閒聊澡堂（隨筆）

《閒聊澡堂》採用了白描的寫實手法為我們講述了澡堂的現實功能，隨後又引經據典道出了澡堂最早名稱 “湢”的由來及它各個朝代的演變歷史。

　最近天氣比較寒冷，我不由得想起了那熱氣騰騰的澡堂來。澡堂：從字面上講，就是人們洗澡的池堂，它極其普通而又平凡，但卻有著悠久的歷史和故事。

在很久的先秦時期就有了澡堂，但從一些資料記載中所知，當時把澡堂叫做“湢”，大約在秦漢以後，人們不再稱“湢”,而稱為浴室。據說，在清代，有人在浴室的後面建個燒水的爐子，用銅管將熱水引入浴室內，因為這是吸收外來先進之處為已所用的浴室，所以又稱此浴室為阿拉伯式浴室。大概由於城市人多，加上一些做生意的旅客，因旅途奔波，在住宿時需洗浴休息，這時公共浴室也就應運而生。

據史學家認為，這種公共浴室自宋代就開始有了，當時又稱為浴堂，民間曾流傳著一則關於公共浴堂創立的故事：據傳， 宋代有個商人因為生意賠了本，又欠下一身債務，想一死了之。這時，一個風塵僕僕的商人路過他家，向他借一木盆，又要了一盆水洗臉擦身，清除疲勞整頓精神。見此情景，想死的商人靈機一動，為什麼不利用原來的店鋪開個浴堂，讓來往旅人都來付錢洗臉洗澡呢?主意拿定，他就四處借錢，開辦了一家公共浴堂。 真是天無絕人之路，生意果然興隆。人們紛紛效仿，都城東京汴梁的公共浴堂一下子多了起來。據《夷堅志》載： 北宋宣和年間(公元1119-1125年)，京城汴梁(今河南開封)公共浴堂很多，一般是前面設有茶館供人飲茶休息，後面則是浴堂供人沐浴。京師浴堂營業很早，天尚未亮，道上行人尚稀時，就已開門營業，這一習俗一直延續到近現代。

到元代大都的公共浴堂服務體系比兩宋更加完善。 當時大都的公共浴堂除了洗澡之外，還有搓背、梳頭、剃頭、修腳的服務，不過價錢不一樣，洗澡要交五個錢，搓背兩個錢，梳頭五個錢，剃頭兩個錢，修腳五個錢，全套服務一共十九個錢，這個價格並不貴，一般市民還有這種承受能力。所以上公共浴堂的人很多，進入浴堂，在浴堂夥計引領下，將衣裳、帽子、靴子脫下放入櫃子裡，一個個赤條條地走入水池，到裡間湯池裡洗一會兒，裡間睡一覺，梳、刮頭，修了腳，涼完了身，喝兩杯茶， 這和近現代人上澡堂洗澡無甚兩樣。

明清兩代，城市公共浴堂十分興旺，人們上浴堂泡澡聊天成了一種享受，也成了一種時尚，誠如丁帆《沐浴》一文中所說： “作為文化消費的重要內容，洗澡不僅成為一種民俗風情，而且亦幾乎成為一種文化儀式。”

當時人稱公共浴堂又叫“混堂”， 恐怕是入池洗澡的人不分高低貴賤，彼此“混”在一起洗的緣故。這種“混堂”，面向全社會開放，無論什麼人只要付錢就能入內洗澡，正因入浴者有的極髒，有的'帶病，所以遍體“穢氣不可聞”，混堂的衛生狀況，也就可想而知了。當時進入混堂洗澡的尤以社會下層體力勞動者為多，大家“混”而洗之，使得混堂池水成了渾濁泛白的垢湯水。即使這樣，出入混堂的人仍不可勝數。一些人是衝著混堂的熱水而奔去的。人們之所以樂於去混堂洗澡，是因為這是一種時尚，世人喜歡趕時髦，也就一窩蜂地上混堂洗澡，管它水髒不髒，一些開混堂的老闆也注意到了池水的衛生，宣告有病毒者休要來洗浴，說是這麼說，實際上是禁止不了的。一些常去混堂泡澡的老客，甚至認為那渾濁泛白的垢湯水是養人容顏面板的，尤喜在這種垢湯水中泡上一泡。

清代的公共浴堂構造沿襲明代，稍加改制。我們這裡的揚州到清代後期，百業興旺，經濟富裕，公共浴堂遍及城裡城外，揚州人稱之為“浴池”。揚州浴池專門闢有“娃娃池”，也就是小孩洗澡的池堂，相當於當今的母嬰生活館中嬰兒洗澡池。池水又不大熱，適合小孩洗澡，這是前代所沒有的。整個浴池形制、設施和服務，也與近現代幾乎完全一樣。揚州人愛洗澡，又喜歡“請澡”，就和請客一樣，請人去洗澡。一般是請上知己或朋友，在大池泡澡後，躺在座椅上，兩人品著香茶，聊上半天家常，過足了癮，才穿衣走出浴池。

