創新精神作文集錦七篇

無論是身處學校還是步入社會，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的創新精神作文7篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

創新精神作文 篇1

著名文學家莎士比亞曾經說過：推陳出新，是我的無上訣竅。是的，推陳出新就是要具有創新精神，創新是進步的源泉，只有擁有創新精神，才能達到成功的彼岸。

是的，唯有創新才能進步。魯迅先生曾經說過：世界上本沒有路，但走的人多了也就變成了路。這裡不就是強調創新精神嗎？

創新讓馬雲站在時代巔峰。在上世紀的中國，網際網路剛剛步入中國的前期，當時網際網路科技並不是那麼的發達。在當時中國還是以傳統商業模式為主，馬雲把網際網路和商業連結在一起，創立了網際網路+商業的全新模式，使天下間的生意更加的容易做。如今，馬雲已經名列中國首富。是什麼讓馬雲站在世紀的前列？那不就是擁有創新精神嗎？創新使人們進步創新促進人們的大發展。

蘋果公司創始人喬布斯不就是擁有創新精神才走向成功的嗎？當時大多數的人們還停留在按鍵手機的時代，是喬布斯開發其獨創的思維能力，發明了智慧機，並且結合其簡約風的特色，在一時間轟動全球。如今蘋果手機在不停的更新換代，但是百變不離其宗，都離不開喬布斯的創新精神，創新精神使喬布斯走在了世界的前列，成為時代的領軍的人物。創新促進人的發展，促進科技的進步與發展。

李可染曾經說過：踩著前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍。要想成為冠軍，要想達到成功的彼岸，還是要具有獨有的創新精神。創新是人類進步的源泉，是時代的發展的動力。歌德也曾經說過：要成長，你必須要獨創才行。在這裡不也是強調的創新嗎？創新已經與時代的發展緊密結合在一起，你要是想進步，要是想成功，就要具有創新精神。

創新精神作文 篇2

如果說，生命是一支蠟燭，那麼精神就是那燭芯；如果說，民族是一個強大的生命，那麼精神就是那生命之魂。

幾十年前，華夏兒女在日寇的鐵蹄下毅然昂起頭來。這個不甘受辱的民族，十四年抗戰展示了勇於拼搏不怕犧牲的精神。張學良與楊虎城逼蔣聯共抗日，需要何等的勇毅！為了民族不致淪亡，大批志士拋頭顱灑熱血與日本法西斯展開殊死搏鬥，終於贏得了抗戰的勝利，捍衛了民族尊嚴。

曾使日寇坐臥不安的楊靖宇，在白山黑水間用鮮血闡釋了敢於拼搏的民族精神；臺兒莊戰役中的李宗仁、百團大戰中的彭德懷，用嘶啞的喉嚨唱響了民族拼搏之歌。是他們用熱血昭告世人：一個民族不能沒有精神。也正是這種民族精神，築起了能抗擊一切來犯之敵的血肉長城。

那麼，在今天的和平環境中，是否還需要民族精神呢？回答是肯定的。只不過要根據時代的不同作適當的調整，把那種敢於拼搏不怕犧牲的精神轉化為積極進取勇於創新的精神。這樣，才能迎來民族的偉大復興，使我們這個古老的民族屹立於當代世界民族之林。

古人云“逝者如斯”“日新月異”“不進則退”，面臨這個嶄新的世紀，面臨接踵而至的新的挑戰，只有進取，才是可行的選擇。一個民族只有像蛹那樣進取，才能蛻殼而出，化蝶飛舞；一個民族只有像種子那樣進取，才能紮根發芽，開花結實。現代社會已經是一個高科技的資訊社會，知識更新，資訊爆炸，瞬息萬變。唯有不斷進取，才能跟上時代的步伐，立於不敗之地。羅曼·羅蘭說過：沒有進取，一切終將變成虛無。沒有進取，會有“神舟”系列飛船實現嫦娥奔月的夢想嗎？沒有進取，會成功舉辦令世人驚歎的北京奧運會嗎？

