【實用】創新作文彙總8篇
在平平淡淡的日常中，許多人都寫過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編精心整理的創新作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
創新作文 篇1
親愛的同學!我們現在面對的是21世紀創新知識時代，創新是人的本能也是打造美好末來的必備因素和能力，創新同時是國際之間競爭成敗的關鍵。
因為創新，電燈取代了蠟燭，樓房取代了平房，空調取代了風扇……如果一個人沒有創新的精神，他必定是平庸的。如果一個團隊缺乏創新精神，必將無法長久生存。如果一個民族來沒有創新，那這個民族必是悲哀的。X曾經說過這樣一句話：“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力!”同學們，可想而知創新是多麼重要啊!
創新需要人的毅力。創新是一個不斷嘗試的過程。沒有誰的創新能一次成功，總是在經過千百次甚至上萬次的嘗試之後才能成功的。創新成功先例有很多：我國的魯班他發明了鋸;李四光反覆研究推出全新的找油理論;齊家白石先生原先只一個小小的木匠但他靠著自學，成為全著名名畫;愛迪生經過無數次失敗，發明了電燈……
這些名人都是在經歷了千百次甚至上萬次的嘗試永不言敗，堅持到底，最終得到勝利。德國傑出的音樂家，維也納古典樂派代表人物之一同時也是世界音樂史上最偉大的作曲家之一的貝多芬曾經說過：“卓越的人的一大優點是：在不幸和艱難的遭遇中百折不撓。”
同學們，我們想創新就必須學好文化知識，學會堅持!我們就讓堅持變成我們一對翅膀，帶著我們在創新的領域中越飛越高吧!
創新作文 篇2
世界之大，無奇不有。隨著創新這一話題的出現，越來越多的“新品”出現在市場上。一個沒有創新的能力的民族，難以屹立於世界先進民族之林。
於歷史長河中，我們應繼往開來。商鞅變法是中國歷史上有名的改革創新事件。公元前359年，秦孝公召群臣進宮商議變法之事。一些人認為：“法古無過，循禮無邪。”要因循守舊，因此他們反對改革變法。而商鞅卻指出：“前世不同教，何古之法？帝王不想復，何禮之循......”他用這些話駁斥了那些反對變法的人。商鞅堅持變法改革，並提出了一系列變法求新的發展策略。自此，為秦國發展成為戰國時期最富強的國家，甚至於後期秦始皇統一中國打下基礎。沒有創新變革，秦國就不會變強。所以，創新是國家進步的重要因素之一。
在科學領域中，我們也有無數新興的產品出現。中國速度，無疑是讓世人震驚的。從高速鐵路到港珠澳大橋，再到疫情期間的火神山醫院等。這些都是中國在科技領域通過創新改革後得到的成果。科學也需要創造，需要幻想，有幻想才能打破傳統的束縛，才能發展科學。學會創新，才能使國家發展進步。
創新，是藝術的生命。獨樹一幟，在藝術界中可以說是很常見的事情。我國著名畫家齊白石，曾經獲得了世界和平獎。他在面對已經獲得的成功從不滿足，秉持著一種謙虛，向他人學習的態度。於是，他汲取歷代畫家的長處不斷創新改進自己的繪畫風格。他六十歲時的畫風與之前的畫風明顯不同，在他七十歲，甚至於八十歲的畫風都與之前不同。齊白石一身中曾五次改變繪畫風格。而正因為齊白石老先生在成功之後，並沒有停下追逐的腳步，繼續創新改變繪畫，所以他晚年的作品比早期的作品更加完美成熟，也形成了屬於自己的獨特風格。他常告誡弟子：“學我者生，似我者死。”齊白石先生認為畫家要“我行我道，我有我法。”意思是在學習別人的長處時，不能生搬硬套，要創造性的運用，不斷創新發展，這樣才能賦予藝術鮮活的生命力。
創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。如果說科學技術是第一生產力，那麼創新就是發展科學技術的重要保障。
創新作文 篇3
一、“討論”要面向全體學生
傳統作文教學把教與學的關係界定在教師講授與學生接受上，後來發展為教師發問、學生回答。兩者原則上雖說都是面向全體學生，實際情況卻不然。前者不看物件，不辨差異，把學生放在了同一水平線上，本身就是片面的、不合理的；後者面對部分，注重個別，以偏概全，翻來覆去提問的就是那幾個學生，根本沒有面對全體學生的意識。要想面對全體學生，只有實行學生討論質疑、教師點撥誘導的課堂教學機制。討論分組，優、中、差生合理搭配，形成班級教學的“異質組合”.每個學生都有發表自己看法的機會，都有向別人學習的可能。討論後的質疑，學生提問，其他同學或教師答疑，每個人都有問的權利，每個人都能獲得解答。這樣，個體促群體，群體推個體，團結協作，共同發展。
二、“討論”必須有嚴密、條理的組織
