《中國古典詩學裡的鐘聲》閱讀理解及答案

　　中國古典詩學裡的鐘聲

　　劉士林

鐘聲從一開始就與人類的文化活動有密切的關係。

黑格爾說：塔樓上的鐘塔是專門為宗教儀式而設的，因為鐘聲特別適合於基督教的禮拜，這種依稀隱約的莊嚴的聲響，能感發人的心靈深處在歐洲，鐘聲所傳達的縹緲、崇高、嚴靜的宗教意味，是自始至終貫穿下來的。

在中國，情況則有不同。在有關記載中，鐘聲大體可分為兩類。一類是純粹的宗教祭祀儀式中的鐘聲，這種宗教音樂帶給人的心理感受是恐懼、鬆弛和宗教性迷醉。另一類是與古代慶典活動相關的鐘聲，多用來表達一種闊大、熱烈的氣氛，如《詩經關雎》中的鐘鼓樂之。後來這類鐘聲又演變成顯示身份地位的象徵訊號。隨著這層意義的出現，鐘聲也就逐漸具有了審美屬性。

但這些都還不全是古典詩學中那種發人深省、令人超升、使人有所領悟的鐘聲意象。它的生成還有一個更為直接、也更為深層的原因，這就是：鐘聲昭示著時間。

無論中西，鐘聲都與時間有特殊的關係，或者說，鐘聲常給時間一種特殊的內涵。在西方，《聖經》中就常用喪鐘一詞提示塵世的虛幻。在基督教的生命觀裡，鐘聲能提醒人類：生命的短暫和上帝的永恆。鐘聲的這層時間含義實質上包含了兩種意義：一是表示日常生活時間，如早鍾、晚鐘；二是表示帶宗教色彩的時間，如喪鐘，我們可稱之為精神時間。鐘聲的這兩種意義，在中國古代也有昭示，但有自己獨特的文化積澱成分。

在中國文化裡，鐘鳴常與桑榆之年等特定意象連用，表達對時光消逝的感覺和對生命的領悟。尤其在佛教東渡，帶給中國傳統思想以空的觀念後，寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想，從而逐漸變成人們反省、懺悔、探視內心和領悟生存的象徵。鐘聲作為一種訊號，它展示出生命在時光中消耗、磨損的程度，從心靈深處提醒人們：夕陽西下或早晨到，舊的結束或新的開始，以及我們向何處去或何處是歸宿等。鐘聲又常與年華已逝、風塵碌碌的惆悵心情聯絡在一起，其縹緲而又嚴靜的音律也最易把精疲力竭的生靈，引入宗教的虛幻精神境界。

在西方，對鐘聲意象最為關注和凝神思考的當推德國哲學家馬丁海德格爾。他晚年一直思考用詩去追尋在現代社會中隱去的上帝。他認為，對詩來說，重要的是說出（蘊含）精神能量。這蘊含的精神能量，被他比喻為沉寂的鐘聲。他要求詩人用這鐘聲去尋回上帝和神性事物，讓人們通過詩，聆聽到內心深處沉寂的鐘聲，最終完成向上帝皈依的歷史旅程。

中國人真正悟出這沉寂的鐘聲的悠長意味的，則應首推唐代詩佛王維。詩如：

不知香積寺，數裡入雲峰。古木無人徑，深山何處鐘。（《過香積寺》）

這可以說是古典詩學中鐘聲意象的最佳表現。它充滿了一種真正經心靈領悟、體驗到的空寂。它具有那種令人大悟的精神能量。與海德格爾沉寂的鐘聲不同的是，它不是召喚人們皈依上帝，而是皈依佛家宣揚的空寂的世界本原，迴歸自然。鐘聲藉助它積澱在人類心靈深處的宗教情感，往往能一舉將人從現實世界引入虛幻王國。這對那些在實現世界中遭受挫折、困頓的`人們來說，尤其如此，如常建的山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。從這裡我們可以看出，鐘聲已失去原始宗教內容，也部分失去佛教內容，而成為一種特定的審美意象。

（選自《文史哲》2003年第2期，有刪改）

5、根據原文提供的資訊，下列說法正確的一項是

Ａ．中國鐘聲的審美屬性是伴隨宗教屬性同時產生和發展的。

Ｂ．無論在中國還是在歐洲，鐘聲都有一種傳遞宗教意味的作用。

Ｃ.鐘聲在中國古典詩歌中已失去宗教內容，僅存審美屬性。

Ｄ．在真正悟出沉寂的鐘聲的意味這方面，西方要早於中國。

6、根據文意,下列說法不正確的一項是

Ａ．與中國古代不同的是，西方的鐘聲常給時間一種特殊的內涵，其中既包含表示日常生活的時間，也包含表示帶有宗教色彩的時間。

Ｂ．對那些在現實世界中遭受挫折、困頓的人們來說，鐘聲往往能將他們從現實世界引入虛幻王國，這是藉助鐘聲積澱在他們心靈深處的宗教情感來實現的。

Ｃ．在中國的有關記載中，鐘聲大體可分為純粹的宗教祭祀儀式中的鐘聲、與古代慶典活動相關的鐘聲兩大類。

Ｄ．在中國傳統思想有了空的觀念之後，寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想，從而逐漸變成人們反省、懺悔、探視內心和領悟生存的象徵。

7、請根據全文概括 鐘聲的文化內涵。（5分）

參考答案

5、B（B．第二段說在歐洲，鐘聲所傳達的宗教意味，是自始至終貫穿下的。而在中國，鐘聲的其中一種作用就是用於純粹的宗教祭祀儀式。 A．鐘聲最早是用於祭祀的，其審美屬性是後逐漸形成的。Ｃ．原文說的是已失去原始宗教內容，也部分失去佛教內容。Ｄ．文中僅指出中國人真正悟出首推唐代詩佛王唯，究竟中、西方誰更早，文中並未提及。）

6、A（原文為鐘聲的這兩種意義，在中國古代也有昭示，但有自己獨特的文化積澱成分。）

7、①傳遞宗教的情感②表達喜慶的氣氛③作為顯示身份地位的象徵④表達對時光消逝的感覺⑤人們反省、懺悔、探視內心和領悟生存的象徵