在這個日新月異的世界，創新必不可少。縱觀歷史上下五千年，我們的民族就是在創新中發展進步的。四大發明、黃道婆改進紡織技術、沈括撰寫《夢溪筆談》，哪一次社會進步、科技發展不是人們創新的結果？如今，我們實行改革開放，加入世界貿易組織，融身於全球化的大潮中，不斷推動體制創新、科技創新。正是有了創新，我們才有瞭如此快的發展速度。

為了國家的富強，為了華夏子孫能屹立於世界民族之林，我們要弘揚敢於拼搏、不斷進取、勇於創新的精神。因為精神是生命之柱，民族之魂！

創新精神作文 篇3

作文教學是語文教學不可或缺的一部分，是對學生進行語文素質訓練的主要陣地，也是學生把自己的知識、體驗、情感外化的一種表現，是學生知識重組、創新的過程。因此，作文教學是培養學生創新能力的沃土。新頒佈的《語文課程標準》特別重視鼓勵自由表達，放開種種束縛，在寫作中培養學生的創新精神。針對當今的作文教學狀況，

如何引導學生的作文力求別具一格，培養學生的創新精神呢？

一、利用想象，獲取靈感。

當前，學生的作文模式化嚴重。造成這種情況的一個重要原因是我們的學生缺少想像力，特別是缺少創造想象力。寫作文，僅寫自己觀察到的，往往使人覺得有骨無肉。“想象是作文的翅膀”，作文離不開想象。想象能夠把記憶中的表象加以改造組合創造出新形象，可以使作者文思泉湧，浮想聯翩，使文章內容更充實，文章形式更多樣，文章的主題更深刻，思路更廣闊。沒有想象的文章，是乾癟無味的。因此，在作文訓練中，充分利用思維的形象性，引導學生大膽創新、大膽想象，以此來指導作文。

比如在啟發學生仔細觀察的基礎上，引導學生多提幾個“這像什麼呢？”，“看著這些，眼前會出現怎樣的畫面呢？”等問題。促使學生從實際的事物出發，由此及彼，塑造形象展開合理想象，培養學生的創新思維。例如有位學生在作文中寫道：“滿樹的桃花開了，啊！這可太美麗了！完全是用香花組成的桃樹，一朵朵花就像一朵朵小火苗，在綠葉中，像顆顆閃閃發亮的紅星星。”這些描寫小作者有重點地觀察，抓住事物的特點，展開合理想象，使讀者身臨其境，如見其景，這無不顯示了學生創新思維的火花，培養學生的創新思維。指導學生作文時，必須讓學生掌握這些規律才能寫出有靈氣的好文章，才能培養自己的想象能力，創新想象的翅翼才能在廣闊的生活天空中自由地翱翔，才能達到廣闊的作文境界。

二、善於觀察，發展思維。

要善於引導學生觀察和思考生活，從生活中捕捉靈感，發展自己的創新思維。世界上沒有無源之水，無本之木，生活的根底厚了，想象與聯想才有起飛的基地。很難想象，一個生活經驗貧乏的人，能寫出充滿活力的文章來。對此，教師在指導學生作文時，應讓學生做生活的有心人，提倡他們寫觀察日記，留心各種各樣的事物和社會現象，做到觸類旁通，由此及彼，從而拓展視野，獲取豐富感人的生活素材。有了豐厚的生活根基，寫文章時就不會文思枯竭，無從下筆了。學生作文材料經常讓人似曾相識：總是下雨媽媽送傘、老師給我補課、幫助孤寡老奶奶等等。這是不注意取材的創新，思維侷限在部分材料的框架中。生活日新月異、豐富多彩，只要用心觀察、留意，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，世上所見所聞均可入作文。事物的多樣性決定了材料的千變萬化。家務勞動、校園活動、走親訪友、興趣愛好都是寫作的好材料。我們引導學生先學幹一件不同尋常的家務活，然後寫《記一次家務勞動》，材料果然新穎、鮮活多了。