允許學生自由討論不能採取放羊的方法，應有嚴格的組織。學生或集中，或分散，或分組，或分片，但都不能離開教師的安排。一般說來，四人一組為最好。四人一組，每組有固定的發言人，一個問題一般由小組的主體發言人回答，小組的其他發言人補充，老師因勢利導，相機點撥。此種分組借鑑了國外分組教學的“異質組合”方式，形成了班級教學的異質組合，優、中、差合理搭配，既有助於討論氛圍的形成，也有助於問題的探究解決。
三、“討論”離不開教師的鼓勵、引導
讓學生體驗成功的快樂。“任何改革如果不能引起學習者積極地親自參加活動，那麼這種教育充其量只能取得微小的成功。”（《學會生存》）針對當前的語文教學現實，我們應當把激發學生的語文學習興趣、激發學生主動探求知識的慾望貫穿課堂教學始終。有些學生生性靦腆，教師應給予鼓勵和勇氣；有些學生回答問題錯誤，教師應看到其優點，給予肯定、表揚；有些學生活潑好動，發言踴躍，教師應積極引導，使其帶動全班學生。教師應明確一點：教學的藝術不在於傳授的本領，而在於激勵、喚醒、鼓舞。
四、“討論”要求教師備課必須充分
“臺上一分鐘，臺下十年功”,這話說得有道理，想讓學生討論得有力、有序、有效，教師課下就必須付出艱辛的勞動。教師只有備課時做多方面的分析研究，課上才能應對學生討論中出現的各種情況，才能把對學生思想、知識、能力和智力的開發融為一體，才能巧妙點撥，使學生的討論收到舉一反三的效果；離開了教師的精心備課，課堂討論則會變得無序、混亂、粗淺、低效，以致流於形式，給學生造成不好的影響。
重視資訊反饋，提高學生的自我控制能力，自主學習的過程雖然依賴於學習者自我調控。但對中學生來說，自我控制的能力還不強。教師不能完全放手，要及時地瞭解學生自主學習的效果，引導學生自我小結，自我反思，及時肯定學生的優點，指出不足及改正方法。比如，自主學習成果展示；可利用視訊展示臺，讓學生到講臺上展示自己積累的生字詞，寫出閱讀名著、閱讀報紙的讀後感、心得等。
傳統作文教學往往認為寫作文是學生的責任，而批改作文則是教師的責任。其實不然，作文是學生學習成果的反映。獨立完成的作文是自主作文的一部分，而自我批改則是學生自我調控的基礎，在自我批改的過程中，學生要辨析正誤，其實是對自己所學知識的一個鞏固和複習。所以，在教學中，教師可以讓學生進行自我批改。作文寫好以後，先讓學生對作文進行批改，同學間相互訂正錯別字，修改病句，有疑問的地方提出來討論，教師適當抽查點評。教師根據學生的實際和特點，有利於培養學生的獨立能力。
總之，學生是教學活動的主體，作文教學活動的過程是一個學生進行自我選材、自我構思、自我創新、自我發展的過程。我們不能把學生視為教學活動的“俘虜”“機器”、教師的“僕人”、知識的“奴隸”.教師應還給學生一片自由的藍天，讓他們展翅翱翔，還給學生一個自主的舞臺，讓學生自己來扮演作文活動中的主角。學生學會了自主作文，他們的創新能力才能提高，在將來的社會主義建設中才會有所作為。
創新作文 篇4
閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
塔克拉瑪干沙漠的狼王，被從後面攻擊而轉身反抗，這是狼的一種習慣，食狼鷹也正是利用了狼的這一習慣，用利爪刺進狼的雙眼，從而輕易捕殺了無數的狼。對它們來說，用一隻利爪抓住狼的脖子，逼狼反身是最自然的捕殺方式。於是，這也成了它們獵殺狼的一個習慣。但在塔克拉瑪干沙漠的邊緣，就有這樣一匹狼，在它還是幼崽的時候，目睹了母親被食狼鷹捕獲的過程，它僥倖逃脫。當成年的它再次遭遇食狼鷹時，被食狼鷹抓住脖子時，它吸取前車之鑑，強忍著鑽心的疼痛，竭力不依照自己的習慣轉身反抗，而是向不遠處的灌木叢狂奔。而食狼鷹還在沿用自己已習慣了的獵狼方法抓住狼的脖子等候狼轉身。食狼鷹是一種體型龐大的飛禽，待它發覺獵物的險惡用心時，已來不及減慢速度了，剎那間，灌木叢中一片血肉模糊。不久，這匹狼便成了塔克拉瑪干沙漠的狼王。
守舊創新兩重天
在廣闊的草原上，有一對天敵，那就是食狼鷹與草原狼。草原鷹捕食草原狼的時候，通常是用一隻爪子抓住狼的後背，待狼一回頭一看，草原鷹就用另一隻爪子戳瞎狼的雙眼。鷹用這個方法百發百中，捕食了許多草原狼。可有一隻善於改變的狼，它被襲擊後偏偏不回頭，而墨守成規的鷹一直在等待草原狼回頭，狼跑向灌木叢，致使鷹無法飛翔，頃刻間掠食者變成了掠食物件狼的口中餐。在科技如此發達的今天，選擇創新圖變是多麼的重要啊！
墨守成規者死。隨著社會的高度發展，世界已經發生了天翻地覆的變化。很多人死守的規則和教條早已經不符合這個社會的實際需要，跟不上社會的步伐。慢慢地那些墨守成規的人就被甩在了時代的後邊，永遠不能超越。就像著名畫家張大千說的：學我者生，似我者死。你可以向別人學習，但不能一味的機械地模仿別人，不知變化和創新，只有死路一條。
