《金剛經》人生智慧
《金剛經》在中國的盛行不僅表現在歷代高僧的競相翻譯註釋上，而且表現在各大宗派的普遍尊奉習誦上。下面是《金剛經》人生智慧，和小編一起來看看吧。
各有所好
或許是因為人類有逃避孤獨的本能吧，生活中每個人都會喜歡上一些什麼，有的人喜歡運動，有的人喜歡旅遊，有的喜歡逛街，有的喜歡聽音樂……林林總總，不一而足。我在閒暇喜歡讀《金剛經》。每於臨睡前受持誦讀幾句，想想其中的道理。雖然《金剛經》是佛為“最上乘者說”，但是“讀書百遍，其義自見”，慢慢的我這個凡夫俗子也開始覺得《金剛經》之中確實有大智慧了。
何謂《金剛經》
《金剛經》又稱《金剛般若波羅蜜經》或《能斷金剛般若波羅蜜經》，意思就是以金剛般的智慧到達彼岸。
“金剛”是自然界中最堅硬的金屬，能斷萬物，所向披靡。般若是梵語音譯，意為大智慧; “波羅蜜”也是梵語音譯，就是擺脫煩惱，到達彼岸。因此， 《金剛經》經名的含義就是以金剛般無堅不摧的大智慧斬斷人生的種種煩惱，到達清淨的彼岸。
眾所周知， 《金剛經》一卷是《般若經》六百卷的精華所在。其思想深刻而文字簡潔優美，對於中國文化影響極大。在浩如煙海的佛教經典中，金剛經是流傳最廣、影響最大的經典之一，以致於幾千年後的我也有機會讀到它。
如何清淨
《金剛經》一開始，就提出了一個人生的大問題： “云何應往，云何降伏其心”也就是滾滾紅塵中的芸芸眾生如何才能降服心中亂七八糟的想法如何才能使得自己身心清靜這其實是所有的科學想要解決的人類的終極問題，是需要每一個人都好好想一想的。
我們之所以感到痛苦煩惱，是因為我們心中有太多的慾望。一旦慾望得不到滿足，便會感到煩惱，自卑，痛苦。既使慾望暫時實現了，又生怕會失去或者又有了更大的慾望。因此，我們的身心永遠在苦海中沉浮，永無出頭之日。
在現實生活中，人是不可能達到完全沒有慾望的，因此怎樣駕馭自己的慾望，是一種大智慧，是提高自身生存質量的大智慧。
俗話說：心病還需心藥醫。要實現自己的心靈寧靜，還需要靠自己的力量。其實佛學是人學，是心學，是關於人生智慧的哲學。人生在世，有許多疑問和困惑，會給人帶來許多痛苦和煩惱，如何活得更快樂、更充實、更安心，在人自身能力感到無所企及的時候，往往會想要藉助於神的啟迪和保佑。但是佛教說人人心中都有一個佛，不需要求神拜佛，要求就求你自己——就是通過參悟，啟發智慧，感悟生命，不斷尋找更高層次的生存智慧和力量，開發、實現自己心中的潛能。這其實和心理學中的第三勢力——人本主義的主張是不謀而合的。
無私奉獻
“不住色佈施，不住聲香味觸法佈施”， “應無所住行於佈施”。
提到佈施，有人說我自己還不夠用，或者說自己一無所有，沒有什麼好佈施的。其實一句溫暖的問候，一片誠摯的愛心，一個美麗的微笑，任何自己覺得可以利益他人的東西都可以用來佈施，勿以善小而不為，當佈施成為習慣，你會從別人的快樂中得到更大的快樂。
世界上懂得佈施{奉獻)的人是最富有的人，人們往往貪圖別人給予自己，這其實是最貧窮的想法。一個人自呱呱落地，到國小、中學、大學，無時無刻不在接受別人的給予，究竟又有幾個人想到自己給予了別人多少呢日常生活中我們給予別人的一個微笑，一句悉心的問候，一句善意的勸告，一點力所及的幫助，都是可以給人以啟迪和幫助的，有時甚至是讓人終生難忘的。
而真心給予無私奉獻是不容易的，有人給予是為了沽名吊譽，或是謀取錢財……。正如《聊齋志異》開宗明義第一篇《考城隍》上說的，
“有心為善，雖善不賞”，真正的給予是不求回報的，這才是真正的佈施，真正的奉獻。
我覺得給予是世界上最美好的事情!奉獻者是世界上最美麗的人!
