【實用】中秋作文4篇
無論是身處學校還是步入社會，大家對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的中秋作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
中秋作文 篇1
每當中秋節來臨時，家家戶戶都開始忙碌起來，媽媽和奶奶都在忙著準備貢品，而孩子們則去買燈籠，大一點的孩子就去買菸花。
當夜幕降臨時，我們早早就吃完晚飯，拿著剛買的煙花就爬到樓上去了。弟弟把煙花放在地上，點燃火引，只聽“砰”地一聲，美麗的煙花就在空中綻放了，很美很美。弟弟又拿出一種不同的煙花，一點燃它就在地上“啪啪啪”地“叫”著，它的形狀就像花瓶，花瓶裡綻放出美麗的煙花。很漂亮。緊接著，別人也漸漸開始點燃煙花了，剎那間，整個天空都被煙花給佔滿，很美很美，那種美真是用文字無法形容的。我和姐姐拿著兩個熒光棒跑來跑去，弟弟把熒光棒弄成一個手鐲，然後戴在手上，又弄了一個大的手鐲戴在頭上，我們看到都哈哈大笑。
過了一會，煙花漸漸地少了，孔明燈漸漸地多了起來，然後整個天空好像掛著紅色的星星。姐姐說：“藍的星星和紅的“星星”，再加上圓又亮的月亮，整個天空好像一幅美麗的畫，真美。”我回顧了一下四周，每一家都擺著桌子，桌子上面都擺著兩個大大的香燭，美味的月餅，黃澄澄的柚子等等。這是我們家鄉的習俗，每到中秋都會這樣子，然後祈禱在外打拼的家人平平安安。
我望下樓下，每一戶的門口都是亮著燈光，放著鞭炮，讓人看著眼花繚亂。我坐在地上和弟弟一起看著孔明燈，觀賞著明月，不禁唱起歌來：“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年……”接著，等姐姐買來孔明燈，我們就把各自的心願寫上去，然後放飛它。讓它帶著我們的夢想高飛。
家鄉的中秋節，每一年都過得很熱鬧，很充實。
中秋作文 篇2
“海上生明月，天涯共此時。”今天是一年一度的中秋節，我和爸爸媽媽吃完晚飯就一起去天禧橋上賞月。
到了那兒，我們看見天上的星星一閃一閃的，漂亮極了，就像一隻只小眼睛在一眨一眨，看了好久，我們才把注意力轉到月亮上。這會兒，月亮才剛剛升起，圓圓的`月亮火紅火紅的，像一個正在燃燒的大玉盤。漸漸地，月亮變得又大又圓又明亮，像一個圓圓的大月餅。月亮越來越明亮了，它把光芒灑在寬闊的運河上，河面泛起亮閃閃的波光；它又把光芒灑在黑暗的街道上，不知怎麼的，街道突然變得像白天一樣明亮；它又把光芒灑在房屋的屋頂上，頓時，屋頂像灑了熒光粉，在漆黑的夜幕中閃閃發光。啊，這真是一幅美麗的畫卷！
過了一會兒，月亮好像離我近了一點，我發現月亮上的黑色斑點，像一位美如天仙的嫦娥和一隻活潑可愛的玉兔，這使我想起了《嫦娥奔月》的美好傳說，也讓我想起了遠在天邊的叔叔、嬸嬸和我親愛的小妹妹，想著他們是在吃圓圓的月餅還是在看著明亮的月亮呢？
過了好久，月亮到了中天，我也有了睏意，便讓爸爸、媽媽帶我回家，我望著那圓圓的月亮，想起了剛才那良辰美景和思念之情。啊！我真的希望時間停止，永遠地停留在那美好的一刻，永遠停留在那美好的中秋夜！
中秋作文 篇3
同學們，你們知道20xx年9月19日是什麼節日嗎？哦！那當然是中秋節了！
到了早上，我心想：唉！今天是中秋節，是不是可以吃月餅了。我興高采烈在穿好衣服和褲子，就等著晚上的月亮了。
到了晚上，全家人吃好飯，又一起吃了月餅。喜歡吃月餅嗎？我最喜歡吃月餅了，現在就讓我來介紹一下我吃過的月餅吧！月餅有各種各樣的味道，比如說：有水果月餅、有豆沙月餅、還有肉鬆月餅等等；它的形狀也有不同：有圓形、有長方形、還有愛心形的等等；香味也很獨特哦！有清香的葡萄味、有淡淡的蛋黃味、還有濃濃的肉味…...