三、方式多樣，培養能力。

陳舊老套的作文題是束縛學生創新思維的枷鎖、也是讓學生感到作文無話可說的禍根。要想激發學生的寫作興趣、提高他們的寫作能力，因此，作文命題中，要注重落實學生的主體地位，調動學生思維的主動性，激發他們寫作的熱情，命題從形式到內容都力求新穎、有趣，如：《我們班的新鮮事》、《我當上了小老師》、《假如我是校長》、《異想大開》、《我是小小設計師》等題目，來自學生“生活近區”．自然有興趣，也樂於寫。我還時時讓學生參與到命題作中來，如出一組有內在聯絡的題，讓學生自由的選擇，或請學生依作文要求，自擬題目，將作文命題補充完整再作文。學生突破常規思維束縛，自由、快樂地作文，作文中獨特的創新見解也躍然紙上。

除了作文命題，作文形式也力求多樣化，片斷作文，作文填空，連詞口頭作文、想象作文、編寫電視劇等多種形式的作文，使學生如同遊戲，興趣盎然。心理學認為：“當一個學生對某種學習產生興趣時，他總是積極主動，而且心情愉快地去進行學習，不覺得學習是一種沉重的負擔。”又說：“有興趣的學習不僅能使學生全神貫注、積極思考，甚至會達到廢寢忘食的境地”。因此，“見人所未見、發人所未發、人人心中有、個個筆下無”成為學生作文時追求的一種境界。

教給學生思維方法。訓練國小生思維，需要老師的引導。在引導過程中，讓學生探索以小見大。由此及彼。由表及裡、由淺入深的思維方式。為加強思維方法的訓練，或結合課文、或結合範文，或結合學生生活例項，讓學生觸景生情，觸類旁通，聯想思考。這樣長期注重思維訓練，學生認識水平明顯提高，並學會了運用逆向思維。多向思維、外向思維等多種方法作文，寫出的作文別出心裁、意想不到、耳日一新，如：《樓房高了，藍天少了》、《我與凡卡比童年》、《“三國”卡熱潮》等作文，充滿童趣，又散發出理性思維的光芒。

利用活動訓練學生的思維能力和寫作能力，作文教學應當把訓練學生的創新思維放在首位，訓練學生創新思維，可以滲透到活動中去，如欣賞音樂作文，利用學生在音樂課中學到的節奏、旋律等知識，播放一段音樂讓學生欣賞和分析，體會樂曲的情感和意境，產生興鳴，再進行形象思維，在頭腦中構思創造出

四、注意評價，培養人格

要注意作文評價的開放，作文評價不能只有唯一的模式，更不能一棍子打死。可以說、充滿激情的鼓勵，是點燃學生創新思維的火種，這也是我們在作文評價中必須做到的。比如，拿眾所周知的一個常識性問題“雪化了變成什麼?”來說，如果按照思維的定勢來回答，答案自然是“水”。如果有一個學生說“變成春天”，我們千萬不能大驚小怪，要滿懷激情地鼓勵他說得好。試想，如果沒有豐富的想象力，他的腦海中能近閃出這樣一個奇妙而充滿詩情的意象麼?作文評價中，我們有的教師在不知不覺中扼殺學生的創新思維，如有的'老師將“鋼筆在紙上蹭著癢”判作“荒誕”，將“老鼠撞到牆上，不省鼠事”斥為“生造”，這些評語無疑會給學生的創新思維潑上冷水，久而久之，會漸漸熄滅他們心頭的創造火種。要想讓我們的作文教學走出困境，真正能夠“柳暗花明又一村”，以上這幾個方面是我們在作文教學中應該做到的。

