受持《金剛經》功德

《金剛經》稱：‘當知是經不可思議，果報亦不可思義。’可見受持本經功德之殊勝。下面和小編一起看一下吧。

一、增長福德：

人生的幸福是基於福德。由有福德才能處處須遂，心想事成。受持《金剛經》能增長我們的福德。經中前後以三千大千世界七寶佈施校量，恆河沙等七寶佈施校量，恆河沙等身命佈施校量，每日三時以恆河沙等身佈施校量，又以佛陀曾經得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事的功德校量，都不及受持《金剛經》四句偈功德之大。因為財富的佈施，身命的奉獻，那都只能給人以短暫的幫助。而受持或為他人講說本經，卻能令正法久住，啟發人們的正知正見，健全人的品德，引導他人向上增進以至解脫、成佛，由此而得徹底的安樂，所以非財施所能及。

二、消除業障：

我們這個世界是業的世界，由於過去生中所造善惡業的`不同，構成了世界的千差萬別。因為我們無始貪嗔痴，造下過許多不善業，所以現實的生命總有許多缺陷及困擾，諸如天災人禍，身體病弱，諸事不順等等。受持《金剛經》卻能消除業障。經曰：‘善男子，善女人，受持讀誦此經，若為人輕*，是人先世罪業，應隨惡道;以今世人輕*故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。’有些人沒有受持《金剛經》本來平安無事，可受持本經之後，反而遭到他人的輕視，沒有關係，這正是在消業障。受持本經三途惡業都能消除，其他小業障就不必論了。

三、開發智慧，通達實相：

《金剛經》稱曰般若波羅蜜，首要在於開智慧，《般若經》曰：‘菩薩不住法，住般若波羅蜜。’本經處處教我們無住，無住就是為了成就般若。經曰：‘隨說是經乃至四句偈等……何況有人盡能受持讀誦，須菩提，當知是人，成就最上第一希有之法。’又曰：‘若復有人，得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。’成就第一希有之法，是乃成就智慧，通達實相。

四、消除煩惱：

《金剛經》中雖然不曾出現‘煩惱’二字，但般若法門處處都在解脫煩惱。經曰：‘無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。’四相乃煩惱生起的根本，消除四相，自然解脫煩惱。本經旨在成就智慧，智慧就是斷除煩惱。住相能引起煩惱，本經要我們不住一切相，煩惱自然不生。

五、成無上道：

學佛是為了成佛，佛陀漢譯曰覺者、智者，是智慧的成就。《心經》曰：‘三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。’本經曰：‘一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆多此經出。’成就般若，方能成就無上佛道。《金剛經》稱：‘當知是經不可思議，果報亦不可思義。’

拓展閱讀：救人於危

金剛經由六祖慧能大師以後，已成為教內修持者必讀之經，衍至今日，講解持誦者益眾。蓋說理(空理)徹，而靈驗有足徵也。

金剛經共有六種譯本，最善者為姚秦三藏法師鳩摩羅什之金剛般若波羅密經，而即今之流通本也。

六祖大師因金剛經內‘應無所住而生其心’句、悟徹心源，因而獲得傳承禪宗之衣缽。金剛經文義感人之深者如此。其後因讀誦而徹悟者，固不乏其人，而消災免難，化戾氣為祥和者，猶累累也。

大陸淪陷時，有一道姑由四川乘汽車逃難，車行萬山群中，山路崎嶇，陡坡峭壁，驚險萬狀。馳至斜坡時，司機失慎;車墜千丈懸崖下，全車乘客，驚魂失魄，自分必死。及車抵崖下，眾客雖有震出車外，或受微傷，而道姑猶安坐車中，初固不知車之出事也。眾皆怪之，詳詢道姑日常生活情形及所攜之物，始悉道姑為忠實之佛教信徒，日誦金剛經若干卷，隨身並攜有金剛經一部。不但自免厄難，全車乘客因此皆蒙其庥。金剛經之功德，可思量乎!

又民族晚報白屋野語內，述金剛經震懾縊鬼之故事一則，茲抄述如下：

有名阿四者，具陰陽眼，能見鬼神。一日過黃姓家曰：‘此家日內將發生意外’。緣黃家居一貧婦，平日專靠紡織為生，某夜，挑燈獨紡;鄰居適有一青年亦獨坐夜讀，聞紡織聲，欲窺視之。突在壁縫中瞥見一著紅袍者，繞婦而拜，婦如苦不自勝，發於嗟嘆，忽而起身欲投環，青年見狀驚呼，然冥冥中身如負重物，喉亦被控，啞不成聲，乃舉足踢椅，足亦重千鈞，奮力始及椅沿，椅上適有金剛經一冊，被震落地，豁然為之驚覺，而婦亦如夢醒。問之，則雲周身痙孿，似必欲投環而後快意阿四乃告人曰：此鬼欲覓替身也。人非在不得意時，鬼無以乘之。貧婦之倖免，蓋震於金剛經耳。由此可知金剛經，不但能禳災祈福，且可懾鬼，辟邪崇，其威力之大與夫關係人類生活之切要，蓋可見矣!