我還吃著月餅跑到花壇邊去觀賞月亮。啊！中秋節的月亮真圓，它像一塊大月餅；它又像小姑娘在天上開心地笑著，好像在天上看著我們美好的生活；還像一個又圓又亮的月盤，裡面裝滿了美味可口的月餅。看著月亮，我想到了一首古詩：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。可想而知，像那些奔波在異鄉的外地人來說，他們長年在外工作，現在正好借用這次佳節，來思念一下自己的親人。雖然現在不能在一起團聚，但此時大家所看到的月亮是一樣的。望著月亮，讓我們一起祈福天下人永遠幸福安康吧！
中秋佳節就這樣過去了，明亮的圓月把我送入了夢鄉，我期待著20xx年的圓月更加迷人、更加明亮。
中秋作文 篇4
吃月餅
閒秦再思《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節日吃月餅，味道極美，他聽到新科進士的曲江設開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。這是我們能夠看到的最早的關於月餅的記載。到了宋代，月餅有荷葉、金花、芙蓉等等雅稱，其製作方法更加清致。詩人蘇東坡有詩稱讚說，小餅如嚼月，中有酥與飴，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以後，製作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了各種各樣與月宮傳說有關的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然後貼上在餅面上，後業乾脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象徵著大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月，用它贈送親友。這無疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳說，元朝初年，元蒙統治者懼怕民眾起來反抗，採取每十家派一名兵監視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節互贈月餅之機，在月餅裡放一個蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫著誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復國。浙江溫州一帶稱這種月餅為三錦，按當地方言的諧音就是殺緊。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來。
定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發》大賦中就有了相當說盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕後的巔峰。
燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們並未滿足，於是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閒情試說時節事》一文說：廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及'慶賀中秋'等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高樹於瓦簷或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱'樹中秋'或'豎中秋'。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。
玩兔兒爺
近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當時正是八國聯軍進北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。故事說，晚飯後按著宮裡的習慣，要由皇后去祭祀'太陰君'。這大概是沿著東北的習慣'男不拜兔，女不祭灶'罷，'太陰君'是由每家的主婦來祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請出神碼來（一張紙上印一個大兔子在月宮裡搗藥），插在香壇裡。香壇是一個方鬥，晉北的鬥不是圓的，是方的。街上有時偶然聽到晉北人唱'圓不過月亮方不過鬥，甜不過尕妹妹的溫柔。'可見，晉北的鬥全是方的了。鬥裡盛滿新高粱，鬥口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來有半尺高。另外，中間一個大木盤，放著直徑有一尺長的圓月餅，這是專給祭兔時做的。還有兩枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶葉放在碗裡用涼水衝一下。就這樣，由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災難。所以一有給神鬼磕頭的機會，都是爭著參加，沒有一個人敢拉後的！我和娟子是替
換著來磕的頭。這個故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規矩，雖說是在逃難之中，香壇只好用晉北的方鬥來替代，但從心理角度說，因為在難中，所以對神則更為敬畏而虔誠。從這個故事看，清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間則不同，百姓們稱它為玉兔兒爺，這種稱呼雖不如稱太陰君嚴肅莊重，但卻顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節祭兔兒爺實是莊重不足而遊戲有餘，儘管略顯得對神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉化成民間節日後就淡化了禮俗色彩，而遊賞性質越來越突出，玩兔兒爺的風俗，可以說是這一現象的有力佐證。
玩月
中秋玩月，今人稱之為賞月，這是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭綵樓，貪者多寄圩酒樓，好遊者則或登于山、或泛於水，而又必備核餚酒漿，文人賦詩，俗士講古，往往通宵達旦。除了貴族和民間玩月的情況，此外還有賞遊型的玩月。唐李涉《中秋夜君山臺望月》詩：大堤花裡錦江前，詩酒同遊四十年。不米中秋最明夜，洞庭湖上月當天。這是登山玩月的佐證。明《江南志書》記載：常熟縣八月望日遊人操舟集湖橋望月。這是泛舟玩月的佐證。當然，古人玩月，並不僅僅是隻玩賞中天朗月，而往往是把月和大自然中的其他景物連帶在一起觀賞，比如著名的景觀--盧溝曉月、三潭印月等，無疑都是人們中秋玩月的絕好所在。
