諸葛亮的好句
諸葛亮是傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。有關諸葛亮的好句，歡迎大家一起來借鑑一下！
夫學須志也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。 ——諸葛亮
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 ——諸葛亮 《戒子篇》
欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗 ——諸葛亮
靜以修身，儉以養德。 ——諸葛亮
夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內欺者，有外勇而內怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰問之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰諮之以計謀而觀其識，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。 ——諸葛亮 《將苑－知人性》
勿與惡小而為之，勿與善小而不為。 ——諸葛亮 《三國志》
喜不應喜無事之事，怒不應怒無怒之物。 ——諸葛亮
勢利之交，難以經遠。 ——諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ——諸葛亮
一、問之以是非而觀其志； 二、窮之以辭辯而觀其變； 三、諮之以計謀而觀其識； 四、告之以難而觀其勇； 五、醉之以酒而觀其性； 六、臨之以利而觀其廉； 七、期之以事而觀其信。 ——諸葛亮
將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。 ——諸葛亮
志當存高遠。 ——諸葛亮
善戰者不怒，善勝者不懼。 ——諸葛亮 《便宜十六策》
夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於平庸，不免於下流矣。 ——諸葛亮
士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。 ——諸葛亮
淡泊以明志，寧靜而致遠。 ——諸葛亮
聖人之治理也，安其居，樂其業 ——諸葛亮
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢不能勵精，險躁則不能治性。 ——諸葛亮 《誡子書》
夫為將之道, 有八弊焉, 一曰貪而無厭, 二曰妒賢嫉能, 三曰信讒好佞, 四曰料彼不自料, 五曰猶豫不自決, 六曰荒淫於酒色, 七曰奸詐而自怯, 八曰 狡言而不以禮。 ——諸葛亮 《將苑》
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ——諸葛亮
不傲才以驕人，不以寵而作威。 ——諸葛亮
勝者隨道而修途，敗者斜行而失路，此順逆之計也。 ——諸葛亮 《便宜十六策》
勢力之交難以經遠。 ——諸葛亮 《論交》
統治者必須具備外柔內剛的氣質 ——諸葛亮
恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。 ——諸葛亮
貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。 ——諸葛亮
非寧靜無以成學。 ——諸葛亮
喜不應喜無喜之事，怒不應怒無怒之物。 ——諸葛亮
苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。 ——諸葛亮
審天地之道，察眾人之心。 ——諸葛亮 《便宜十六策》
大事起於難，小事起於易 ——諸葛亮
賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。 ——諸葛亮 《馬前課》
鞠躬盡瘁，死而後已。 ——諸葛亮 《後出師表》
有文事必有武備 ——諸葛亮
大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。 ——諸葛亮 《三國志通俗演義之大夢誰先覺》
怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。 ——諸葛亮
勢利之交，難以經遠。士之相知，溫不增華，寒不改棄(葉)，貫(能)四時面不衰，歷險夷而益固。 ——諸葛亮 《論交》
圖以於易，為大於細 ——諸葛亮
步出齊城門，遙望蕩陰裡。 裡中有三墳，累累正相似。 問是誰家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能絕地紀。 一朝被讒言，二桃殺三士。 誰能為此謀，相國齊晏子。 ——諸葛亮 《梁父吟》
國之大務，莫先於戒備 ——諸葛亮
不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也。 ——諸葛亮
勸農業，無奪其時。 ——諸葛亮
寧靜以致遠，淡泊以明志。 ——諸葛亮
為政舉措
政治
諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠佈公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過錯都予以處罰。他處理事務簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事他都不做；終於使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當的緣故。可以說他是治理國家的優秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。
經濟
諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性迴圈，使百姓“安其居，樂其業”。
經諸葛亮“踵跡增築”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千餘畝，灌南鄭縣田三萬零六百餘畝，灌酒縣七千餘畝，共四萬六千餘畝。”漢中市的六大名池，至今仍被利用。據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學習古代開發利用水利資源經驗的基礎上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。
上述實事說明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的'實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。
軍事
諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，稱讚其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，並且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是“史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉”。
唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。