揚州還有許多洗澡風俗：男子娶親的前一天，必入浴池洗一番;除夕前入浴，叫“洗邋遢”;端午節入浴，叫“百草水”。洗澡早已深入人們日常生活之中。有些高檔的浴池密房曲室，懸掛名人字畫，擺設古玩鮮花，傢俱是紅木嵌湖石的，潔淨明亮，其豪華舒適不次於今日的高階桑拿浴。一些浴池除了大池外，還設有單間小池，亦設有盆浴，只是價格不同而已。當時浴池門前的招幌，不再是壺了，而是改掛燈籠，兩邊楹聯多為 “金雞未唱湯先熱，紅日東昇客滿堂”、“清水池塘，盆浴兩邊” 等等。公共浴堂行業亦有自己的行業協會，一般叫做“澡堂公會”，還定期舉行公祭祖師的活動。舊時各行各業都有自己供奉的行業神，澡堂業(又稱浴堂業)也不例外，也有自己的祖師爺，據《行業神崇拜》中論述，認為澡堂業為修腳匠志公所創，奉修腳匠志公為祖師，故澡堂業也奉志公為祖師。

閒談了過去的一些歷史，再聊聊近現代澡堂的一些事：二十世紀六十年代，那時的農村生活條件很差，大概在我五六歲的時候，記得每年春節前夕，都要洗一次澡過年。當時我的大伯母在生產隊養豬，在豬舍裡有一大灶，上面是有個專門燒豬食的大鍋。伯母就在鍋中間墊一塊木板，裡放上大半鍋水，燒得不冷不燙，將豬舍門關上，我們幾位小兄弟就輪流坐到木板上，躲在那豬舍裡洗澡，如今想起，感覺多麼的好玩而有趣，那裡就是我們兒時的澡堂。我想：現在的孩子再也不會享受到我們兒時的辛酸與快樂了。

七十年代中期，我記得在我們鎮上，有一戶姓孔的人家，人們都喊老闆為老虎灶，為什麼這麼叫呢，因為當時他家沿街面有一個大灶，那灶前頭是堆柴禾的爐膛像是老虎張著的大嘴，後面一根菸囪伸到屋外就像老虎豎著的尾巴。在灶的前面有兩隻水龍頭，要泡開水的只要將熱水瓶湊到龍頭下面，用手一扳就可以了。記得孔家前面供應熟水，左邊一間兼營茶室，右邊與後面是浴室，不忙時下午十二點開張，冬天到過年時，早晨八點就開始營業了。在我十歲左右，到年底時，祖父每年都要帶我去洗澡，當時，孔家是整個鎮上唯一的一家。買張小票，手腕上系一個銀元大小的鋁牌子，牌子上連帶著一個小鑰匙，是開啟自己床位頂端裝載衣物的木櫃子。由於前面洗過的人多，大水池的水面上形成一層泡沫，洗澡的人要用手或毛巾推開浮在水面上的泡沫。俗話說“髒水不髒人”，不管大池裡的水有多髒，洗過之後，人總覺得“脫胎換骨”一般清爽。洗完上來，一邊穿衣，一邊聽那些躺在臥榻上抽菸喝茶的人天南地北的侃山，很有意思。

八十年代後期，我己走上社會參加了工作。記得有一次與同事出差到一個城市，只見那條街上開了許多浴室，同事告訴我，這裡的經濟條件比以前好起來，休閒娛樂的也多起來了，一家看一家，利益也可觀。不過大部分都還是大眾浴室，衛生一般，設施也一般，基本上男女浴都有淋浴，大池，提供簡單的搓背，修腳，按摩，拔罐，還提供茶水服務。大都備有床鋪供顧客可以休息，多采用私人家族式經營模式，沒有專職的服務員和管理員。小本生意，投入不是太大，消費人群多為中老年人，現在越來越少了，基本消亡了。

到九十年代，我的孩子在外上學，我星期天經常去，記得在學校附近有一浴室，晚上我陪孩子去洗澡，裡面裝修精美，設施齊全。男女浴區除淋浴大池以外還配有蒸房，有專職的服務員和管理員。具備住宿功能，修腳，按摩等樣樣都有，據我觀察，或明或暗，或多或少存在著一些其他服務。消費人群形形色色，各取所需。老闆多為背後有背景的人，有保護傘，只要不出事，都能獲得較好的利潤。

進入二十一世紀，不再是澡堂，而是休閒中心，或稱之為洗浴會所，裡面裝修豪華，設施一流。裡面有許多等級，洗浴的功能己弱化，休閒的功能為主，一些客人來了，酒足飯飽後就是去休閒，裡面一應俱。搓背有打鹽，打奶，推硫磺，海藻泥;掏耳朵美其名曰“採耳”;浴衣，床單，枕巾，被罩，枕頭套等稱為“布草”;修腳，按摩等稱為“技師”;還有一些行業內部的具有一些隱蔽性的行規與管理，因我去的不多，知之甚少，沒有調查就沒有發言權，這裡就不說了。

如今人們的生活質量都大為提高，許多人家都裝有太陽能熱水器，家中設有小浴間，不出門每天在家可洗上熱水澡。那些老澡堂將在我們眼前永遠消失，那種原始的澡堂文化也將淡出人們的視野。今天，我記下那些歷史也許沒有多大意義，只不過是我內心最溫暖最柔軟的一點記憶而己。但願在洗淨人們身上的汙垢的同時，更能洗出心靈深處的潔淨吧!