《與薛壽魚書》閱讀答案

與薛壽魚書①

【清】袁牧

天生一不朽之人，而其子若②孫必欲推而納之於必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。夫所謂不朽者，非必周、孔而後不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之醫，皆可以不朽也。使必待周。孔而後可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！

子之大夫一瓢先生，醫之不朽者也，高年不祿③。僕方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓誌無一字及醫，反託於與陳文恭公講學云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！

夫學在躬行，不在講也。聖學莫如仁，先生能以術人其民，使無天扎④，是即孔子“老安少懷”之學也，素位而行，學孰大於是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，則名高；而布衣扶相公以自尊，則甚陋。今執逮之人而問之曰：“一瓢先生非名醫乎？”雖子之仇，無異詞也。又問之曰：“一瓢先生其理學乎？”雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”⑤之說為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。醫之為藝，尤非易言，神農始之，黃帝昌之，周公使冢宰領之，其道通於神聖。今天下醫絕矣，惟講學一流轉未絕者，何也？醫之效立見，故名醫百無一人；學之講無稽。故村儒舉目皆是，子不尊先人於百無一人之上，而反賤之於舉目皆是之中，過矣！

僕昔疾病，姓名危篤，爾時雖十週、程、張。朱何益？而先生獨能以一刀圭活之，僕所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當高出語錄陳言萬萬。而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學中未必增一偽席，而方伎中轉失一真人矣。豈不悖哉！

（選自《小倉山房文集》，有刪節）

【注】①此文是袁枚寫給名醫薛雪（號一瓢）之孫薛壽魚的一封信，信中借如何評價薛雪，批評了當時重理學輕技藝的社會風氣。②若：和，同。③不祿：死的委婉說法。④夭札：因病而早死。⑤藝成而下：語出《禮記·樂記》“德成而上，藝成而下”。⑥周、程、張、朱：即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹，均為理學家。⑦刀圭：用來量取藥末的器具，代指藥物。

9.對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是

A.而不意寄來墓誌無一字及醫                意：猜測

B.今執途之人而問之曰                      執：拉住

C.貌襲之，道藝兩失                        襲：承襲

D.可以拯人，可以壽世者                    壽：使長壽

9．A【解析】本題考查理解文言文實詞在句中的含義。A項的“意”應該是“意料、料想”的意思。

10.下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是

A.    僕方思輯其梗慨以永其人   使工以藥淬之

B.   是即孔子“老安少懷”之學也     窮且益堅，不墜青雲之志

C.   一瓢先生其理學乎  蓋將其變者而觀之

D.    臣誠恐見欺於王而負趙   子不尊先人於白無一人之上

10．B【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，A項的第一個“以”為目的連詞，“用來”，第二個“以”為介詞“用”。B項的兩個“之”都是助詞。C項的第一個“於”為介詞，“到、在”，第二個“於”為介詞，表被動。D項的第一個“其”為副詞，“大概”，第二個“其”為代詞，事物。

11. 作者反對重理學輕技藝，下列句子中不能體現他這一態度的一句是

A.      羿之射，秋之奕，俞跗之醫，皆可以不朽也。

B.      相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋。

C.       醫之效立見，故名醫百無一人；學之講無稽，故村儒舉目皆是。

D.      僕昔疾病，性命危篤，爾時雖十週、程、張、朱何益？

11．B【解析】本題考查文章理解和篩選文中資訊的能力。B項與“反對重理學輕技藝”無關。

12. 下列對本文的理解，不正確的一項是

A. 周公、孔子是不朽的，精通某種技藝的人也可以不朽。

B. 薛雪留下的奇特病案和有效方劑比理學語錄有意義得多。

C. 醫術也是仁術，薛雪通過行醫實踐了孔子的仁學，體現出他的`價值。

D. 薛雪行醫救人很有成就，但盛年辭世，令人痛惜。

12．D【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力，D項的分析是錯誤的，應該是“痛惜的是他的後人竟然忌諱而不願宣揚，甘心捨棄你祖父神奇的醫學成就”。