龍應臺的經典語錄有什麼
龍應臺是著名的散文作家，下面就是小編為您收集整理的龍應臺的經典語錄有什麼的相關文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小夥伴哦！
龍應臺的經典語錄
1、眼睛熟悉了黑暗，張開眼，看見的還是黑暗。
2、強權做不到的，是文化的力量，將無異議的碎片組成有意義的拼圖。
3、有些路，只能一個人走。
4、家，一不小心就變成一個沒有溫暖、只有壓迫的地方。外面的世界固然悽慘，但家卻可以更寒冷。一個人固然寂寞，兩個人孤燈下的無言相對卻可以更寂寞。很多人在散了之後開始終身流浪。
5、愛情是隻有靈沒有肉的，是澎湃洶湧一發不可收拾的；唯美浪漫、純情而帶著毀滅性的愛情，才是最高境界的愛情。
6、在平凡和現實裡，也必有巨大的美的可能吧。
7、蔡琴的聲音，有大河的深沉，黃昏的惆悵，又有宿醉難醒的纏綿。
8、我看見一個文風鬱郁的江南所培養的才子，我看見一個只有大動盪大亂世才孕育得出來的打不倒的鬥士，我看見一箇中國知識分子的當代典型-他的背脊直，他的眼光遠，他的胸襟大，他的感情深重而執著，因為他相信，真的相信：士，不可以不弘毅。我看見的是一個高大光明的人格。
9、這世間的風景於我的心如此“明白”，何嘗在我“心外”？相機，原來不那麼重要，它不過是我心的批註，眼的旁白。於是把相機放進走路的揹包裡，隨時取出，作“看此花時”的心筆記。
10、文化，根本沒有“固有”這回事。它絕不是一副死的掛在牆上已完成的畫——油墨已幹，不容任何增添塗抹。文化是一條活生生的、浩浩蕩蕩的大江大河，裡頭主流、支流、逆流、漩渦，甚至於決堤的暴漲，彼此不斷的激盪衝撞，不斷形成新的河道景觀。文化一“固有”，就死了。
11、我們總是在相信與不相信之間掙扎。
12、什麼樣的工作比較可能給你快樂？第一，給你意義；第二，給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂。
13、為什麼和心愛的人談話，這麼不可能？
14、為了享受物質，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百個嬰兒的性命。為了逃避責任，有人在肇事之後，回過頭來把倒地呻吟的人瞄準了再輾過一次。我們的子女坐在教室裡，讓毒氣給轟倒。我們的朋友喝了偽酒而失明。我們的兄弟，被車撞斷了腿，每天拄著柺杖，一跛一跛上學校。而我們自己，心平氣和地吃喝各色各樣的化學毒素，呼吸汙濁的空氣，在橫行霸道的車輛間倉皇怯懦地苟活，要糟到什麼程度你才會大吃一驚？
15、一個劊子手的責任，在看準了頭頸的分寸，一刀霍下，讓鮮血噴起，人頭落地。被殺的人究竟有罪或者冤枉，不是劊子手的事情。甚至於即使他明明知道眼前跪著的人其實無辜，也沒有人會指責劊子手為凶手。我們可以說，劊子手只是奉命行事，做一天和尚當然就得撞一天鐘。應該負責的，是判官；或者，是那個不健全的審判制度；再抽象一點，我們不妨這麼說，錯在那個封建的社會。
16、早上，燦亮的陽光撲進來，他還睡著。我開啟窗簾，看窗外那一片平凡而現實的風景。心想，在平凡和現實裡，也必有巨大的美的可能吧。
17、你在那一本存摺所賺取的每一分“金錢”的累積，都是用這一本存摺裡的每一寸“時間”去換來的。而且，更驚人的，“金錢”和“時間”的兩種“幣值”是不流通，不兌換，不對等的貨幣——一旦用出，你不能用那本存摺裡的“金錢”回頭來換取已經支付出去的“時間”。任何代價，任何數字，都無法兌換。
18、幸福，就是早上和你說再見的人下午平安地回來了。
19、一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
20、有時候，時代太殘酷了，你閉上眼，不忍注視。
21、人生就是如此，你以為已經從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶著我們去該去的地方。
22、很多人散了之後，就開始終身流浪。
23、德國像一個徹夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睜大著眼睛無盡止的反省自己，審判自己，捶打自己，和醒著的靈魂做永無止盡的辯論。一個患失眠症的民族！
24、淡水的街頭，陽光斜照著窄巷裡的這間零亂的花鋪。
25、我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
26、我深深盼望見到的，是一個用文明尺度來檢驗自己的中國。這樣的中國，因為自信，所以開闊；因為開闊，所以包容；因為包容，所以它的力量更柔韌，更長遠。
27、你可以說：“小孩你慢慢來”，可是有時候，快快地“放手”或許也是必要的。