總而言之，將創新教育滲透到作文教學中，會讓我們的作文教學別有洞天，充滿盎然的生機。作為語文教師，在作文教學中應努力做到，在學生寫作陷於困境時，要激發起他們興趣的火花，點燃火花以後，還要幫助他們燃起創新的火把，並使之越燒越旺，從而真正提高寫作水平。陶行之先生說：“教育不能創造什麼，但它能啟發兒童的創造力，以從事於創造之工作。”對於新時期的每位教育工作者，在作文教學中都要努力為學生架起創作思維的橋樑，使學生的作文從小就有一個獨特的創新見解躍然紙上。

創新精神作文 篇4

要麼創新，要麼死亡。

——托夫勒

在這個充滿競爭的時代，想要立於不敗之地，就需要不斷地創新。一個人如果沒有創新精神，也就沒有向上的動力，沒有創造能力，就會被時代淘汰，就會被髮展的巨浪吞沒，因此，我們需要創新精神。

布萊克曾說過：“獨闢蹊徑才能創造出偉大的業績，在街道上擠來擠去不會有所作為。”舉世聞名的大衛雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動工的頑石嗎？事實上的確如此，對這塊“頑石”，米開朗基羅別具匠心，另闢蹊徑。他拋開石頭本身的紋路不管，用自己獨特的構思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇蹟。米開朗基羅成功了，他在千萬條前進道路中選擇那條少有人嘗試的創新之路。

創新要有自己的獨特之處。獨特的思維，獨特的發現，獨特的創造。敢於拼搏的鳥兒才能在天空自由飛翔，勇於探險的魚兒才能在大海盡情遨遊。

瑞典化學家諾貝爾殫精竭慮研製火藥，在進行最後一次試驗時，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創新就是需要義無反顧，需要一份激情。

清朝乾隆年間書法家劉石庵具有自己獨特的藝術風格，與之相對的是“事事循古訓”的另一位書法家翁方綱，他講究“筆筆有來歷”，認為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針鋒相對，但後人對注重創新的劉石庵的評價遠遠高於翁方綱。這是對兩種不同藝術的公正裁決。同時也印證了李可染說的那句名言：“踩著別人的腳步前進，最佳結果也只能是‘亞軍’。”

創新包含著萬物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹木的花和果，是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。

我們需要創新精神。

創新精神作文 篇5

“踩著前人的腳步前進，最佳結果也只能是個亞軍！”——李可染

順著前人的目光眺望，最多也只能是個背影，無論是人還是事，抑或是一個企業都應該注意創新。

就拿我國著名的畫家齊白石來說，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他並不滿足，而是不斷地汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以後畫的，明顯不同於60歲以前，70不同於70歲前……齊白石一生曾無次改變自己的畫風，正因為白石老師在成功後，仍馬不停蹄的改變、創新，所以他晚年的作品更成熟，也形成了自己獨特的流派於風格。

他告誡學生“學我者生，似我者死”，他的徒弟李可染先生就做得很好，不僅繼承了齊白石老師的繪畫，更繼承了這“我行我道，我有我法”的創新精神。

我們要學的，不僅是齊白石的不斷創新不斷學習的堅持，更是李可染的開拓精神，雖有前路可踏，但仍堅持自我創新，自我超越的精神。不僅對於個人的成敗，在殘酷的商業競爭中，企業的成敗也在於創新。尤其是新舊體制轉換階段，有些企業缺的，就是這種敢於創新的精神。

創新精神作文 篇6

作文教學是語文教學中的重要板塊，然而在長期的作文教學中，我們對創新能力的重視不夠。特別是在大學聯考、會考的誤導下，我們的作文教學住往帶有功利目的。教師一味地教學生如何安排結構，如何構思、怎樣立意等，而忽視了引導學生去探尋寫作的源頭，去探究切實可行的寫作技巧。結果嚴重的阻礙了學生的創造性。

