《記承天寺夜遊》讀後感範文（精選6篇）
品味完一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，這時就有必須要寫一篇讀後感了！但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編收集整理的記承天寺夜遊讀後感範文（精選5篇），希望能夠幫助到大家。
《記承天寺夜遊》讀後感 篇1
月色如水，給萬物披上一層迷離的輕紗，有兩個人散佈於庭院之中……這是《記承天寺夜遊》中描繪的鏡頭，散步之人就是蘇軾與他的好友張懷民。當時兩人都被貶於黃州，成為有名無實的“閒人”。但蘇軾毫不氣餒，正在他“解衣欲睡”之時，看到“月色入戶”，頓生雅興，隨即“欣然起行”，去享受這份美妙的景緻。但“無與為樂者”，獨自享受很覺得無聊苦悶，“遂至承天寺尋張懷民”。兩人都有著廣闊的胸懷，於是兩人共同欣賞著眼前的美景。
文章最後寫道“何夜無月?何處無竹白?但少閒人如吾兩人耳”，是啊，哪裡能沒有良辰美景，只是缺少像他們超脫、豁達、淡泊名利的人罷了。現實生活中，辜負了美麗的而掃興的人和事還少麼?人們忙碌的腳步之中，時常回旋著如此的言語：“誰誰誰又升官了，明天咱也得趕緊送禮!”“孩子現在的職位太低了，去走走後門吧。”“嘿嘿，某某長，某太太，在此見到您真是我的福分呢!”即使眼前有花容月貌，也蕩然無存了。世人只知道整天的攀高相比。在名利的潮水中顛來覆去，只要能升官發財，就會不擇手段，甚至連最起碼的自尊都拋到九霄雲外，哪裡有片刻，使自己靜下心來，摘下面具，撫摸自己的心靈，去發現與欣賞身邊的“美麗景色”呢。世界之所以美好，不是因為富麗堂皇的高樓大廈，不是因為豪華奢侈的家居裝飾，不是因為舉手為雲覆手為雨的機關算盡，而是人情的溫馨。淡泊一點名利，關心一下身邊的弱小者，不要踐踏任何一片心的芳草地，讓純潔而神聖的天使在世界永駐。“世界並不缺少美，缺少的是發現美的眼睛。”
讓我們用愛心擦亮這雙慧眼，都具有蘇軾那樣高潔傲岸的情懷，摒棄追名逐利，趨炎附勢的風習。請那些碌碌於塵世中的人們，張開這雙發現美慧眼吧，因為只有你發現美，才會愛美，並用汗水把我們的世界建設的更加美麗和富足。
《記承天寺夜遊》讀後感 篇2
蘇軾是一個很有意思的人，他既可以說是一個聰明到極的人，又可以說是一個糊塗不堪的人；或者也要以說他不會人際交往，但他又是一個喜歡結交朋友的人；他是一個悲觀主義者，也是一個樂觀主義者。我想這就是他，一個無可複製的人——蘇軾。
在這篇文章中，蘇軾可以說是一個徹頭徹尾的瘋子，因為他能在大半夜因為月色不錯而睡覺跑出去看景，還要去承天寺拉上他的好朋友一起去看，這種思維我自認為是沒有的。況且這種可能擾人清夢的舉動也的確不是一個好的選擇。
我想對於那時的蘇軾來說，在哪裡看景都已無所謂了吧，不然也不會在找到張懷民後就直接在承天寺裡待著散步了。蘇軾在文中末尾所寫的“但少閒人如吾兩人者耳”一句，或許表明他那時真正需要的只是另一個可以陪伴他的閒人了吧。古文觀止中有一句話說：“其曲彌高，其各彌寡”。蘇軾的為人太過於清高，所以他的人生樂章能與他一起合著唱的人，定然寥寥無幾，他不願自降身份，與那些世俗同流合汙，所以也註定了他的知音難覓。否則，以蘇軾之才華，又何愁身邊無友，又何愁掌上無權呢？
