辰溪有座太陽廟雜文隨筆

在辰溪縣安坪鎮深衝灣村，由辰溪通往安坪鎮的縣道邊，有一座太陽廟。廟雖不大，卻是祭祀中華人類始祖伏羲、女媧的神廟，以女媧為太陽神、伏羲為太陰神共同祭祀，全中國只有極少數地方。這座廟是附後近撐架山自然村劉姓人始建的，撐架山的劉姓，他們代代口耳相傳是瑤族後裔，是歷朝歷代驅苗時，躲在山上留下來守祖墳的，也就是說他們是辰溪最古老的原住民，他們對太陽文化的崇拜是代代相傳的。辰溪自古就是瑤鄉，太陽文化源遠流長，也是原住民的本土文化。

辰溪民間口耳相傳，古時經過一次滔天洪水，人類受到毀滅性的災難，當時只剩下了同部族的兄妹：伏羲和女媧，他們在洪水中躲在一個大南瓜裡，隨水漂流，來到一處岸上，生存下來。辰溪很多地民間故事中方言將女媧稱為“玉和”，“玉和”是古瑤語，與屈原《離騷》中神話人物“羲和”音同義通。他們相互依存，兄妹倆成年後，四處尋找，沒有發現其他人生存，兄妹倆面對的是人類的消失。於是妹妹提出兄妹成婚，可是，哥哥不肯答應，他仍然四處尋找人類，但就是找不到。女媧不願意人類就此消失，萬般無奈之下，就對哥哥說，我們聽從天意安排，以一對石磨為證，將石磨從山上滾下來，如果石磨上下兩面相合，就說明天意要我們結合，如果石磨各分東西，我們就此各安天命。女媧事先將一對石磨藏於山下，當石磨從山上滾下後，兄妹倆到山下查詢，在草叢中找到了一對石磨。（現在大酉山位於麻田村邊有一個山灣叫磨盤山，傳說是伏羲、女媧滾磨盤的地方。）於是這對兄妹成婚，生育了人類。成婚之後，女媧羞見人類，就將自身之神化為太陽，身上遍插84根繡花針，不願讓人看到她；伏羲也不願讓人見到他，就將自身之神化為月亮，每到深夜才和女媧相會。後來人們就將女媧奉為太陽神，伏羲奉為太陰神，永遠祭祀。

太陽文化早於龍鳳文化，是中華文明之源，漢、苗、侗、瑤、黎、畲均有共同的歷史傳說，太陽聖母傳說也廣泛流傳於東南亞、日本，日本將太陽神奉為聖母，拜為國旗圖騰。

據龍山縣裡耶秦簡中的`“取鮫魚”簡，反映啟陵縣向其下轄鄉徵詢“鮫魚”，被研究者認為與秦始皇入海求仙史事有密切關係。”《史記?秦始皇本紀》中記載方士徐福之言：“蓬萊藥可得，然常為大鮫魚所苦，故不得至，願請善射與俱，見則以連弩射之。”“取鮫魚”簡內容很容易使人聯想起秦始皇的最後一次“出遊天下”時，親自入海射殺“巨魚”的歷史表演。從“取鮫魚簡”看，徐福帶人海上取鮫魚，所帶之人就是湘西子民，自然包括辰溪先民，這些先民將太陽文化傳播到東南亞和日本。在湘西地區，自古就流傳秦始皇派徐福，帶三千童男童女，海上求仙漂到日本定居的故事。

伏羲、女媧的傳說及衍變的太陽聖母的傳說遍及全國、波及東南亞和日本，是輻射深遠的始祖文化，伏羲、女媧在巫、儺文化中被尊為儺公儺母，伏羲被稱為東山聖公，女媧被尊稱南山聖母。太陽廟實質上是民族始祖神廟，就是民族凝聚力和向心力的焦點地方，是萬眾景仰嚮往的地方。

辰溪太陽廟雖然樸實無華，但是無比神聖，值得我們頂禮膜拜。