【精華】思考作文彙總5篇
無論在學習、工作或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編為大家收集的思考作文5篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
思考作文 篇1
今天中午在單位食堂用餐時和同事聊起了今年的大學聯考，有的說題太難、太偏。孩子發揮得不好，有的說孩子平時就馬虎，平時會做的題都做錯了，此時我不由得想起了今年雲南等省市的大學聯考作文題目，“細節決定成敗”這段話來。的的確確生活中我們離不開細節，它有時真的在左右著我們的命運，生活中我們的每一句話、每一個個動作、每一件件小事。都是細節……細節很小，容易被我們所忽視，但它的作用是不可估量的。生活中貌似一件微不足道的小事，有時竟會改變事物的發展方向，使人們的命運發生轉變。對個人來說，細節體現著你的日常行為習慣，事無鉅細，生活中我們不可能對任何事情件件留意處處上心，但有些事情一時的疏忽真的就會釀成大錯，甚至無法挽回。
近日，上海的一座居民小區凌晨發生的大火，事故的原因就是一對年輕的夫婦把點了很長時間的檯燈放到了客廳的沙發上，引燃了座墊，待發覺火勢已經控制不了，最終給自己給他人都帶來了無法彌補的傷害和損失。教訓是慘痛的。想必如果列舉生活中的由於我們的疏忽險些造成的險情我想會有很多的，我自己就曾經發生過這樣的事情，去年的夏天，我把買回的苞米，放到鍋裡點著燃氣爐，就回房間上網打紅十去了，一是玩得興起竟然忘了，等到聞到焦糊味才發現，鍋報廢了，苞米都成黑乎乎的了，幸虧發現及時，否則後果不堪設想。
常聽有人說性格決定命運，有時自己就去用心品味身邊熟悉的人，觀察他們一舉手一投足，一顰一笑，通過他的言談舉止，點點滴滴，去品味他們的人生結果，我發現，他們的成功之處其實沒有什麼特殊的原因，僅僅是比普通人多注重一些細節而已。細節決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。我們大多數人看不到細節，或者不把細節當回事，對任何事情缺乏認真的態度，對事情只能是敷衍了事。不是把學習和工作當作一種樂趣，而只是當作一種不得不受的苦役，因而在生活中缺乏熱情和踏實肯幹的精神。小事不想做，大事又做不來。有的大學生頻繁跳槽，不去追究個人原因，總是把失敗歸結給外因。而那些注重細節的人，不僅認真對待工作，將小事做細，而且注重在做事的細節中找到機會，從而使自己走上成功之路。我想這也許源於他們從小養成的良好行為習慣，在處理自己個人生活瑣事上，那些規規矩矩，有板有眼的人，想必做任何事情都會追求完美，反之，馬大哈一個，做事待人虎頭蛇尾，不拘小節他的工作業績也好不到哪去，好的習慣形成好的性格，好的性格決定著好的人緣，好的機遇，生活中不可預知的危險無處不在，但只要我們細心，就可以避免。生活中事事做細，是一件很不容易的事。在對待會威脅自身生命安全的大事上，決不可以掉以輕心，因為生命畢竟只有一次，其它事情失敗了可以重頭再來，但要養成注重細節良好的行為習慣，需要一點一滴積累，希望我們都能做個有心人，能做到這一點的人我想都是智者，成功和命運之神一定會垂青於他們的。
思考作文 篇2
今天在做媽媽佈置的數學題時，我認為其他的題都還不難，可是到了最後一道思考題，我犯了難。我絞盡腦汁也沒有想出來，腦子都要爆炸了，真想去問問媽媽。可是我腦子裡又開始了兩個小精靈的對話：好精靈：別去問了，自己想想嘛。壞精靈：去問去問，自己想多無聊。好精靈：自己思考思考，實在不會就去問，壞精靈：切，直接問問答案然後寫上就行了，省事。好精靈：爸媽給你講題對你有好處。壞精靈：有什麼好處？嘮叨死了。直接問答案唄。不管方法。