28、他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨，他，和他的政治對少們，所開的車，沒有“R”擋，更缺空擋。
29、在臺灣革新很難，一方面固然是由於許多制度的僵化，另外還有保守的執政單位對社會自覺運動的疑懼，一個更大的阻礙，確實民眾本身缺乏動力。
30、曾經相信過愛情，後來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊—它還是冰塊嗎？
31、海枯石爛的永恆，原來不存在。
32、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前後拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前後雖隔數裡，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。
33、一條空蕩蕩的街，隻立著一隻郵筒。
34、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢。
35、難道兩個人一定比一個人不寂寞嗎？
36、所謂瞭解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪裡。
37、小孩是兩個人的，生小孩也是兩個人的事情。當醫生和護士在為眾多的病人跑進跑出的時候，只有丈夫能夠握著你的手，陪你度過每一場陣痛的凌虐。夫妻的同舟共濟，沒有更好的時候。兩個人先共度苦痛，苦痛之後再共享欣喜。
38、有時候，約個可愛的人，兩個人一起走，但是兩個人一起走時，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看風景。
39、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點，試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現。
40、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
41、只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。
42、曾經相信過文明的力量，後來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌。
43、很長時間後的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰鬥，而僅僅是兩個不同的惡，在為了控制世界而相互爭鬥。
44、獨裁，腐敗，不是哪一個主義制度所獨有，但是東歐革命狂潮就應該給所有的專權，不管它是否什麼主義，一個冰冷的警告，暴力，不能持久。
45、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
46、歌聲像一條柔軟絲帶，伸進黑洞裡一點一點誘出深藏的記憶；群眾跟著音樂打拍，和著歌曲哼唱，哼唱時陶醉，鼓掌時動容，但沒有尖叫跳躍，也沒有激情擁擠，這，是四五十歲的一代人。
47、不要忘記這些過去的記憶，因為這些記憶，會跟著我們的人生，一生一世，只不過，它們不再像我們童年那麼的明顯。你可以說，“小孩你慢慢來”，可是有時候，快快地“放手”或許也是必要的。我知道，這很難，難極了，但是如果你記得我們童年的`甜蜜時光，如果你知道你在我們心中永遠的位置，或許，它就會容易一點點。
48、你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長或國家領導。你必須每一次都作出決定：是與他決裂、抗爭，還是妥協、接受。抗爭，值不值得？妥協，安不安心？在信仰和現實之間，很艱難的找出一條路來。你要自己找出來。
49、比做女人更重要的，是做一個純粹而完整的人。
50、你可以選擇做官，你也可以選擇掙錢，但你不能選擇通過做官來掙錢；你可以選擇做聖人，也可以選擇做俗人，但你不能選擇讓大家像聖人一樣崇拜你，還要像俗人一樣原諒你。只想要權力不想要約束是惡霸，只想要享受不想盡義務是流氓。
51、長長的路，慢慢地走。
52、人生中所有的決定，其實都是過了河的“卒”。
53、茫然慨既往，默坐慎將來。
54、寫“無邊落木蕭蕭下，的不盡長江滾滾來”的時候杜甫不是在記錄時間嗎？唱“林花謝了春紅，太匆匆”的人不是在記錄時間嗎？倫勃朗一年一年畫自畫像，從年少輕狂畫到滿目蒼涼——他不也是在記錄時間嗎？
