《玉淵潭的槐花》閱讀答案
玉淵潭的槐花是什麼樣子的?有什麼特點嗎?下面小編給大家帶來《玉淵潭的槐花》閱讀答案。希望能夠幫到大家。
玉淵潭的槐花
玉淵潭的槐花盛開，像下了一場大雪，白得耀眼。
來了放蜂的人。蜂箱都放好了，他的“家”也安頓了。一個刷了塗料的很厚的黑色的帆布篷子。裡面打了兩道土堰，上面架起幾塊木板，是床。床上一卷鋪蓋。地上排著油瓶、醬油瓶、醋瓶。一個白鐵桶裡已經有多半桶蜜。外面一個蜂窩煤爐子上坐著鍋。一個女人在案板上切青蒜。鍋開了，她往鍋裡下了一把幹切面。不大會兒，面熟了，她把面撈在碗裡，加了作料、撤上青蒜，在一個碗裡舀了半勺豆瓣。一人一碗。她吃的是加了豆瓣的。
蜜蜂忙著採蜜，進進出出，飛滿一天。
我跟養蜂人買過兩次蜜，繞玉淵潭散步回來，經過他的棚子，大都要在他門前的樹墩上坐一坐，抽一支菸，看他收蜜，刮蠟，跟他聊兩句，彼此都熟了。
這是一個五十歲上下的中年人，高高瘦瘦的，身體像是不太好，他做事總是那麼從容不迫，慢條斯理的。樣子不像個農民，倒有點像一個農村國小校長。聽口音，是石家莊一帶的。他到過很多省。哪裡有鮮花，就到哪裡去。菜花開的地方，玫瑰花開的地方，蘋果花開的地方，棗花開的地方。每年都到南方去過冬，廣西，貴州。到了春暖，再往北翻。我問他是不是棗花蜜最好，他說是荊條花的蜜最好。這很出乎我的意料。荊條是個不起眼的東西，而且我從來沒有見過荊條開花，想不到荊條花蜜卻是最好的蜜。我想他每年收入應當不錯。他說比一般農民要好一些，但是也落不下多少：蜂具，路費;而且每年要賠幾十斤白糖--蜜蜂冬天不採蜜，得餵它糖。
女人顯然是他的老婆。不過他們歲數相差太大了。他五十了，女人也就是三十出頭。而且，她是四川人，說四川話。我問他：你們是怎麼認識的?他說：她是新繁縣人。那年他到新繁放蜂，認識了。她說北方的大米好吃，就跟來了。
有那麼簡單?也許她看中了他的脾氣好，喜歡這樣安靜平和的`性格?也許她覺得這種放蜂生活，東南西北到處跑，好耍?這是一種農村式的浪漫主義。四川女孩子做事往往很灑脫，想咋個就咋個，不像北方女孩子有那麼多考慮。他們結婚已經幾年了。丈夫對她好，她對丈夫也很體貼。她覺得她的選擇沒有錯，很滿意，不後悔。我問養蜂人：她回去過沒有?他說：回去過一次，一個人。他讓她帶了兩千塊錢，她買了好些禮物送人，風風光光地回了一趟新繁。
一天，我沒有看見女人，問養蜂人，她到哪裡去了。養蜂人說：到我那大兒子家去了，去接我那大兒子的孩子。他有個大兒子，在北京工作，在汽車修配廠當工人。
她抱回來一個四歲多的男孩，帶著他在棚子裡住了幾天。她帶他到甘家口商場買衣服，買鞋，買餅乾，買冰糖葫蘆。男孩子在床上玩雞啄米，她靠著被窩用勾針給他勾一頂大紅的毛線帽子。她很愛這個孩子。這種愛是完全非功利的，既不是討丈夫的歡心，也不是為了和丈夫的兒子一家搞好關係。這是一顆很善良，很美的心。孩子叫她奶奶，奶奶笑了。
過了幾天，她把孩子又送了回去。
過了兩天，我去玉淵潭散步，養蜂人的棚子拆了，蜂箱集中在一起。等我散步回來，養蜂人的大兒子開來一輛卡車，把棚柱、木板、煤爐、鍋碗和蜂箱裝好，養蜂人兩口子坐上車，卡車開走了。
玉淵潭的槐花落了。
1.請簡要概述文章第二段的主要內容，並說明其作用。
答：________________________________________________________
2.結合全文簡要概括養蜂人的性格特徵。
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3.簡要賞析文中畫線的語句。
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4.文章以“玉淵潭的槐花盛開”為開頭，以“玉淵潭的槐花落了”為結尾，這種寫法給你哪些啟示?