最後，我選擇聽好精靈的。我把複雜得能寫三四行的方程解了又解，用了好多演草紙，但我決心做出來。後來，我終於得到了一個看起來差不多的結果，去給媽媽交答卷。這時，兩個小精靈又吵架了：好精靈：這就對了，做錯了還能聽媽媽的教導呢。壞精靈：哼，早問問家長答案，就不會做錯了。好精靈：問家長方法可以，但問家長答案不好。要自己做答案。相信自己，把作業交了！壞精靈：偷偷看看答案吧？這樣更好。好精靈：作業是為了練習，是為了檢測，而不是為了做對。做對說明你會，做錯正好查漏補缺。這時，我想到：對了，數學老師說的“查漏補缺”不就是這個意思嗎？於是我又聽了好精靈的話，把作業交給媽媽。
太好了，我終於做對了。媽媽用懷疑的眼光看著我，問：“你沒抄答案吧？”這時兩個小精靈對我說：壞精靈：叫你不聽我的，看，被誤解了吧！好精靈：人家做對了，理直氣壯。你給你媽媽重新講一遍，讓她知道你沒抄答案。我聽了好精靈的，對媽媽說：“這樣吧，我從頭到尾重新做一遍。再講一講，這樣就可以相信我了吧？”媽媽搖搖頭：“你肯定講不出來。”我重新講了一遍之後，媽媽高興地說：“太好了，你學會獨立思考了！”
我心裡也喜滋滋的。這時好精靈跑來向我祝賀，壞精靈則鑽到我腦子深處了。
好精靈說得對，做作業和遇到其他難題，都不能永遠靠著家長，抄答案也只會讓你下次考試時記不住方法從而做錯。朋友，如果你很少體驗這種感覺，那就試試吧，感覺真的很好很甜。
思考作文 篇3
當一個人出生的時候，就意味著他有了自己獨立的思想？這不是哪個科學研究可以讓人去信服的。
當胎兒在母體內發育的時候，正是胎兒思想受外界影響形成思想的關鍵時期。並不是只有出生後才會慢慢形成他的思想。
一個人在離開母體後，是其思想成熟及發展的階段。他的思想形成與其母親在懷孕內的所思所想及接觸的人和事。
假設在胎兒發育的早期階段。例如3到4個月。就可以有著良好的環境，其思想的形成就可以比較形成獨立的個性。不是比較參雜的混合思想。也就是受其母親接觸的環境鎖形成的大眾思想。
早在一個人出生前，便有了思想發育的早期階段。其後天（出生後）所受的影響只會涉及到其個性及行為方式、而不是思想、。
正如現在人們所進行的胎教。正是因為這個緣故吧！讓胎兒在出生前形成良好的思想，獨立的思想。可以防止後天不利的影響。一個人有了自己獨立的思想，就不會受人蠱惑。他就會思考。
而在出生以前就有了獨立思想的人，他的思考及思維方式。就一般人很難了解。他會用自己的思想和所有的學識去想，去推斷這件事。對自己的影響及利害關係。
這類人有了自己獨立的思想，必然會去把想法去實踐，去證明思想的正確性。當一個人有了獨立思想，他就不會輕易收人蠱惑。會主動去學一些對自己有用的知識和技能。從而去完善自己，使自己可以很好的去適應社會去適應人群！
思考作文 篇4
歷史的車輦緩緩駛過,留下一路思想的光輝,也軋平了無數平凡生命的痕跡。思想是生命之果最堅硬的核仁，當果肉灰飛煙滅，核仁卻能紮根歷史的土壤，發芽開花，枝繁葉茂。我願思考，如果說人的生命如葦草，我願做一根“能思考的葦草”，用思考賦予脆弱生命最深刻的內涵，讓心靈變得高貴。
我常常仰望星空，那燦爛與神祕總讓我驚歎不已。古往今來，多少人也曾仰望星空，思考宇宙與自然的奧祕。牛頓的力學讓我們看到了牽引天體執行的無形的線，開普勒三大定律彷彿為天體執行立下了法規，數學家們的研究就讓我們感受到了“數即萬物”的神奇。對自然法則的不懈的探索成就了一顆顆高貴的心靈。追尋前人的思想足跡，我苦苦思索。一個個孤燈相伴的漫漫長夜中，我捧著書本，努力從充滿前人思想的檸檬中擠出汁水，澆灌我乾渴的心靈。吮吸著智慧的汁液，我思考著已知的真理，也思考著未知的神祕。我生於自然，也將死於自然，只願在這生死的間隙中思考囊括我的宇宙，尋求永恆的法則，在生死之外形成不滅的思想之火，讓心靈變得高貴。