學生案桌上擺著各種樣式的諸如新概念作文、話題作文大全、應試祕笈等書，每次寫作，學生不能迅速進入寫作狀態，進行審題和謀篇佈局，而是習慣性地開啟各類作文書去東施效顰，甚者直接抄範文，這種應試作文氛圍使學生喪失了對知識、對科學的敬畏，喪失了寫作興趣，也喪失了對寫作本質的認識。這種現象不但違背了現代教育教學理念，更與現代人才素質背道而馳。不能不引起我們的反思。如此指導學生寫作，又怎能培養學生的創新能力呢？因此，筆者認為培養學生的創新能力要做到以下三點

一、為學生設定自由創作情境

筆者一慣注重讓學生寫情境作文，寫有真情實感的事情，而不是去營造空中樓閣。學生要寫出有創新的作文，離不開一個相對自由的寫作環境。只有在寬鬆的環境下，學生的思維才會得到充分的發揮，學生的個性才會得到施展。要讓學生在一種平和、輕鬆的心情下去認真完成作文，給學生觀察、收集、篩選、整理資訊的時間。在寫作時，不要給學生過多的束縛，因為這反而會制約學生的自由發揮，泯滅學生的個性。試想，讓江南水鄉的學生去寫塞北風光，讓足不出戶的山區孩子去寫城裡人的生活，會寫好，會有創意嗎？這種閉門造車式的做法，只能適得其反。

我曾聽有的教師感嘆：學生的隨筆、日記、週記等比考試作文要好得多。這種現象不能不引起我們深思。歸根到底是因為這是學生在一種自由的狀態下完成的，是在一種輕鬆的心境之下完成的。當然，寬鬆的環境還表現在學生心理的調節上，如果學生對某次作文具有抗拒性，與其強迫完成，不如干脆讓他不寫。我們可以通過各種心理調節，如鼓勵、談心交流，成功體驗等方式，讓學生有強烈的寫作慾望。興趣是最好的老師。儘可能地選擇學生感興趣的話題，讓學生在一種自由的狀態下完成，做到“我手寫我口，我口寫我心”，這樣一定會收到事半功倍的效果。

二、讓學生表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗

當代著名作家方方指出：寫作文的過程也是一個人內心成長的過程。真實的故事，真實的想法，真實的情感，真實的見解，這些都應該是寫最基本的訓練內容。她對幾年前一篇大學聯考話題《戰勝脆弱》致使無數學生父母雙亡的笑話感到不可思議。的確，如果學生在寫作時連說真話的勇氣就沒有，又怎能要求他在作文中有所創新呢？只有讓學生敢說真話，把寫作當作是一種需要，把寫作當成是自己情感渲瀉，真情流露，價值體現，理想放飛，表述真善美，鞭笞假惡醜的舞臺時，學生的內驅力才能調動起來，學生智力中潛在東西才會湧現，創造性才會得到充分的發展。

然而，學生的作文長期以來形成了一種“假大空”的不正之風。我們在作文教學中，經常會發現這樣讓人啼笑皆非的現象：一次作文，發現有許多篇寫自己父母親生病住院，甚至自己親人去世的內容。結果作文寫得空洞無文，讀起來索然無味。這不能不說是“假大空”思想對學生的一種影響。如果這種風氣不能及時止住，對社會的危害是無窮的，六十年代的浮誇風已給人們的記憶留下了傷痛，我們不希望那樣的悲劇重演。試想，我們培養出來的人連講真話的勇氣都沒有，我們還能指望他有什麼創新，就更別說能為社會有所作為了。當然導致學生不敢講真話的原因是多方面的，但作為教師同樣有著不可推卸的責任。因為我們在教學中往往有忽視學生講真話的現象，本來學生講的是實話，由於我們用成人的眼光去待它，強加一些成人的思想、情感和觀念，甚至把學生當作異端看待，予以無情地批評乃至呵斥，學生哪還敢講真話。方方還指出，中學生寫作文，文字最好樸素一些。不必為顯示獨特而去尋找怪癖生冷的字詞把自己內心的感受寫出來，把自己最想說的話說出來，把自己的真實狀態寫出來，哪怕文字文字粗疏一點也沒關係。（方方《閒說作文》）同時，在教學中，廣大教師為了應付考試，往往在無意識地對學生加以引導：思想要健康，立意要高遠。學生為了高分只好跟著這樣一些套話轉，能寫出真話來嗎？所以教師在作文教學中，一定提倡學生說真話，鼓勵學生講實話，為學生營造一個說真話，抒真情的平臺。讓作文真正成為表現自己喜怒哀樂，張揚個性的一面鏡子，讓學生想笑就放聲笑，想哭就盡情地哭。當然，我們提倡學生說真話，絕不等於說學生在作文中所說的話是真的就行，不需要引導。總之，鼓勵學生說真話，應該是培養學生創造思維的一個重要途徑。

