糊塗人的困惑
《糊塗人的困惑》這篇滿含調侃之語的文章，雖然只是戲說了《紅樓夢》，卻影射著現實生活中的某些人，尤其是作者身邊的某些陰險小人。
很久了，一直想給朋友們寫點什麼，知己欣瑤妹語重心長地再次提醒我，不要弄丟了那些追隨信任你的朋友們，她常在我耳邊嘮叨：說是真羨慕我，有一大幫這麼好的朋友。可當我真的伏案提筆時，腦子卻是一片空白。若冰不知道應告訴大夥什麼。以前凡事都來這裡訴說，把煩腦轉嫁給大夥，現在回頭看看，真是很不道德的。對不起友們。若冰在此向所有關心愛護我的兄弟姐妹們問聲好!今夜，在這個黑暗的角落裡，沉下煩躁，劃燃一根火柴，為我的兄弟姐妹們點燃燭光，心中反覆唸叨著一句：親們，你們—定要平安健康，幸福快樂!
說什麼呢?當你失去一切的時候，你才知道唯一想要的是什麼。我現在特別害怕應酬，所以每遇到任何聚會，我都不願去。去了又能說什麼?顯擺什麼?這樣的心態，讓我的“老年恐懼症”迫不及待地提前了。我是憶從前，恍惚如夢;看今後，一片迷茫啊!
今天在這裡，若冰隨興與朋友們調侃和笑言哈。
那天欣瑤來我這兒，帶了瓶很精製的法國原裝紅灑送我。真的好感激。我倆很相似，有好東西時，首先想到的是要與好友分亨。但在現實生活中，我倆身邊的朋友，並不是那麼盡如人意。很多時候，她們總是希望得到別人的好。一開始，感激不盡。可是久了，便是習慣了。習慣了我們對她的好，便認為是理所應當的。有一天，因某原因沒顧得上時，她們便認為你不對她好了，她們便覺得怨懟。其實，不是我們不好了，而是她們的要求變多了，習慣了得到，便忘記了感恩而巳。
我比欣瑤還糊塗些，所以交往起來沒介蒂，很隨性，在那段痛苦掙扎的日子裡，是她伴隨我走過了春夏秋冬。我好感恩!
欣瑤是個很漂亮又文靜的精緻女人，笑起來就露兩酒渦的那種，峰哥從青島來漢時，欣瑤還幫我接待過他。閒下後，若冰會單獨開貼寫她。
過去的—年，發生了太多不能在此說的事;我只能說，語言往往是禍根的起因，稍不注意就會給人帶來惡運。這讓我想起了司馬遷，司馬遷是世界上的偉大人物，也是中華民族的一代偉人，也是歷代人們崇敬的聖人，就因為說了幾句為李陵辯護的話，就遭到了莫大的宮刑恥辱，不要說司馬遷難受，就是後人讀到此處，也感到為之流淚。司馬遷為李陵進行了辯護，但並沒有因此而改變李陵的命運，既然改變不了，何須要為此而辯護呢?你受到了恥辱，讀書的也為此而感傷。假若你不為此辯護，不但能保持身心的安然，《史記》同樣會名流千古，何樂而不為呢?《史記》的真實和文采，也不會為此而遜色。至於李陵的錯和對，後人曾有公論。亦有公證的評價。站在旁觀者的高度看，一切都是明明白白的。何苦為誰去辨護呢?
現在俺也學乖了，當我被人誤解，我不會再去爭辯，而是選擇沈默。本來就不是所有的人都得了解你，因此，你沒必要對全世界喊話。卻也有時候，你被最親的人誤解，你難過到不想爭辯，也只有選擇沉默。全世界都可以不懂你，但最親近的人應該懂，若最親近的人竟然不能懂，那還有什麼話可說?生命中，往往有連舒伯特都無言以對的時刻，畢竟不是所有的是非，都能條列清楚，甚至可能根本沒有真正的是與非。那麼，在多說無益的時候，也許沉默就是最好的解釋。
過去的一年裡，我還遭遇了小人。
《論語》流傳至今，已有二千多年，影響了時代的中國人。它雖然是聖人之語，神聖不可侵犯，但在五四以後，也頗受質疑。我作為華夏子孫，務必對其去偽存真，由表及裡，認真的辯證地去學習、理解和掌握，特別是在這個離經典越來越遙遠的時代，我更有必要重新認識，解析它們。我認為：《論語》傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態度，文中無一句虛言，處處都落在實處。它講入世之道，交往之道，生存之道，更講君子之道。
在《論語》中，孔子對君子作出了很高的評價。君子博學、忠信、仁德、不懼等等，都在說明作為君子所有的、眾所不及的品質。“君子坦蕩蕩，小人常慼慼。”，別有一種瀟灑。在物慾橫流的今天，人們盡在名利場打滾，似乎忘卻了仁義，丟掉了誠信，一味地追求金錢，權勢。理想似乎已經被丟在黑暗的角落裡很久了，已然對火炬，火柴等光明的東西感到生疏。若冰雖談不上君子，但從未做過小人。結果是，害我的小人比我還慘，巳進去了。
過去的一年裡，我還得感恩那個本來是想幫我，卻幫了倒忙的同仁。
有這樣一則故事說：蛹中的蛾子欲破殼而出，蛾子掙扎了好長時間，也只是讓蛹殼綻出一條小裂縫，蛾身子卡在了縫隙中，難以脫身。見狀的孩子於心不忍，就覓來剪刀，小心翼翼地將蛹殼剪開，欲助蛾脫蛹而飛。孩子他哪能知道，那只是暫時的，這隻蛾子由於沒有經過破蛹前的痛苦掙扎，而導致體態臃腫，翅膀乾癟，無力振翅，一命嗚呼。蛾子憧憬的歡樂一生，從此煙消雲散。但我還得感恩同仁，謝謝你缺智慧地在幫我。