墨守成規不僅決定個人的生活，更關係到國家的前途和命運。世界四大文明古國的埃及和伊拉克作，作為古代文明的象徵，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。世界在前進，可這兩個國家卻因墨守成規而停滯不前。動亂與戰爭，給人民帶來了極大的傷害。正如改革開放的總設計師小平所說：發展才是硬道理。不積極發展科技與經濟，不與世界保持同步，只能被甩在時代的後邊。
改變創新者生。這個世界不會去適應你，更不會因為你的習慣而改變。想要生存就必須改變自己，超越教條，勇於創新，在創新中求發展。中國航天總設計師王永志在青年時期並不受人重視。在一次火箭發射任務中，火箭總是射不到目標，當所有人都在考慮增加助推劑量時，他經過大膽的想象和科學的計算，運用逆向思維的方法，改變慣常思維繼續往火箭新增燃料。而是他認為應該卸下600公斤燃料才能射到目標，在錢學森的支援下，經過試驗，卸下600公斤燃料的火箭果真三發皆命中目標。王永志善於創新思維，被錢學森看重，進而造就了他的後來的輝煌業績。
繼承創新不可少。墨守成規不善於創新只會在社會上無立足之地，但一味的改變不繼承又會缺乏依據，成為無本之木，無水之源。因此繼承與創新並用才能更好的發展。中國與印度分別是四大文明古國之一。他們都有著人口眾多，經濟與科技發展較晚的弱勢。但與埃及不同的是，他們在繼承已有成果的基礎上，加以創新，開啟國門，吸收國外的技術和理念。他們的繼承與創新使原來古老的國家煥發了青春和活力，在某些領域走進了世界前沿。因此繼承是實現超越的基石，是進步的踏板，在繼承之上勇於創新，才會獲得可持續發展的動力。
青年朋友們，我們要做那匹勇於改變的狼，將繼承與創新相結合，才會立足於社會。
【點評】
1.題目是作文的眼睛。守舊創新兩重天十分切題，起到點睛作用。2.中間三段，分別運用三個分論點，將總論點層層切分，層次清晰，結構嚴謹，分總對比。3.首尾照應，深化昇華。
創新作文 篇5
我已經16歲了，你還是對我說："那花今年就會開！奶奶幫我把自行車清洗了一遍。日曆已經翻到了20xx年。趁現在還有點時間，我來說一下，在這裡，人們把像天鵝海一樣大大小小的湖，都俗稱為海子；書的正面的角落有一水墨畫出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，已不再是那樣光耀後世，他的`清高不願與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意？端午節的背後成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閒餘飯後的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎？沒錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱；接著清明時節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質之上，文化的缺失尤為重要。清明節iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現嗎？親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔後，花費無謂的錢財，對逝者價值何在？掩藏背後的不正是拜金主義、攀比之風嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車後又掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
名師點評：
整篇文章結構周密，短短千字之內，作者高屋建瓴，在把握傳承和創新的辯證關係上，對國人的弱點進行辛辣批判，處處顯示作者獨具匠心的認識，對於高中生來說，這點難能可貴。
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創新，去培育。當然，創新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節成聯合國無形文化遺產，其背後也對它進行了很多的創造性發揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創新，將現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化在不斷地傳承與創新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧！