55、我坐在那兒發慌：回憶像甜苦的烈酒，使他兩眼發光，滿蓄的感情猶如雪山融化的大河湧動，我們該談下去談下去，徹夜談下去不要停。
56、所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
57、世上六十億人裡，沒有追求幸福的權利的，可能居大多數。
58、縱有千般不捨，終有離別時。
59、曾經相信過正義，後來知道，原來同時完全可以存在兩種正義，而且彼此牴觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時就意味著不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一個特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。
60、我真的覺得，歷史從來沒有終結這回事。它有體溫，有呼吸，它微微的嘆息和欲呼喚的眼神，只要你看，就在那裡，如此的清晰啊。
61、在一個西方的家庭裡就比較簡單。小孩的母親有最大的權利，任何人都得尊重“生母”的權利。我的婆婆很清楚地認知：寶寶首先是我的兒子，其次才是她的孫子。對小孩的教養，她可以從旁幫忙，或是提供過來人的經驗，甚至於表示不同的意見，但她最後一句話永遠是：“當然，決定還是在於你做母親的。”
62、數字，不等於價值。
63、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個說不清的痛處。
64、我們拼命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗傷口、怎麼包紮；你痛得無法忍受時，用什麼樣的表情去面對別人；你一頭栽下時，怎麼治療內心淌血的創痛，怎麼獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾？
65、小路上全是迷失了方向的蚯蚓；它們離開了泥，輾轉爬上了小路的柏油路面，大概由於不熟悉路面的堅硬，就忘了自己究竟來自哪裡，要往哪裡去；它們擱淺在小路上，被不知情的自行車輪和腳步軋過。
66、歌聲像一條柔軟絲帶，伸進黑洞裡一點一點誘出深藏的記憶。
67、在暫時裡，只有假設性的永久和不敢放心的永恆。
68、九十三歲的眼睛和四歲，竟是同一雙眼睛？靈魂裡，還是那看《史記》的小孩，深情而憂鬱的青年？
69、陌生人，很快可以變成朋友，問題是，朋友，更快地變成陌生人，因為你不斷地離開。
70、外面的世界固然荒涼，但是家可以更寒冷。
71、在你與世隔絕的修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話、一個溫暖的眼神、一個結實的擁抱。我們都在這裡，等著你。可是修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
72、文化不過是代代累積沉澱的習慣和信念，滲透在生活的實踐中。
73、思考需要經驗的積累靈感需要感受的沉澱，最細緻的體驗需要最寧靜透徹的觀照。哪一樣可以在忙碌中產生呢？
74、素養和知識的差別，容許我竊取王明的語言來解釋。學生問他為什麼許多人知道孝悌的道理，卻做出邪惡的事情，那麼“知”和“行”是不是兩回事呢？王明說：“此已被私慾隔斷，不是知行的本體了。未有知而不行者；知而不行，只是未知。”在我個人的解讀裡，王明所指知而不行的“未知”就是“知識”的層次，而素養，就是“知行的本體”。王明用來解釋“知行的本體”的這四個字很能表達我對“人文素養”的認識：真誠惻怛。
75、壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看見愚昧的同時認出自己的原型而湧出深刻的悲憫。
76、如果你年輕卻不激進，那麼你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人。
77、女人是個很可愛的動物：身體軟軟的，眼睛甜甜的，頭髮香香的；更令人憐惜的是她沒有邏輯的大腦，一加一等於二點五，可是噘著嘴，頓著足那樣說出來，哎呀，真是可愛極了、嗲極了。至於少數女性居然弄起電腦、工程、醫學，做起博士，教授，主觀來，還擺出一副自立自主、對社會大有貢獻的架勢，我只能說，她對不起中國的五千年文化傳統，對不起愛護她的中國男人。
78、兩個人一起走時，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看風景。
79、對時間的無言，對生命的目送。
