【精華】祭祀作文集合五篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識資訊。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的祭祀作文5篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

祭祀作文 篇1

“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”大家都知道這是一首杜牧寫的清明時節的詩句。又到清明。今天一大早，爸爸便對我說道：“清明節到了，祭祖墳了，這可是咱們中華民族的傳統啊。”我和媽媽一致同意爸爸的提議，一切準備就緒，出發了。

咱們一家三口人來到祖墳前面，咱們先拿出打火機，然後拿了幾串小鞭炮放，剛開始放，我就躲到了爸爸媽媽的懷裡，連頭都不敢伸到外面看一下，爸爸說：“孩子別怕，放鞭炮沒什麼好怕的。”媽媽說：“是啊，放鞭炮不要怕。”我說：“我就怕，我害怕得很啊！”我原本是個喜歡放鞭炮的人，可現在為什麼這麼怕了呢？這都怪一個小鞭炮惹的禍，那是我六歲的時候，我在玩的時候檢到一個小鞭炮，我把它給放了，可是它爆炸的速度太快了，只聽“啪”的一聲，我的手被炸出了血，當時我痛得哇哇大哭，我家的鄰居看見了我這副得性，馬上告訴了我爸爸媽媽，爸爸媽媽聽了害怕極了，連忙把我送到醫院裡包紮傷口，從那時我就不敢玩鞭炮了，而且有時候聽到鞭炮聲就怕了。咱們放完鞭炮點了幾根香，我學著爸爸媽媽的樣子，先鞠躬，再說些什麼話，我的爸爸媽媽在說什麼我聽不到，但我口中在說：“我要好好學習，以後考上大學，這樣才對的起父母。”我知道這樣只說說不做是沒有用的，而是要實際行動起來。最後，我爸爸拿出一些吃的東西和酒，他把酒倒在小茶杯裡，然後灑在墓碑前面的土地上。

每年清明，祭祀先人，打掃墳冢，是中華民族沿襲數千年之傳統。用這樣的方法懷念先人，寄託哀思，也算是祭祀者對亡靈的一種慰籍吧。

祭祀作文 篇2

星期天，正值清明節，父親說帶我去鄉下掃墓，早上起來匆匆吃過早餐，我們就坐上了開往老家的汽車。

汽車慢慢馳出繁華喧鬧的城市，窗外滿眼的綠色一晃而過，田野上辛勤的農民，金黃的油菜花，一切都是那麼和諧可愛。看膩了城市的水泥高樓，吸煩了汙濁的空氣，突然看見藍天白雲，稻田莊稼，大樹野花，覺得心情格外舒暢。我們一路歡欣，不一會，車在故鄉的水庫邊停了下來。下了車，我貪婪地呼吸這溼潤的空氣，彷彿在吮吸大自然賜給人們的甘露。

在祖父家坐了一會兒，父親與祖父就帶著我們到了墳地。看著滿是饅頭似的小墳堆，我心生幾分莫名的恐懼與敬畏，看到父親與祖父滿臉的虔誠，我的言行在親切自然的情感上又忽生了幾分肅穆。

父親與祖父在墳頭忙活起來，我在其間穿行，祭祀的爆竹劃破了山林的靜寂，顯出幾絲生氣來。突然下起雨來，是微雨，這時的雨沒有風的伴隨，沒有雷的呦喝，沒有閃電的照耀，只是悄悄地下著，樹葉微微潤溼了，青翠欲滴。清明時節的雨，紛飛在四月的.天空，幾分哀怨，幾分傷痛。對於亡者的懷念，凝成父親與祖父的虔誠，從父親與祖父的眼睛裡，我讀出了春天的另一種色彩。

祭祀完畢，我們匆匆下山了。偶爾碰落了道旁的幾片茶花，心疼極了，在這墳地，我對“紅顏堪薄命”有了深層的理解。花是紅顏，一朝春盡，也便碾為塵土，化成菸灰消逝。自古至今，人生何嘗不是這樣，這裡饅頭似的墳堆中，曾有多少年輕而美麗的花朵如期盛開，然而又難逃宿命地雕零。

此時我恍惚進入一個夢幻世界，這時的天是那麼藍，那麼靜，兩側的山峰是那麼綠，那麼秀，大人們爭著留影，想把這美景留住。

祭祀作文 篇3

清明不僅僅是表達人們對已故親人的懷念，也應是一個人與自然相互融合的美麗時節。

清明時節應是草木吐綠的時節。但如果說祭祀是對逝者的敬重，那麼，荒唐的做法卻使得掃墓變了味。在逝者安息的綠蔭叢中，煙霧四起，鞭炮火光四射，把所放的鞭炮的多少和所燒的紙張的多少看成是孝與不孝的象徵，相互攀比。街市上也堂而皇之地擺出了洋房、麻將、香菸等，有些“冥幣”上還印有“玉皇行長”、“閻羅副行長”的字樣，有些人甚至覺得紙鈔留在逝者“身邊”不方便，特地為他們準備了存摺，令人啼笑皆非。

這種做法且不說盜用人民幣圖形的冥幣損害了人民幣的形象。鉅額冥幣，存款單的出現，也體現了現實生活中一些人金錢至上的腐敗思想。在經濟大潮的衝擊下，少數人利慾薰心，什麼掙錢賣什麼，大大影響了社會的秩序和風氣。