對於蘇軾來說，人生或許就應該像月光一樣清清白白，如積水空明一般美麗，而這社會也該如此。可是卻被那些竹柏之影的構成的確水草攪得支離破碎，混濁不堪，而那些水草一樣的小人，都裝作是竹柏之影，自比清柏翠竹，高階清白，一副正人君子的模樣。我想蘇軾也許是因為不願成為水草中的.一員，而屢次調離京城，而那些水草們，也許正是因為蘇軾的清白會影響到他們的擴張，而反覆陷害忠良。
或許對於蘇軾來說，當個東坡居士，在承天寺與朋友一起看個景，寫首詩，瀟灑一生才是最好的選擇吧。
《記承天寺夜遊》讀後感 篇3
開啟書本，拂過書頁，輕輕瞭探著一位文學大師的隨筆。
蘇軾，中華文化史上一顆璀璨的明珠，甚至可以說是最為閃亮的一顆巨星。寫這篇隨筆時，他身陷歷史上著名的“烏臺詩案”，連一向為他說話的宋神宗都被逼迫得無法救他。於是，蘇軾被貶謫到了黃州。
在黃州，蘇軾徹底醒悟了，“但少閒人如吾兩人者耳”就是最好寫照。在黃州，有個同樣被貶，同樣淡泊名利的張懷民。他倆志同道合，心心相惜。在這樣的環境下，蘇軾重新變得豁達、開朗。僅僅因為“月色入戶”而“欣然起行”的，恐怕就只有他一個人了吧。蘇軾儘管是大詩人，但是被朝廷貶謫，也基本上是門庭冷落。此時看見月色毫無勢利之情的目光，於是高興地起來，他要找來張懷民，一起欣賞世間這最美的風景。
一截炫麗的文化，如同一顆含苞待放的牡丹，悄悄地在黃州綻放。儘管這個時期，在政治上，正是蘇軾失意的時候，然而，失意和打擊摧毀不了蘇軾，他依舊寫下了流傳千古的詩作。前後《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等詩文光照千秋。一篇隨筆，區區八十來字，卻能道出蘇軾那淡泊名利安然閒適的心境。能夠將月光比作水的，或許還有很多；能夠將竹柏影比作水草的，或許也不少。但是，把這兩種意境融合在一起的，卻只有蘇軾了。身為一名大詩人，卻能如此觀察仔細，實在是難得。僅僅一篇隨筆，卻能如此精妙地勾勒出一幅《閒人看月圖》，實在是牛！灑滿庭院的月光，清澈透明，正如蘇軾的心境一般，感覺進入了一個表裡澄澈的世界，拋卻了塵世間的束縛，自由自在。兩位“閒人”，並沒有終日悲嘆官場的失意，而是藉助失意的官場來投奔純淨的大自然，不失為一種雅趣。
詩意似乎充滿蘇軾的生活，但凡是留有他足跡的地方，詩的意象便濃了：西湖、海南、黃州……僅僅是篇隨筆卻能讓我感慨良多，蘇軾再次將我震撼。
輕輕合上書本，想象著，千年前，大師的模樣，是否如我所想一般——瀟灑。
《記承天寺夜遊》讀後感 篇4
夜無眠，月更幽。
微弱的星光，皎潔的明月，浩瀚的夜空，沉睡的古寺。
創造晨曦是為了人們甦醒，創造黃昏是為了醞釀睡意，創造夜晚是為了入睡安眠。那一夜，最無法入眠的，莫過於心中無比悵然的的蘇軾罷！
繁星點點，皓月當空，解衣欲睡之時，偶然察覺那悄然入戶的月光。它幽幽地傾瀉，淡淡的灑在地上、案上，就如鍍上了一層銀輝，閃閃發亮。那輕柔的月光竟讓人欣喜，如此良辰美景，蘇軾便頓無了睡意，決定徒步而行，以解心中煩悶。