我常為社會苦難而悲傷，它發源於人，又作用於人，實是最大的悲哀。現實的苦難令不幸者悲痛、失望、憤怒，令幸運者震驚、失望、憤怒。有的人奮起抗爭，有的人默默思索，有的人著手改革。伯利克里的改革使古希臘民主政治達到巔峰，文藝科學欣欣向榮；馬克思耗畢生心血成一部《資本論》，成為了無產階級運動的'指路明燈。他們早已不再關注個人利益與日常瑣事，他們的思考只為社會的發展，人民的幸福。悲天憫人的高遠眼界讓他們的思想漫過了時代的邊緣。我對這些高尚的心靈而肅然起敬。我常常從前人思考的斷層處思考，儘管沒有足夠知識的推動而顯得費力，但我不願只是悲傷和憤怒。永不停止地思考，我的心靈也會變得高貴。
羅丹的雕像《思想者》仍然默默坐著，現在的人們是否真的常常思考？我願努力思考，讓思想充滿生死的空檔，讓心靈變得高貴。
思考作文 篇5
神經病學中有種怪病叫無痛症，一旦患上，便無痛覺。沒有痛感，看似一件幸事，實則危機四伏——輕則外傷不知處理，重則體內重症不能及時醫治，以致病入膏肓，危及生命。
好在這種肉體上的無痛症並不多見。不過精神上的無痛症患者在我們這個社會中卻是普遍存在。托爾斯泰的小說《復活》開篇就描繪了這樣一個“無痛”社會：農奴受盡剝削，卻不思反抗安於受虐；小市民非娼即盜，卻恬不知恥心安理得；貴族階層荒淫無度，卻不知心靈荒蕪恰似行屍走肉……
小說主人公聶赫留朵夫便是一名典型的“精神無痛症”患者。他打仗、畫畫、求仕每一件事都是半途而廢，人屆而立仍坐食遺產度日。但他的可貴之處（或者說他的人生轉機）就在於——他在一群無痛症患者中率先恢復了痛覺。
當然，在那樣一個時代，一個人很容易在社會這口注滿麻醉劑的大缸中失去痛覺。小說中的聶赫留朵夫曾覺悟過三次——第一次因軍中的壞習氣，第二次因社會上的奢侈風，但很快又“無痛”了；第三次因在法庭上見到了始亂終棄的瑪絲洛娃，這一次他學會了思考，更準確地說是長久的思考。徹夜的思考如不斷向傷口撒鹽，使他在疼痛中保持著清醒。
正是這種思考讓他踏上了悔過之途。儘管途中充滿各種誘惑和阻撓，但他勇敢地一次次撕開了蒙在傷口上的紗布，感受著傷口的痛楚，並從思考中獲得力量，最終“復活”。
《復活》是托爾斯泰晚年的作品，成書前他剛完成思想上的巨大蛻變，所以《復活》可以看作是託翁的一部精神自傳。託翁也經歷了從熱衷上流社會的各種活動，到逐漸看透心生厭倦，到最終“復活”的過程。他甚至稱早年傑作《戰爭與和平》為“老爺式的遊戲”。
支撐聶赫留朵夫與托爾斯泰的思想基礎是宗教的博愛精神。但富有諷刺意味的是，託翁因言行的激進晚年被革除教籍，客死他鄉。難道對痛苦的思考只能帶來悲劇性的結局？
想想歷史上那些思想者，很多都難以得到公眾的理解。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，生命的盡頭是那樣孤獨淒涼；勇敢地捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說的布魯諾，死於眾多“看客”的面前；在藝術上富有創新精神的梵高，是人們眼中的瘋子……
但是誰也無法抹去那些在痛苦中思索的思想先驅的功勳。比如託翁，他的痛苦之思究竟意義何在？大家知道是俄國革命推翻了沙皇統治，改變了世界大局，但列寧曾經指出，《復活》的完書就已經昭示了沙俄的覆滅，只是缺少一個催枯拉朽的過程罷了。
人類不僅生活在物質的環境中，每個人其實還有一個精神家園。託翁的博愛情懷，如同老子的小國寡民、陶淵明的桃花源、托馬斯·莫爾的烏托邦，都是對嚴酷現實的透徹思考之後虛構出的精神伊甸園。這個伊甸園，正是多少億、多少代人頑強地活著的原動力。