朋友們都看過《紅樓夢》吧，若冰看過不下二十遍。文裡有個人物叫賈雨村，凡是讀過《紅樓夢》的人，印象都會特別深刻。因為賈雨村有幾點特別突出，很值得我們去細細地琢磨。像賈珍、賈赦這些人，一出場就不是好東西，薛蟠是吧?賈雨村可不是。我們讀過《紅樓夢》的人，都會注意到，曹雪芹在介紹賈雨村的時候，是通過他的一首五言律詩“未卜三生願”，一副對聯，還有一首七言絕句，連著三首詩，寫出了他的不凡抱負與過人才華，詩是張嘴就來呀!而且這兩首詩，一副對聯，都表現出他有不凡的抱負，雖然是個窮書生，但是志向高遠，具有中國傳統文人“天下興亡，匹夫有責”的這種氣概。
值得注意的是，他跟甄士隱談起後，甄士隱講，像您這麼有才的人，應該是去考試，完了將來做官，為社會做點事嘛。這個時候，賈雨村就說起，因為路途很遠了，囊中羞澀，路費、行李這些都沒錢，結果，甄士隱就當場贈送他五十兩銀子和兩套冬衣，我們知道，五十兩銀子是個很大的數啊，那時，五六百兩銀子，可以買一個院了。甄士隱給他這麼厚重的禮物，我們注意一下，曹雪芹怎麼寫的?賈雨村接受了這個禮物，不過“略謝一語，並不介意，仍是吃酒談笑”。哎喲，乍一看，這賈雨村太沒良心了，等於現在別人當場給你十萬，“略謝一語”，謝謝啊，接著還是吃酒談笑，要是咱們想的話，怎麼也應該感激涕零啊，下跪啊。不，為什麼?這反映了賈雨村身上，有那種中國文人的`骨氣，中國文人是重義輕利，不是很看重錢財，我們看曹雪芹怎麼寫。他說賈雨村“雖然才幹優長”，“未免有些貪酷之弊”。“未免”，怎麼就“未免貪酷”?“貪”就是貪，“酷”就是對老百姓殘暴、不仁。“且”，注意這個“而且”有意思，因為前面是主要的。而且，“又侍才侮上”，他仗著自己有才，張嘴就來，就是詩，就是對聯，一考就是個進士，仗著自己有才，對上級不尊敬，有時候言語冒犯。“那些官員皆側目而視”，對他都不滿意。“不上一年”，不到一年。“便被上司尋了個空隙”，用咱們的話來說，就是找了個茬兒，找了個什麼茬兒呢?是不是告他貪?不是。為什麼?因為做官都貪，他做了官就不免貪酷，你也貪我也貪，我告你什麼呀?總算被他上級找了個茬，尋了個空隙，“作成一本”，參他什麼呢?“生情狡猾，擅篡禮儀”。頭一條罪狀，“生情狡猾”這個東西是空的。他亂改禮儀，這個就嚴重了，因為封建社會那個禮儀，就表現了嚴格的等級制度。於是，“龍顏大怒，即批革職”，曹雪芹真了不起，在這兒總共只用了一百個字，就把當時的官場，從賈雨村到他上司，到他的同級，一直到皇上，都給罵了。當時那個社會，就是我們一直到現在，還是津津樂道的康乾盛世。曹雪芹早說了，那是什麼盛世?那是末世。是不是?只要做官就貪，所以，他做了官他就不免貪，“未免貪酷”，就欺壓老百姓，你看看《紅樓夢》裡頭有幾個好官?所以，就是像賈雨村這麼優秀的讀書人，在當時那樣的土壤中，他也免不了受到腐蝕而變質。他之所以被革職，被他的上司參了一本，最重要的一條，就是他違反了為官之道的基本規律，也就是說，他把那個最重要的祕訣，他沒學到手!
我的體會是，做官，最重要的就是聽話，聽上司的話，上司就喜歡你，你這個官就保得住，你就能升;他貪，你得跟著拿。不然，找個茬兒，你就得下臺，你就得走人，甚至坐牢。所以，“未免”這兩個字，真是春秋筆法，力重千鈞，我讀第一遍第二遍的時候，我都沒注意。像這樣的，就是用詞用得非常準確、非常有分量、非常有講究的地方，《紅樓夢》裡邊比比皆是。
賈雨村這個人，他的一生，非常典型地反映了某些讀書人的一個完整的經歷，這個經歷呢，就是苦讀、趕考、高中、為官、革職、復出、高升，最後枷鎖扛、獲罪，就是一個讀書人，做了官，最後獲罪，屬於這種型別的一個完整的過程，在賈雨村身上完全體現出來了。
一個本來非常優秀的，才華出眾，胸懷大志，頗有骨氣，本來完全可以為社會、為百姓做一些好事的，這麼一個大丈夫，在骯髒的官場當中，逐漸地被腐蝕，終於成了一個社會的禍害，成為一個徇私枉法、人性泯滅、恩將仇報的人。現實呢?與《紅樓夢》裡邊的人物一樣，有何之區?
其實呢，“紅”的整個故事，也就是以甄士隱和賈雨村這兩個人物引發的，兩個人的姓名，恰恰就是“真事隱，假語存”的諧音。曹雪芹真是個詞賦專家，語言巨匠!呵呵，自我調侃哈。
回頭看看俺曾處的歷程，對“事君之道”的一點經驗，領悟都沒學到。不由得想起孔子弟子，子由說的：“事君數，斯辱矣”!
謝謝親們的時間!
