端午節掛荷包作文
中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。所以在端午節清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。
掛荷包和"五色絲線"係臂
應劭《風俗通》記載：“五月五日，以五彩絲係臂，名長命縷，一名續命縷，一名闢兵繒，一名五色縷，一名朱索，闢兵及鬼，命人不病瘟”。
中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害;扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
孟元老的《東京夢華錄》卷八記載：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、並皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳於門首，與五色水團、茶酒供養。又釘艾人於門上，士庶遞相宴賞。
陳元靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形，或帶或釘門上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢”。以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也。”這些隨身攜帶的袋囊內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，闢蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。
端午掛荷包、戴香囊
武漢人記憶中的端午香囊，彷彿一縷溫馨的香夢，飄浮在童年的上空。如今端午節，香囊的味道卻漸漸遠去了。
香囊又稱之為荷包、香包、香袋等，用五色絲線纏成或用碎布縫製而成，形狀不一，玲瓏奪目。《歲時雜記》有提到：“端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形”。香囊內裝有硃砂、香藥、雄黃等，香料又含川芎、岑草、甘鬆、排草等，清香四溢。
香囊一般佩戴在胸前，可以驅蟲辟邪，然而佩戴也是頗有講究的.。一般來說，小孩子喜歡戴飛禽走獸類的，諸如猴子上竿、鬥雞趕兔等;老人則喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮並蒂等形狀的，防病健身，也象徵著家庭和睦、夫妻恩愛到白頭等。最有講究的要數年輕人了，尤其是熱戀中的情人，姑娘多半都會親自制作一枚別緻的香囊，在節前送給心上人。
隨著時代的變遷，香囊已經逐漸演變成了一種端午節特有的民間特色工藝品。從最初吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢、驅蟲的雄黃粉到後來的香料，無論是在內物還是外形上，香囊的製作都日趨精緻。