心無所往
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”“應無所住而生其心。”
傳說禪宗六祖慧能一聞此言，當下即便開悟。
《金剛經》的“無住”精神，可以緩解現代人的壓力感，使其保持澄明心性。當今時代是一個物慾湧動，拜金主義、享樂主義盛行的.時代，有些人不再談論人生、理想、國家、社會，而是更多地談論電影、股票、服飾、美食、足球、明星等等。呈現在人們面前的是一個五光十色目不暇接的世界，享受現代物質文明是現代人應有的權利。但是，人切不可成為物質的奴隸，陷溺於拜金主義的狂潮，從而導致精神家園的失落。面對洶湧澎湃的物慾大潮，必須咬定青山不放鬆，以金剛般若大智慧斬斷物慾，才能將生命提升到天心月圓的光明澄澈之境。
人除了物質生活，還要有充實的精神生活，精神上去充實才是真正的富貴，精神上的滿足才是真正的幸福。現代心理學理論告訴我們，人都具有“庸人自擾”的本性：對於悠關自身之事作過多的無謂思考，是困擾自身的主要原因。更要命的是，人的這種“能力”不需要有事實依據，但憑想象就可以了。假使心起了煩惱，那麼即使在社會上很有地位、財富，生活也是空虛的。如果心中顛倒夢想，高樓大廈無異於監獄，美味佳餚就是毒藥。古人說：心安事無問，心定菜根香。假使心安定了，就算吃的是粗茶淡飯，住的是茅草小屋，心中也很安定、 自在，遠勝山珍海味高床大屋。
境由心生 自由自在
假如我們的心充滿了貪、嗔、痴、疑、慢，這個世界就會是戰爭、偷盜、強暴、搶劫、欺騙、淫亂;相反，如果我們心中充滿了智慧、慈悲，我們生活的世界就會變成安定、和諧、友善的人間天堂。萬法唯心，境由心造，有什麼樣的心態，就會有什麼樣的世界。
現在隨著生活節奏的加快以及工作、學習壓力的增加， 以及人與人之間關係的惡化，越來越多的人開始飽受心理疾病之苦，如恐怖、焦慮、抑鬱、無助、甚至精神分裂、人格變異等。但是現在我國的心理諮詢工作才剛剛起步，遠遠不能滿足人們的需要。因此，這些困境還要靠自己去積極的化解。在這種情況下，人們或許可以從《金剛經》中獲得一些有益的啟示。
《金剛經》中的人生智慧為現代人解脫煩惱、增進幸福、提升生命意義提供了一條可行途徑，具有一般心理學所無法比擬的效果。
拓展閱讀：誦持《金剛經》的功德利益
金剛經》曰：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。"，“當知是經不可思議，果報亦不可思義。”可見受持本經功德之殊勝。下面將分別進行說明。
增長福德
人生的幸福是基於福德。有福德才能處處須遂，心想事成。受持《金剛經》能增長我們的福德。經中先後以三千大千世界七寶佈施校量，恆河沙等七寶佈施校量，恆河沙等身命佈施校量，每日三時以恆河沙等身佈施校量，又以佛陀曾經得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事的功德校量，都不及受持《金剛經》四句偈功德之大。
因為財富的佈施，身體的奉獻，都只能給人以短暫的幫助。而受持或為他人講說本經，卻能令正法久住，啟發人們的正知正見，引導他人向上增進以至解脫成佛，由此獲得徹底的安樂。所以，它的功德遠非財施所能及。
消除業障
我們這個世界是業的世界，由於過去生中所造善惡業的不同，構成了世界的千差萬別。無始以來的貪嗔痴，使我們造下許多不善的業力。所以現實中總有許多缺陷及困擾，諸如天災人禍，身體病弱，諸事不順等等。而受持《金剛經》能夠消除業障。
經曰：“善男子，善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道;以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。”如果沒有受持《金剛經》之前平安無事，可受持本經之後反而遭到他人的輕視，不必擔心，這正是重罪輕報的緣故。
開發智慧，通達實相
《金剛經》為般若系經典，首要在於開發智慧。《般若經》曰：“菩薩不住法，住般若波羅蜜。”本經處處教我們無住，而無住就是為了成就般若。
經曰：“隨說是經乃至四句偈等……何況有人盡能受持讀誦，須菩提，當知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若復有人，得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，乃是成就智慧，通達實相。
消除煩惱
《金剛經》中雖然不曾出現“煩惱”二字，但般若法門處處都在幫助我們解脫煩惱。
經曰：“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。”四相乃煩惱生起的根本，消除四相，自然解脫煩惱。
本經旨在成就智慧，而智慧能斷除煩惱。住相是煩惱生起的根源，本經要我們不住一切相，煩惱自然不生。