三、鼓勵學生放飛想象的翅膀

心理學家認為“全部的創造性都離不開想象”。“想象是一種對記憶中的表象進行加工改造形成新形象的思維方式。”沒有想象就沒有創新，想象是創新的前提，更是創新的動力。作文教學中，要求改革命題形式，創設想象空間，擺脫定勢思維。通過想象，把概念與形象、具體與抽象、現在與未來、科學與幻想巧妙地結合在一起。讓學生既能感受到今天的生活，也能展望美好的明天；既能看到現實的自我，又能設計出未來的自我。這種想象的過程本身就應該算一種創造性的勞動。試想沒有古人“飛天”的夢想，就不會有今天載人飛船的升空。只要學生能夠動腦子，善於思考，他們的創造思維就能夠得到充分的展示，學生在已有的表象基礎上就能創造出新的形象來。

學生的想象一但調動起來，就如同脫韁的野馬，弛騁草原；如同翱翔的雄鷹，搏擊長空。有利於拓展寫作思路，使學生“看”得更遠、更深，使平凡的事物神采飛揚，使普通的形象富有靈氣，使文章富有感染力、表現力。這種釋放的思想一但放飛，就會給學生帶來巨大的創造力。愛迪生說過“想象力比知識更重要”，可見想象力是構成創新能力的重要因素。如果我們在作文教學中，多引導學生想象，學生就會對生命有一次全新的體驗，創新的萌芽便會破土而出。

創新精神作文 篇7

今日在課堂之上，就“死而不亡者壽”的一個層面，即“人死了卻仍被世人銘記”展開了探討。我就在週記裡再說一說。

究竟一個有影響的人，給別人留下的是自己的名望還是自己的精神？我認為他留下的實質的東西是他的精神，名乃次要，但名望與精神，實在是結合得太緊密不過了。

名字是一個人的代號，代表一個人；精神是一個人的內涵，也可代表這個人。但這種精神是永遠獨立地存在的，就好比即便沒有諸葛亮這個人，“足智多謀，忠君報國”依然是存在的，僅有的改變就是大家一看到這兩個詞腦中閃現的就不是諸葛亮，而是其他的什麼人了，比如周瑜、郭嘉。然而不可否認，在所有人中，孔明最為極致地詮釋和發揚了忠誠、智謀，並可以說為之付出了最大的努力，所以人們就把這個人和上面兩個詞記在了一塊兒，而這個的名字就是諸葛亮，所以就出現了美名與好的精神品質結合得極為緊密的現象。

一提到雷鋒，大家會想到助人為樂，一說助人為樂，大家會說“學雷鋒、做好事”。我就打個比方，助人為樂精神好比一個小屋子中的滿室芝蘭，而雷鋒就上你的思維之中這個小屋子的房門，推開屋子的門，就會聞到蘭花的香氣，聞到蘭花的香，就會睜眼望向四周，看到那扇門。

我想，精神和名望的地位在不同文化互相滲透時表現更明顯。如果你對一個老外說雷鋒，他可能不知所以，但如果你說助人為樂，他會立刻了解你所說的精神，可能還會來一句：“你說的是我們小區的瑪麗大媽吧？”——這樣看就比較明瞭，即人們根據自己的文化特點以一些代表人物為某些精神起了個“小名”。