答：________________________________________________________
《玉淵潭的槐花》閱讀答案
1.答案文章第二段主要介紹了放蜂人家裡的陳設和做飯、吃飯的情景。這段文字表現了養蜂人簡陋的家當和簡樸的生活，同時也引出下文對養蜂人一家的介紹。(意對即可)
2.答案從全文來看養蜂人有如下性格特徵：一是做事沉穩，從容不迫，安靜平和;二是勤勞善良，靠自己的勞動維持生活;三是熱愛生活，為人坦誠寬容，充滿愛心。(意對即可)
3.答案看似平凡的東西里面卻孕育著不平凡。像荊條一樣普通的放蜂人一家簡樸的生活中卻處處浸潤著人間的真善美。(意對即可)
4.答案這篇文章的寫法給我如下啟示：
一、首尾呼應。使文章結構完整，渾然一體。
二、借景抒情。借“槐花盛開”表達作者的欣喜，借“槐花落”表達作者的失落與依戀之情。
三、“槐花”起了線索作用。(借鑑古詩文比興的寫法)這裡的“槐花”象徵了樸實的養蜂人。(意對即可)
《善很柔軟但有力量》閱讀材料
①兩千年前，孟子把道德不夠好的人統統稱作禽獸。他說：“人之所以異於禽獸者幾希，庶人去之，君子存之。”人和禽獸的區別究竟有哪些?孟子認為是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。失去這些品質，人就不是人了。
②惻隱之心，被孟子排在“四心”之首，足見它之於人是何等重要。《三字經》開端的兩句話即為“人之初，性本善”，其意是想說明，作為高階動物，人與生俱來的本性是善良的，是乾淨的。至於隨著逐漸長大，人有可能撒謊，有可能作惡，有可能損人利己，那皆因人之心田在塵世裡遭遇了滾滾紅塵的汙染。
③惻隱之心潛藏於人的體內，久而久之，就轉化為人一種生理與心理上的反應：看見別人流淚，自己的眼圈就潮溼;看見別的生命在受傷流血，自己就肌肉抖顫，心靈抽搐。惻隱之心是人的本能，人的天性。人心不是鐵，不是鋼，更不是頑石，而是一團活著的血肉。血肉的屬性，決定了人心的敏感性與柔軟性。柔軟的人心才能產生憐憫、同情、愛恨、快樂、沮喪等諸多情緒。其中，憐憫與同情，則是人精神世界裡最為鮮亮的一抹翠綠。有了憐憫之心，有了同情之意，人才能趨向善良，才能忘卻一己之得失，去幫助與救助那些身處困境中的旁人。當然，人原始意義上的“性本善”，並不等於人在漫漫的一生中，必然踩踏著一條行善之路。人是脆弱的，經不住外在世界拋來的媚眼。於是極易受引誘、被蠱惑，致使人性之善，宛若日益流失的水土，被漸漸蠶食，被漸漸剝離，被漸漸沖刷，露出了或多或少的惡的端倪。鑑於此，無數的先賢都痛心疾首，並動之以情，曉之以理，勸之以諭，諄諄告誡人要以仁義為立命之根，要以厚德為立身之本。佛祖教人以善，基督教人以愛，孔孟教人以仁……聖賢們表達的角度儘管各有側重，但主體理念大致相同，那就是：() 。在相互的依偎裡，在相互的撫摸裡，在相互的關愛裡，在相互的幫扶裡，人才不孤單，不寒冷，不疼痛，不絕望。關愛別人，也是關愛自己。投之以桃，報之以李，當那些與自己無關的人遭遇不幸時，自己若肯伸出援助之手，那麼，輪到自己落難之際，無數只熱手才會紛紛向自己遞來。
④人要有善行，更要有善念。善念驅動著善行，善行反哺著善念。有了善念，善行就變成了一種發自肺腑的自覺行動，而不是表演式的作秀。以善目打量萬物，以善心度量世界，以善舉行走於人間，人才能變得寬厚博大。寬厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，其生命的價值亦得到了彰顯。
⑤行善，沒有前提條件，也沒有固定方式。給迷路者指一下路，給飢餓者遞一個饅頭，給遭災的人捐一些被褥，給交不起學費、藥費的人資助一筆錢，甚至，給那些貧賤者以平等尊重的口吻，給那些落魄失意者以鼓勵的微笑等等，都是善行善舉。人的能力有大有小，但善舉卻沒有高下。窮人捐贈的一元錢和富翁施捨的一萬元錢，在功德的意義上，沒有本質的區別。
⑥(善是火苗，需要呵護;只有呵護，才能燎原;善是種子，需要播撒;只有播撒，才能發芽，並綠滿原野。)一個人的善，可以引導更多人的善;對某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。在表象上，善很柔軟，但其實，它卻最有力量。一個國家，若只有堅挺的槍炮而無正義，這樣的國家縱然可以讓別國恐懼，卻無法讓別國臣服。一個社會，若只講究利益，而沒有愛的傳播、愛的瀰漫，縱然堆滿金山銀山，也只是冰冷的荒原。
⑦(三國時期的劉備曾有言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”)善，要從一點一滴做起，積少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就會轉化為一種土壤，成為一種氣候，催促更多的善行善德破土而出。
《善很柔軟但有力量》閱讀題目
1.請給下面加點的字注音。
抽搐( ) 蠱惑( )
2.仔細閱讀文章第③段，把句子補充完整:
但主體理念大致相同，那就是：
3.文章的第⑥段畫線句運用了 的修辭手法,其作用是
4.本文的論證結構是 ;本文的中心論點是
5. 文章的第⑦段畫浪線的句子運用了 的論證方法,作用是
6.在你的身邊見過哪些善行善舉?請在下面寫出一個事例來。(80字左右)
《善很柔軟但有力量》閱讀答案
1. chù gǔ
2. 人活著，不單單要考慮自己，還要顧盼別人。
3. 排比 突出強調了善很柔軟，但是很有力量。
4. 層進式 善很柔軟，但是很有力量。
5. 引用論證 運用劉備的名言來論證善良需要從點滴做起。
6.示例：今年夏天，暴雨連連，洪水氾濫。李傑不幸一人被困孤島，在危機時刻被一名船伕所救。李傑感激不盡。而船伕卻說：不必感謝了，只要你給我一個承諾就行了，今後如若遇到有困難的人，一定要為其提供方便。說罷船伕悄然離去。
