人食五穀雜糧的閱讀附答案

①人食五穀雜糧，自然就有七情六慾。喜怒哀樂，都要由氣而生，又變成氣而發洩。因而，一個真正生活豐富多彩的人，一個經歷過大起大落、建立大功大德的人，都是胸中常積一股氣，使其久不發散，用氣來支撐自己、刺激自己、磨礪自己。

②胸中要常積一股浩然正氣。孟子說：“吾善養吾浩然之氣。”古往今來的志士仁人，英雄豪傑，胸中無不時刻鬱積著濃郁得化不開的浩然正氣。有了這股正氣，才能捨身報國，殺身成仁，如同莊子、屈原、文天祥、譚嗣同；有了這股正氣，才能剛正不阿，不向黑惡勢力低頭，不向魑魅魍魎屈服，如同“為國犧牲敢惜身” 的秋瑾，拍案而起寧死不屈的聞一多，寧餓而死不食美國救濟麵粉的朱自清。他們寧可站著死，決不跪著生，譜寫了一曲曲撼天動地的.正氣歌。

③胸中要常積一股不平之氣。天下不平，世間不公，看在眼裡，積在胸中，蓄勢而發，就常成驚人之鳴，醒世之音。孔子為禮崩樂壞天下不寧而著《春秋》，亂臣賊子懼；司馬 遷為李陵鳴不平，因此遭受宮刑，留萬世之作；魯迅為人世不平著雜文，為學生被殺而抗爭，成國人的精神領袖；梁漱溟為農民收入低、貢獻大、負擔重而鳴不平，不惜當面頂撞，秉義直言，被錯誤批判20年，耿介之心，後代景仰。如果沒有胸中鬱積的不平之氣，那麼他們可能都是好好先生，安然無恙，壽終正寢；正是因為鬱積胸中的一股不平之氣，讓他們走向輝煌，成為不朽。

④胸中要常積一股鬱悶之氣。人不得志時，受屈辱磨難時，虎落平陽、鳳凰落地時，遭受不公正待遇時，再具體來說，譬如考試升學、獎勵表彰、升級提職不如意時，胸中總會不同程度地鬱積一些鬱悶之氣，這股氣雖然是個人之私氣，也同樣會給人刺激，給人磨礪，促人奮進，使人成功。司馬遷在《報任安書》裡列舉的那些歷盡千辛萬苦後而成就事業的楷模，其實幾乎都是胸中鬱積著鬱悶之氣，這種氣使他們不沉淪，不墮落，不懈怠，終於戰勝苦難，走出困厄。周文王被囚禁於羑里，別家離國，受盡屈辱，兒子被殺還做成肉羹逼他吃掉，他心裡也氣得很，這一股氣在心中轉來轉去，發酵積聚膨脹放大，終於轉變成了一本經典著作《周易》。

⑤胸中鬱積之氣，究竟有益還是有害，關鍵是看能不能轉化。如果不能轉化，一直鬱積在心，悶悶不樂，怨天尤人，那確實有害身體，於事無補，還不如不生氣，少生氣。反之，如果我們能把胸中鬱積之氣化為自強不息的動力，化為翻身雪恥的精神，化為競爭向上的志向，化為堅忍不拔的韌勁，那氣就越多越好，越濃越好。

⑥君不見，古往今來那些成就大事業、大學問、大功德者，無一不是借氣而生 ，憑氣而鬥，因氣而爭，為氣而勝。志願軍在朝鮮打勝仗，原因就是“鋼少但氣多”；王進喜為了扔掉貧油國的帽子 ，“肺都氣炸了”；錢學森、鄧稼先們為造“兩彈一星”，為中華民族爭氣，殫精竭慮。總之，打仗要靠氣，建設要靠 氣，科研要 靠氣，國家強盛要靠氣，個人成功也要靠氣，什麼事情要幹好都離不開氣啊！

 　　19．梳理文章，完成填空。（3分）

首先提出論點：胸中常積一股氣（1） 。

然後進行論證：胸中要常積一股浩然正氣（2） ；

胸中要常積一股不平之氣；

胸中要常積一股鬱悶之氣。

最後得出結論：什麼事情要幹好都離不開氣（3） 。

20．第②段作者所舉“莊子、屈原、文天祥、譚嗣同”四人，有一人作為論據與作者觀點不合，他是 莊子，因為莊子是道家代表人物，淡泊名利，主張“無為而治”，注重追求個人精神的自由；而本段的主要觀點是胸中要常積一股浩然之氣，要能捨身報國，兩者相矛盾，所以不合適。（3分）

21．仿照第③段的結尾，用“如果……，那麼……；正是因為……”的句式，為第④段周文王著《周易》的例子做點分析。（3分）

答案示例：如果沒有胸中鬱積的鬱悶之氣，那麼周文王可能就此沉淪，鬱鬱而終；正是因為鬱積胸中的一股鬱悶之氣，讓他著成經典，流芳百世。（第③段觀點1分，關聯詞使用1分，內容1分）

22．簡要回答第⑤段的作用。（2分）

答案：第⑤段補充論證了胸中鬱積的一股氣是否有益，關鍵在於能否轉化（1分），這樣可以使論證更嚴密。

23.結合你對本文的理解，下列說法不正確的一項是（C ）（3分）

A.讀《艱難的國運與雄健的國民》，李大釗面對千瘡百孔、步履維艱的現實，胸中鬱積一股浩然之氣，他大聲疾呼，希望振奮起雄健的民族精神。

B.讀《藤野先生》，魯迅眼見麻木的國人在圍觀同胞被殺，耳旁卻又傳來日本人的歡呼聲，胸中鬱積一股不平之氣，他決定棄醫從文，來挽救國人的靈魂。

C.讀《茅屋為秋風所破歌》，杜甫看見屋上“三重茅”被風捲走，南村群童又欺他老無力，胸中鬱積一股浩然之氣，他便想著擁有“廣廈千萬間”，來“大庇天下寒士”。

D.讀《水滸傳》，林沖先是誤入白虎堂，被刺配滄州府，後又遭陸謙設計，火燒草料場，胸中鬱積一股鬱悶之氣，他決定雪夜上梁山，後來成為梁山“馬軍五虎將”之一。