吏道的閱讀答案及考點分析

吏 道

鄧牧

與人主共理天下者，吏而已。內九卿、百執事，外刺史、縣令，其次為佐，為史，為胥徒。若是者，貴賤不同，均吏也。

古者君民間相安無事，固不得無吏，而為員不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。擇才且賢者，才且賢者又不屑為。是以上世之士高隱大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故為吏者常出不得已，而天下陰受其賜。

後世所以以害民者牧民，而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然後小大之吏佈於天下。取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不至，天下愈不可為矣。今一吏，大者至食邑數萬，小者雖無祿養，則亦並緣①為食以代其耕，數十農伕力有不能奉者，使不肖遊手往往入於其間。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，豈可得也？

天下非甚愚，豈有厭治思亂，憂安樂危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有亂與危，何也？夫奪其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。而號為理民者，竭之而使危，奪之而使亂。二帝三王平天下之道，若是然乎？

天之生斯民也，為業不同，皆所以食力也。今之吏不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？盜賊害民，隨起隨僕，不至甚焉者，有避忌故也。吏無避忌，晝夜肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅。豈上天不仁，崇淫長奸，使與虎狼蛇虺均為民害邪！

然則如之何？曰：得才且賢者用之；若猶未也，廢有司，去縣令，聽天下自為治亂安危，不猶愈乎？

【注】①並緣：相互依附勾結

1.對下列句子加線的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A．唐、虞建官，厥可稽已稽：考查B．擇才且賢者，才且賢者又不屑為才：人才C．率虎狼牧羊豕，而望其蕃息蕃息：滋生繁衍D．以日夜竊人貨殖貨殖：財物2.下列各組句子中，全都是作者對當時“吏道”的批評的一組是

①上之人求之，切切然恐不至也

②使不肖遊手往往入於其間

③取民愈廣，害民愈深

④竭之而使危，奪之而使亂

⑤以日夜竊人貨殖，摟而取之

⑥隨起隨僕，不至甚焉者A．①③④⑤B．②④⑤⑥C．①②③⑥D．②③④⑤3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A．遠避塵世而隱居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官，是因為官吏榨取百姓越來越多，危害百姓越來越厲害。B．從一般人的本意而言，他們願意過安定的生活，但是國家仍會出現動亂的情況，這是因為有些人的日常生活無法得到保障。C．作者站在當時官吏的對立面上，言辭激烈地批判了他們仗勢欺人無所顧忌肆意掠奪，是魚肉百姓的禍害，比強盜還要厲害。D．作者認為民眾所以作亂，是因為“由奪其食”“由竭其力”，作者能夠從經濟角度來分析造成社會不安定的因素。4.將閱讀材料中的句子翻譯成現代漢語。（6分）

（1）人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。（3分）

譯：

（2）天之生斯民也，為業不同，皆所以食力也。（3分）

譯：

答案：

1.B

2.D

3.A

4.（1）百姓作亂，是由於（官吏）奪取了他們的食物；百姓危難，在於耗盡了自身的氣力。

（2）上天生養了這些子民，（雖然）從事的職業不同，（但）都是能夠自食其力的人。 答案解析： 1.

試題分析：“才”在這裡是有才能，有本領。

2.

試題分析：①發生在作者所設想的美好的上古時代，君王想選用有才學而且品行高尚的賢士做官，不是批評。⑥是作者對盜賊之禍的看法。

3.

試題分析：不肯出山做官的“才且賢者”並非“高隱大山深谷”的“上世之士”，此段開頭說“後世”。

4.

試題分析：注意得分點：（1） “亂”作亂；“由”由於；“竭”耗盡；各1分，共3分（2） “斯”代詞，這些；1分，“為業”從事的職業；1分，“食力”自食其力；1分，共3分

【文言文參考譯文】

與君主共同治理天下的人，是官吏。朝廷內有九卿、百官，外有刺史、縣令，其次是佐、史、胥徒。像這樣的人，（雖然）地位尊卑不同，（但）都屬於官吏。

古時候君主與百姓之間相安無事，固然不能夠沒有官吏，但是人員不多。陶唐氏、虞氏（曾經）設定官職，這（是）可以考查的，（是）他們距離百姓很近的緣故。選拔有才學而且品行高尚的賢士（做官），然而賢士又不願意。因此，上古時的賢士遠避塵世而隱居在大山深谷中，國君的使者來求訪他們，誠懇相待惟恐他們不肯出來做官。所以為官的人常因無可奈何（而做官），因而天下百姓暗中受到他們的福澤。

後世（之所以）讓危害百姓的人治理百姓，（是）因為害怕（百姓）作亂，防範不得不嚴密，禁令和法制不得不詳盡，然後大小官吏遍佈天下。榨取百姓越來越多，危害百姓越來越深，有才學且高尚的人越發不肯來做官，天下越來越無法治理了。如今一名官員，大到封邑數萬戶，小到即使沒有采邑的'奉養，卻也能相互依附勾結混口飯吃以代替耕作。數十名農夫的勞動不夠奉養他們，致使不正派的人和遊手好閒的人混入官吏的行列。帶領虎狼來放牧豬羊，卻希望豬羊滋生繁衍，怎麼能夠實現呢？

天下人並非那麼愚蠢，哪能厭惡安定而盼望混亂，擔憂安樂而渴望危難呢？（這樣一來）似乎可以長治久安了，卻還有混亂與危難，為什麼呢？（如果官吏）強奪（百姓）的食物，（那麼百姓）不得不憤怒；（如果官吏）使（百姓的）氣力耗盡，（那麼百姓）不能不仇恨（官吏）。百姓的作亂，是由於（官吏）奪取了他們的食物；百姓的危難，在於耗盡了自身的氣力。然而宣稱要治理百姓的人，（卻）耗盡了百姓的氣力因而使他們處於危難之中，奪取了百姓的食物因而使他們作亂。二帝三王（堯舜夏禹商湯周文王）治理天下的辦法，是像這樣的嗎？

上天生養的這些子民，（雖然）從事的職業不同，（但）都是能夠自食其力的人。如今為人民做事的官吏不能夠自食其力，日夜竊取百姓的財物，搜刮撈取，不也是與盜賊的心思一樣嗎？盜賊戕害百姓，隨時發生，隨時（因為百姓的反抗而）敗滅，（因此盜賊的禍患）沒有到很嚴重的地步，是（盜賊）有所迴避與顧忌的緣故。官吏（卻）沒有迴避和顧忌，日夜肆意橫行，使天下的百姓敢怨恨卻不敢說出來，敢發怒卻不敢誅殺他們。難道是上天不仁義，助長貪婪奸邪的人，使他們與虎狼蛇虺一起成為百姓的禍害嗎？

既然這樣，那麼怎麼辦呢？（有人）說：找到有才學且高尚的人並任用他們；如果（一時）還辦不到，廢除專司，罷去縣令，聽任天下人自己治理混亂的局面，使國家安定、太平，不是還要好一些嗎？