80、曾經相信過歷史，後來知道，原來歷史的一半是編造。前朝史永遠是後朝人在寫，後朝人永遠在否定前朝，他的後朝又來否定他，但是負負不一定得正，只是累積漸進的扭曲變形移位，說“不容青史盡成灰”，表達的正是，不錯，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。
81、鈴聲一響，頓時人影錯雜，奔向不同方向，但是在那麼多穿梭紛亂的人群裡，我無比清楚地看著自己小孩的背影——就好像在一百個嬰兒同時哭聲大作時，你仍然能夠準確聽出自己那一個的位置。
82、在臺灣，最容易生存的不是蟬螂，而是“壞人”，因為中國人怕事、自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉著眼假寐。
83、很多時候不是我們去看父母的背影，而是承受他們追逐的目光，承受他們不捨的，不放心的，滿眼的目送。最後才漸漸明白，這個世界上，再也沒有任何人，可以像父母一樣，愛我如生命。
84、相機，原來不是那麼重要，它不過是我心的批註，眼的旁白。
85、金門的美，怎麼看都帶著點無言的憂傷。一棟一棟頹倒的洋樓，屋頂垮了一半，殘破的院落裡柚子正滿樹搖香。如果你踩過破瓦進入客廳，就會看見斷壁下壓著水漬了的全家福照片，褪色了，蒼白了，逝去了。一隻野貓悄悄走過牆頭，日影西斜。
86、從母親的角度看小孩的世界，不難；難得的是母親會蹲下來，保持和小孩一樣的高度看世界——我們是一樣的生命，我們彼此尊重，我們一起成長。
87、天微微亮，她輕輕走到我身邊，沒聲沒息地坐下來。年老的女人都會這樣嗎？身子越來越瘦，腳步越來越輕，聲音越來越弱，神情越來越退縮，也就是會所，人逐漸逐漸退為影子，年老的女人，都會這樣嗎？
88、生活是抑鬱的，人生是浪費的，可如果拉長來看，卻是在抑鬱中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經驗過壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒發現，經過納粹歷史的德國人就比一向和平的瑞士人深沉一點嗎？
89、我願意用一生的時間，去等這個小男孩把花束束好，用他5歲的手指。花繩繞過來，剛好要繫上的時候，另一端又突然滑走了。小孩，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光裡，在石階上，等你把花束好，用你5歲的手指。
90、空蕩蕩的街，只有我，和那生了我的女人。
91、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
92、要真正地注視必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
93、寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑塵，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過來。
94、理想主義者要有品格，才能不被權力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉化為實踐。
95、現代日本的身強體壯、腦清目明，分析起來，乃是以古典大陸哲學、東方宗教文化強身，再以西洋文化固腦，將東洋跟西洋文化融合，提煉出的一種東瀛經驗。只是，相較於日本人重視長時間積累，凸顯本質性的文化模仿與創造，當代臺灣社會所呈現的，往往是一種渴望立即見效的，建構式速成拼貼文化。追究起來，我們得勇於承認，混血與變異恐怕才是臺灣文化的本質。
96、風在吹，雲在走，人在思考，博弈在拉鋸，前進和後退在迂迴交錯，價值在驚奇翻轉。
97、所有其他的人，會經歷結婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶著一種想說卻又說不來的“懂”，做最後的轉身離開。
98、有一個年輕人，在長安的街頭，夾在人潮裡看熱鬧。執金吾的車騎盛大壯觀，威風凜凜的駛過街市。年輕人暗暗對自己說：“仕官當作執金吾，娶妻當得陰麗華。”人潮裡另一個年輕人，他也驚詫於車騎的豪華，暗暗對自己說：“這是剝削階級，有一天消滅它。”哪一個年輕人對呢？
99、對於行路的我而言，曾經相信，曾經不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發現，相信或不相信都不算什麼了。
100、你我還會這樣相聚嗎？我們會不會，像風中轉蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘於人生的荒漠。