創新作文 篇6
目前，智慧手機行業競爭激烈，各手機企業紛紛創新以求突破。甲企業致力於硬體的開發，丙企業更專注於商業模式的更新，而乙企業更著眼於系統的人性化設計，更注重使用者的體驗。相對於乙企業來說，甲乙企業的創新，只是理念的創新，並未能更深入地進行創新，設計出符合大眾滿意的標準。
創新，要的是能從根本上進行改變，要能取捨，而不能只是侷限於表面，這樣只會使創新成為一種口號、一種理念，我們要讓創新成為有形的創新。智慧手機在現今的社會中扮演著重要的角色，是現實世界與虛擬世界的橋樑，生活中幾乎每個人人手一部，所以智慧手機只有不斷創新，滿足大眾的需求才能發揮其真正的價值，而人性化的設計正是手機企業能在手機行業中獨佔鰲頭的根本路徑。
有形的創新是能滿足大眾，更有人性化的創新，只拘泥於原有的設計，在其基礎上進行的創新，結果可能會適得其反。當然，在智慧手機普遍應用於每個人的社會裡，對智慧手機的機身、硬體等進行改造創新也是沒有問題的，但是，如果每一個手機企業都對手機的機身、晶片等進行硬體的創新，就算再薄的機身，再清晰的攝像頭也未能吸引大眾。而營銷方式和商業模式的更新，其結果也如此，企業最終獲得的只是營利的利潤，其創新方式也未能滿足大眾。然而能做到既吸引大眾，又能獲取利益的，是能進行人性化的創新，符合大眾，注重質量和服務併兼，最終在手機行業中獨佔鰲頭。
在這個經濟共享的社會，共享單車的設計者胡瑋瑋正是能在設計中兼質量和服務並重的一人，這種人性化的設計才是真正的創新，才是有形的創新。
創新，是企業為能在其行業中異軍突起而進行的一種手段，其根本的目的應該是更能符合大眾，更富有人性。如果只是把創新當成一種口號、理念，不懂得在其原先的基礎上進行取捨，做到符合大眾滿意的標準，那麼這種創新只是無形的，其創新的過程最終得到的只能是微弱的。
創新作文 篇7
清代書法家翁方綱一生研究歐陽詢、虞世南的書法，講究筆筆有來歷，而另一書法家劉石庵在研究古人書法的基礎上，大膽創新，成就超過了翁方綱。當人問翁方綱對劉石庵的看法時，他說：“他哪一筆是古人的？”劉石庵問後卻說：“我有自己的書法，何須古人之筆？翁哪一筆是他自己的呢？”
“他哪一筆是古人的？”“他哪一筆是自己的？”我覺得兩句話問得都好，因為他們最恰當不過地反映出翁方綱和劉石庵截然不同而又針鋒相對的觀點。劉石庵為什麼成就超過了翁方綱？最根本的就是他在這一問句中所體現的思想，創新。無論什麼事都要創新，萬事萬物要向前發展就必須創新，這是事物運動的規律。沒有創新，那世界就只有今天，而沒有明天。
這個道理是很顯然的。就拿上面的例子來說，就像翁方綱那樣“筆筆有來歷”，那書法永遠不會發展，書法就永遠是古人的書法。再進一步說，翁方綱所研究的書法是歐陽詢、虞世南的，而歐陽詢、虞世南之所以有成就，不就因為他們有創新，才形成了自己的風格嗎？如果他們也筆筆是古人的，翁方綱還到哪裡去研究歐陽詢、虞世南的書法呢？
人類要走向未來，就意味著必須創新，沒有創新就沒有未來。
懂得這一道理之後，我們有志青年，要為社會、為人民作貢獻，怎麼辦呢？那就是：創新。創新，我們是在為未來的發展而在今天做最有益的事，何樂而不為？況且，我們偉大的祖國正走向美好的明天，我們更要在今日的改革中做促進派。
當然，創新也並非易事，它是無時無刻不同保守勢力對壘。鬥爭中，失敗也是常事，要做一個堅定的革新者就要像歌德說的那樣，“壯志與熱情是偉業的輔翼”，同時，還要特別注意“偉大的事業不是一蹴而就的”，要腳踏實地，勤勤懇懇，努力學習和繼承前人的經驗和成果。
創新緊連著未來，讓我們努力去創新，去開拓更美好的未來吧！
創新作文 篇8
我聽過一個富豪小羽的發家史，看似簡單實則絕非偶然。
那是起於一種創新，對傳統工藝的革新鋪陳出光明的前景。創新是人類不竭的動力，歷史的車轍轉過時間的經綸，無數的事物被創造，被賦予新生，也有無數的舊物被淘汰，被時代遺棄。推陳出新，就如同物種的進化，就如同工業革命，就如同資訊化產品的頻頻換代，是世界太過於正常的現象。物極必反，偽劣產品就是打擊新銳的利器。那麼最終成為一屆富豪的小羽，是靠什麼扭轉局勢的呢?
答曰：一為創新二為取捨是也。
所謂創新，小羽產業的興起，是因為對工藝的創新;而扭轉乾坤的關鍵，是對自身定位，產業結構的創新。通過試驗個專利，一個新的產業平地而生;通過規範整個想要分蛋糕的人的市場，來促進產業的集體發展，樹立自己的聲望。
