唐詩的意象現代文閱讀答案

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中國古典詩歌是極其精煉的語言藝術，言約而意豐是歷代詩人共同的追求目標。劉勰雲：“規範本體謂之鎔，剪裁浮詞謂之裁。裁則蕪穢不生，鎔則綱領昭暢……一意兩出，義之駢枝也;同辭重句，文之肬贅也。”又云：“句有可削，足見其疏;字不得減，乃知其密。”這個原則雖然對各種文體都適用，但顯然對於篇幅有限的詩體更為重要。而古典詩歌的篇幅相當有限，作者又希望在有限的篇幅內承載更多的意蘊，所以不能容忍蕪辭贅句的存在。從意象的角度來思考這種原則，顯然會匯出對於意象密度的追求。

何謂“意象”?“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是藉助客觀物象表現出來的主觀情意。”假如同樣長短的詩句或詩篇中包含的意象或多或少，也就是意象的密度或密或疏，前者所承載的意蘊更加豐富，或者說所傳達的資訊量更大，如此更可能達到言約意豐的效果。

但是，是不是意象密集的詩一定是好詩呢?或者說，是不是意象密度越大的詩就越好呢?下面以五律為例做些分析。“犬吠水聲中，桃花帶雨濃。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三鬆”(李白《訪戴天山道士不遇》)這是一首千古傳誦的名篇，後人的讚揚之詞甚多。但是它也招致了一些非議，有人就說：“‘水聲’、‘飛泉’、‘樹’‘鬆’‘桃’‘竹’語皆犯重。”其實正是指此詩意象過於密集。那麼，為什麼意象過於密集也會是一種缺點呢?簡單地說，原因在於意象過密會妨礙詩歌意脈的流動，從而顯得堆垛、板滯。

從上述論述可以得出兩個貌似互相矛盾的結論：對於詩句來說，意象密集往往會產生精警的名句;對於詩篇來說，意象密集則是利弊參半的，有些作品因意象密集而見勝，有些作品卻因意象過密而受損。這又是什麼原因呢?原因在於人們對於名句和名篇的要求有所不同。一般說來，凡是萬口傳誦的名句都具備某種獨立的價值，也就是說，即使把名句從原詩中徹底剝離出來，它們的價值也幾乎不受損傷。由此可見，雖然不能說所有的名句都是意象密集的，但是意象密集肯定是構成名句的重要條件。因為名句的篇幅僅有寥寥數字，如果意象的密度太低，那就包蘊不了多少意義，要想成為具有獨立價值的名句也就難上加難了。

可以看出，唐代詩人對意象的密度是相當留意的。唐詩名句的意象密度大多較高，這是唐代詩人寫詩時精雕細琢的自然結果。唐詩名篇的意象則以疏密相濟為普遍規律，唐代的優秀詩人有意無意地把一篇作品內的意象密度控制在比較合理的程度，從而寫出許多疏密有致的佳作。

(摘編自莫礪鋒《論唐詩意象的密度》)

(1)下列關於原文內容的表述，不正確的一項是C

A.“句有可削，足見其疏;字不得減，乃知其密。”劉勰強調語言要簡潔，指出寫作需字斟句酌，才能達到精煉。

B.對於詩篇來說，意象密集則利弊參半，有些作因意象密集而見勝少，有些作品卻因意象過密而受損，這需要作者把握一個合理的度。

C.詩篇或詩篇包含的.意象越密集，所承載的意蘊越豐富，更能達到言簡意豐的效果。

D.唐代的優秀詩人對意象的密度相當留意，把詩歌意象控制在比較合理的程度，從而寫出許多優秀的詩篇。

(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項是B

A.“意象”就是主觀的“義”和客觀的“象”的結合，也就是融入詩人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象。

B.意象過密會妨礙詩歌意脈的流動，從而顯得堆垛、板滯，所以意象密集的詩都不是好詩，所以意象密集的詩都不是好詩，而且密度過大甚至是詩的一種缺點。

C.李白的《訪戴天山道士不遇》雖然是一首千古傳頌的名篇，後人的讚揚之詞甚多，但是這首詩也因為在寫景時意象過於密集招致了一些非議。

D.意象密集往往會產生精警的名句，凡是萬口傳誦的名句都具備某種獨立的價值，即使把名句從原詩中徹底剝離出來，它們的價值也幾乎不受損傷。

(3)根據原文內容，下列說法不正確的一項是B

A.唐詩是極其精煉的語言藝術，言約而意豐是詩人共同的追求目標，因此唐詩很少有潑墨如水的長篇鉅製。

B.如果古典詩詞的篇幅不是有限的，作者就可以根據自己的情感的需要來選擇意象，表達意蘊，對遣詞造句也可以不做要求。

C.名句篇幅有限，意象密度太低就包蘊不了多少意義，要想成為具有獨立價值的名句，加大詩歌意象密度無疑是必要的創作手段之一。

D.整首詩的意象要“疏密相濟”，恰到好處，唐代的優秀詩人都懂得這個道理，他們在創作實踐中很好地貫徹了這種精神。

答案：

(1)C

(2)B

(3)B