的標誌/助詞，“……的人”。C連詞，“那麼”/連詞，錶轉折，“卻”D介詞，“用”/連詞，表目的，“用來”【答案】B
21.【解析】考查理解文章的主要內容，並加以概括。C“體現了作者超凡脫俗的.情懷”錯誤，與僧人的對答是體現了作者豁達、樂觀、開朗的性情。【答案】C
22.【解析】考查理解並翻譯文中的句子。
【答案及採分點】（1）便領了五六個健壯的人來，人人手裡拿著幾丈布。我自覺好笑，難道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的嬰兒了嗎？（關鍵詞“手”“羸”翻譯正確各１分，“乃……耶”句式翻譯正確１分，整個句子大意正確１分）（4分）
（2）山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹幹能藏身其中，而和山石合為一體。
（省略句“故（樹幹）能伏匿其中”正確譯出１分，關鍵詞“相化”翻譯正確１分，整個句子大意正確１分）（3分）
（3）開始時朦朦朧朧，像熔化的白銀，散開的棉團，過了很久渾然成了一片。
（關鍵詞“鎔銀”“散綿”翻譯正確各１分，整個句子大意正確１分）（3分）
參考譯文： 癸卯四月二日，我遊覽了白嶽峰後，就在沐浴了黃山的溫泉。泉水甜美而清冽，在懸崖的下面。晚上在慈光寺住宿。
第二天早上，和尚告訴我說：“從這裡開始，山路狹窄危險，連兜籠也容不下。你自己步行太辛苦，幸虧當地有背慣了遊客的人，叫做‘海馬’，可以僱傭。”便領了五六個健壯的人來，人人手裡拿著幾丈布。我自覺好笑，難道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的嬰兒了嗎？開始時還想強撐著自己走，等到疲勞不堪時，就綁縛在“海馬”的背上，這樣一半自己走一半靠人揹著攀登。走到雲巢路斷了，只有踩著木梯子上去。只見萬座山峰直刺蒼穹，慈光寺
已經落在鍋底了。當晚到達文殊院，住了下來。
天下著雨，非常冷，正午還要穿著厚皮衣烤火取暖。雲氣直撲進屋，像要把房子奪去，一會兒功夫，屋內一片雲霧迷濛，兩人對面坐著僅能聽到聲音，雲氣散後，步行到立雪臺，臺上有棵古鬆，根生長在東面，樹幹倒向西面，樹冠朝著南方，穿進山石中，又穿裂山石生長出來，山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹幹能藏身其中，而和山石合為一體。又像是害怕天公而不敢向上生長，樹幹有十圍粗，高度卻不到二尺。其他松樹像這樣的很多，無法一一加以描述。晚上，雲氣更加稀薄，周圍的山峰像兒孫拜見長輩一樣俯伏著。
第二天，從立雪臺左側轉彎走下來，經過百步雲梯，路又斷了，忽然見一塊石頭像大鰲魚，張著巨口，不得已只好走進魚口中，穿過魚腹從魚背上出來，看到的又是一番天地。登上丹臺，爬上光明頂，它和蓮花、天都兩座山峰，像鼎的三條腿一樣高高地相互對峙，天風吹得人站立不住。晚上到達獅林寺住宿。趁太陽未落，又登上始信峰。始信峰有三座山峰，遠看好像只有兩座山峰相對聳立，近前看才見另一座山峰躲在它們身後。始信峰既高又險，下面就是深不見底的溪谷。我站在山頂，腳趾都露出二分在懸崖外邊。和尚擔心，用手拉住我。我笑著說：“掉下去也不要緊。”和尚問道：“為什麼？”我說：“溪谷沒有底，那麼人掉下去也就沒有底，飄飄蕩蕩誰知道飄到哪裡去？即使有底，也要很久才能到，完全可以在一段時間內找到活的辦法。”和尚笑了起來。
第二天，攀登大小清涼臺，臺下的峰巒像筆，像箭，像筍，像竹林，像刀槍劍戟，像船上的桅杆，又像天帝開玩笑把武器庫中的武器儀仗全散落在地上，大約有吃一頓飯的功夫，
像有一匹白絹飄過來纏繞著樹木，僧人高興告訴我說：“這就是雲鋪海。”開始時朦朦朧朧，像熔化的白銀，散開的棉團，過了很久渾然成了一片。青山全都露出一點角尖，像一大盤白油脂中有很多筍尖豎立的樣子，一會兒雲氣散去，只見萬座山峰聚集聳立，又都恢復了原貌。我坐在鬆頂，苦於太陽晒得厲害，忽然起了一片雲彩為我遮蔽，才知道雲彩也有高下的區別，不全是一模一樣的。
初九日，從天柱峰轉道下來，過白沙矼，到達雲谷，家裡的傭人們用轎子迎接我，這次共計步行五十多里路，進山一共七天。