清明的含義是自然氣候開始清新明朗，清明的明，也應該包含精神文明。

其實，燒“紙保姆”、燒“冥幣銀行存款單”與燒“紙小姐”都是一種社會畸形現象，是愚昧的表現。文明祭祀是人們銘記先輩，而愚昧祭祀就會汙染社會，把陋習當成時髦。因此，希望我們為了自己的生存環境變得更加美好，開始倡導和鼓勵骨灰撒散，種植紀念樹，網際網路上祭掃，家庭“追悼會”等形式，進行文明祭奠，讓清明時節真正成為一個傳承中華文明的節日。

祭祀作文 篇4

前幾天，我們一家去了台山祭祖。

來到台山之後，我們先去逛了逛街，我看到一個伯伯帶著一個七歲的小女孩，那個小女孩在用竹篾編鳳凰、螞蚱、還有玫瑰花。我發現，用來做鳳凰身體的竹篾，是有顏色搭配的。比如，身體前面部分用的竹篾顏色是較深一點的，後面部分用的竹篾是較淺的，中間部分則是由深到淺漸變的顏色，螞蚱的身體也是一樣。

逛街時，我還看到了騎樓。騎樓的一樓是一條走廊，走廊一面是商店，一面是大街，二樓才用來住人，就好像“騎”在走廊上面，所以才叫騎樓。騎樓在下雨天時可以擋雨，有太陽時可以擋太陽，只有下雨天居多的地方才有。

第二天，我們就去掃墓了。地點在山上，我跟著親戚們上了山。到了目的地，我發現墳墓上面有很多草，好像都是一個品種的，媽媽告訴我，這種草叫蕨，恐龍還在時候，那些不吃肉的食草恐龍，大部分的營養都是由蕨類提供。一個伯伯用鐵鍬把蕨除乾淨，父親說，這叫掃墓，就是把墳墓清掃乾淨。我很奇怪：為什麼只有今年有？前幾次來的時候都沒有呢？父親告訴我，這種蕨每年都會長，只是因為前幾年在我們來之前，那位伯伯就把它除乾淨了，所以我們才看不見。掃完墓，我們就開始燒紙錢、拜祖宗了。我學著大人們把雙手合在胸前，請祖宗保佑自己。

台山祭祖有一個習俗，祭完祖，在山上就可以把祭品吃了。祭品也很豐盛，有鴨蛋、發糕、燒鵝、烤乳豬……不僅是參加祭祖的親朋好友吃，連不認識的人，只要他願意，也可以過來吃。

回鄉祭祖是一種習俗，大人們平時上班工作很忙，還可以藉著這個機會，和親戚朋友聊聊天，見見面，放鬆一下心情。下午，我們和親戚一起去了喝下午茶。父親用自己帶來的正山小種，泡了茶。我們喝著茶，吃著菠蘿包。對父親媽媽來說，真是一個難得休閒的下午！

祭祀作文 篇5

一葉烏篷，漂過二千五百年的滄桑；百轉河渠，流動大禹治水的英名。紹興，一個有著悠久歷史文化的江南小城，歷來民風淳樸。其中，許多民間習俗被紹興人樂此不疲地傳了下來，所賦予的含義也更深刻了。

其中的會稽山祭禹一直受到重視，儀式非常隆重。一是公祭，每五年就會有一場規模盛大的祭禹活動。二是民祭，一年一次，從未間斷。一般，公祭典禮開始前，吹打樂隊、舞龍、舞獅隊、儀仗隊等都要進行表演迎賓，以烘托熱烈的氣氛。此外，參加祭祀人員將統一佩戴黃色佩巾和節徽，顯示其莊重性和整齊性。據《魅力紹興》記載：20xx年4月20日，公祭大禹陵典禮已升格為“國祭”。其盛況可見一斑。

其實，人們祭奠大禹，並不僅僅在於他的豐功偉績，更在於他治水的辛酸歷程。其中“三過家門而不入”的故事，幾乎家喻戶曉。傳說堯舜年間，大禹治水十三年，不知磨破了多少雙鞋，三次路過家門口都沒去看一看孩子，為治水，他日夜不停地忙著。開始，大禹動員百姓堵住水，失敗了；隨後，他嘗試了許多方法，又失敗了；最後，大禹採用疏通的方法，終於保住了良田。正是如此，人民為紀念禹而修建的大禹陵，也就成了人們記憶的延續。

這麼多年過去了，紹興人民一直在發揚大禹的艱苦奮鬥精神，把一座座平房變成了一幢幢樓房，把泥濘的小路變成了平坦的、寬闊的馬路。有了大禹精神的激勵，家鄉紹興是越來越繁榮了。如今，“大禹精神”已成為紹興兒女的一筆寶貴的精神財富。而“祭禹”這一習俗，也在時代的潮流中，與時俱進。

當然，大禹治水的精神也激勵著我。學校裡，我要刻苦學習，不怕困難，做一名品學兼優的好學生。長大後，我要為國爭光，為家鄉做更大的貢獻。

大禹治水的精神，永放光芒！