關於道德作文
道德，在我們心中十分重要，它將陪伴你一生，小編收集了關於道德作文，歡迎閱讀。
第一篇：道德
我，作為一名學生，讓我感動的事情是很多的，怎麼樣才能做到讓別人感動的事情呢?其實很簡單，我相信很多人們都知道的。那是一個炎炎夏日，我走過馬路街邊，遠遠的看見一個人匆匆忙忙的跑進醫院裡，我走到醫院門口，聽見那人詢問護士有沒有專治腿上的藥，後來又聽他說原來是她女兒出車禍了，去醫院檢查腿醫生說著腿差點骨折，幸好還是不算太重，但是還是不能走路。所有的錢都花在包石膏上了。他現在很著急，等他出來以後，我轉了一下頭，看見路中央的左半邊，有一群人圍著圓形，像是在看什麼，過去一看一個人躺在地上，聽周圍的人，是一輛自行車撞了他，幸好他離醫院很近，但是等醫院的工作人員抬著擔架出來，必定要晚一些。這時，天下起的雨，因為剛剛的天氣也不怎麼好，現在就開始下大雨了。突然，一個人衝向躺在馬路上被自行車撞的人，他放下手裡拿的東西，立馬背起躺在馬路上的人。
那時正好是人們下班高峰時期，來來往往的車很多，那個人差點被車撞到，我看見那個人的東西沒人幫他拿，我就去撿起來，發現是我開始看見那個匆匆忙忙跑進醫院的人的藥，我也急忙追過去，雨越下越大，在我出門的時候媽媽就給我準備了一把雨傘，那個人也跑了二十米了，我也就跟著他跑，看見醫院的人出來了，他立馬放下那個人，隨著自己也倒在了地上。我把他的藥放在他的床邊，突然，他好像喃喃自語的說著什麼，一聽，他告訴了他家的地址，讓我們去給他女兒送藥，好心人立即就去了。我向醫院借了張紙，我寫了五個字：好人有好報。我們應該從小事做起，逐漸，越來越多的人就會有道德。做有道德的人，才是人生中最值得去做的事情。
第二篇：道德
道德，在我們心中十分重要，它將陪伴你一生。
可能有的人認為，道德只在與別人相處時才願表現出來。
事實上，在我們獨處的時候，在家庭——溫馨的港灣中，在我們的成長曆程中，在社會這個大家庭裡，在和諧的自然中，在雙面的網路當中，面對我們的內心，我們的親人，我們的生活，我們的社會，我們的自然，包括我們的網路世界，道德同樣存在。
我內心的道德觀就是媽媽常說的一句話：“要自我，先須自強，無自卑且無自大。對事再須自律，嚴於律己。且自愛，大方樂觀。”我不禁想起張瀾的《四勉·一戒》中說：“人不可以不自愛，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自強，而斷不可以自欺。”做人就應該這樣，難道不是嗎?
家庭中的道德規範，我幾乎可是樣樣做到。每一個家庭成員就是做到了家庭中的道德規範才能維持和獲得這份溫馨。
我在我家，一定會我愛我家。作為家裡的孩子，我們一定要孝敬長輩，百善孝為先養育之恩大如天啊!做為一個家庭中的成員，我也要關注每個家庭成員的健康生活，我們不僅要養成良好的習慣，還要具備樂觀向上的心態。我們還要從小養成勤勞節儉的傳統美德，因為勤儉是永不過時的價值觀。
在我們的成長曆程中，濃濃的師愛、真摯的友誼、溫暖的集體一直伴隨我們左右。學校中的道德規範是我們一定知道的，校規、班規是我們熟記的。我們須尊重師長、團結同學、關心集體。這才是最重要的。
我國自古就是禮儀之邦。禮是什麼?是一種修養，是文明的標誌，也是我們應遵守的共同規範，一個明禮的人，一定是個有教養的文明人。法是什麼?是道德的底線，突破了它，就要受到嚴懲!
人類與自然相互依存。我們要善待自然、保護自然、尊重自然。
只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧相處的關係，實現人與自然的協調發展。作為自然的孩子，我們一定要種花植樹，愛護花草樹木。為一個自然中的.成員，我也要保護珍稀動物，我們不僅要綠化生活的環境，還要維護生態和平。我們還要積極提倡低碳，因為節約能源，從我做起!
現在網路是人民的科技發展、時代進步的象徵。網路不僅改變人們的物質生活，也影響這人們的精神生活。網路上，也要有文明道德。我們在進步，網路也在進步;科技在進步，時代也在進步!
我曾經歷過一件有關道德的事：
在班級裡，對於道德，我得好好說說;你看這篇日記，我會怎麼說——
大家都在抄答案，答案是什麼，能會對人這麼著迷?難道比友情還重要?我是為了這個班的成績才告老師，我難道作錯了嗎?我覺得全世界都被黑暗籠罩，我的身邊都是欺騙，我的周圍都是邪惡!我不讓你們抄答案，你們就會恨我。但你們自己好好做，用心的做，成績還會不好嗎?到時，你們還在罵我，而我這麼做是為你們好呀!我想我們班的人要道德幫助，如果你們還抄答案我沒話可說。
人人都有道德心，它是我們內心的道德觀、我們的家庭中的道德規範、我們的學校中的道德規範、我們的應遵守的共同規範、我們的人類與自然相互依存的道德、我們的科技發展、時代進步的象徵。
道德在我們心中十分重要，因為道德陪伴你一生。我非常非常希望人們的道德能陪伴我們一生。
第三篇：道德
“不以規矩不成方圓。”孟氏教導子孫們小心謹記，表現出規矩既立不可反的道理。
孔子贊同弟子做好事應該有善報，更不能讓行善的人有所損失。俗話說：“善有善報。”這是中國庚古不變的定理。而“行善”。“為善”之所以不及前者是因為它涉及的不僅僅是個人，而是社會利益和道德問題，是規則問題。
當一切規範和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠?這是恐怖片〔隱身人〕海報的一句話。一個透明的人面對一個不透的世界時埋藏在你心底的慾望得到召喚，開始慢慢甦醒。於是就有了邪惡的“隱身人。”
其實每個人的心底都靜置著邪惡，而筋骨邪惡的束縛一旦消失，那麼就有了人類歷史上的諸多暴行。即使在有規則的舒服下仍會有人蠢蠢欲動。爭先恐後的去做那個“隱身人。”
對慾念的壓制來源於道德，這是一種來自人類社會長久社會活動中幾類的理念，明白什麼該做，什麼不該做。這是我過古代儒學的中心之道。古人曰：無德必亡，唯德必威。也就是說沒有強制力量的道德是無力的從這一點來說，依法治國才是治理社會有效的切合實際的方法，而所謂的“以德治國”實際上是一種雞肋。
人性所致，我們無法抑制慾念的衍生，但輿論力量的攻擊可以在一定程度上約束，這就是規則。
記得有一位小說家納撒尼爾。霍桑寫過：在看似傷亂的世界中，我們每個人都被規範的放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界所遺棄。”他筆下的威克菲爾違背的是另一種規則。
正如《麥田守望者》中斯賓賽先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們都要遵守每一項這樣或那樣的規則。”是的，我們生存在這個社會，參加這樣的“球賽”只有遵守既定的規則，就能將比賽進行到底。
有一種善叫作惡，善因未必有善果，道德標準的社會基礎的制度與道德誰更有用?