約上一同被貶官的張懷民，兩人漫步庭院中。庭中之景迷人至極，他們不禁停下腳步，用心觀賞。舉目望去，柔和的月光灑滿院落，就猶如積水充斥著，清澈透明。整個大地沉浸在這柔美的月光之中，淹沒在寧靜之夜情意綿綿的魅力裡。遠處，夜鶯在不斷地歌唱，撩人思索引人入夢，那輕柔顫抖的歌聲似乎是專為難以入睡之人而發的，更增添了月光撩人的魅力。近處的池塘，它的周圍與上空籠罩著一片薄薄的水汽，一片白色的輕霧，經月光一照，愈發覺得如仙境一樣美，而青蛙也一刻不停地將它們短促而鏗鏘的鼓譟聲投向夜空。池中，原以為那是交纏在一起的水草，仔細一看，不曾想到竟是月下柏樹的影子，樹影婆娑，冷月靜照，這注定是是悽清的夜。
被貶的痛苦，失落的惆悵，久久難以釋懷。如此美景，忙碌之人定然是欣賞不到的，而只有閒暇之人才會細細觀賞，蘇軾與張懷民正是那因貶而閒的人，因此，他們怎能錯過？而兩個“閒人”能有“閒情”來欣賞大自然的美妙景色，這是幸呢，還是不幸呢？
雖說遇挫被貶，但如此佳境，有心之人將它欣賞，無心之人忽而略之，受傷的心靈應由這純淨空靈的月色來慰藉。遠離職場、官場的爭鬥與喧囂，靜下心來享受身邊的美才是真。既然不能擺脫，那就回避走開，讓疲憊的心靈憩息，等一切浮塵沉寂下來，正義之光必將照亮大地。
蘇軾和懷民意欲在這清靜之夜尋求解脫，慰藉傷痛的心靈，追求純淨的世界。而幽幽的月光靜靜的月夜能讓他們如願嗎？
《記承天寺夜遊》讀後感 篇5
美麗的月，悽慘的光，那莫的傷。站在人生低谷的作者，鬱郁不得志，苦悶，寂寞，應該如此。但他卻跳出了山谷，跳上了山峰，抬起頭，欣賞那美麗的月。多麼可貴的樂觀，寫到這裡，想到了自己，小小的挫折——考試卷上一個不好的分數，老師一句批評的話語。都能讓我們難過上大半天，我們可曾有一次擁有作者的豁達？只是低著頭注視著照到地上月光的悽慘，恰恰顯露了自己的無能。我們是不是應該多多欣賞月的美麗，做到如此，人生將沒有悲傷有的只有幸福。
《記承天寺夜遊》這一篇文章寫的僅僅是作者被貶職以後的一個小小生活片段，少少的八十多字，卻承載著作者豐富的內涵、情感，每一字、每一句都是那麼自然、樸實，但實際上，一字一句都經過仔細的斟酌。蘇軾的這篇文章“不見其情”，但筆底波瀾此起彼伏，自然“其情可見”。文章寫得很細緻，又很簡潔。第一句話，看似平凡，實際上，這句話裡的“夜”字便已緊扣了題目“夜遊”。作者正欲休息，卻發現月光悄悄闖入，這就是對“夜”的具體描寫。
“入戶”二字用得很恰當，把月光擬人化，讓人產生錯覺：月光似乎感覺到作者的寂寞無聊，於是主動與其為伴。對於一個被貶職的人來說，他感受到人情冷暖後的心情不言而喻；此時此刻似乎只有月光懂他的心，願意聆聽他。“欣然起行”這簡潔的四個字表露了作者的心跡，作者的心靈因此得到安慰。這裡，作者就無形地表達出他被貶的酸楚，想要見月派遣的心情。正好，此夜月色清涼、來得頗合時宜，於是，引起了下文——作者來到承天寺遊玩。作者對月光的描寫非常特別。那奇特的想象力、新奇有趣的比喻，把月光寫得如水一般有靈氣。又把竹子和松柏比喻成“水中交錯的藻、荇”，可見，作者真的就把月光當作是一個久違的知心朋友，他對月光的瞭解都體現在他獨特的描寫當中，那般皎潔、空靈，富有魅力。在這些描寫之中，作者並沒有提到一個“月”字，但同時，他的語言中，無時無刻都在描寫月色之美，作者高明的寫作可圈可點。
最後兩句尤其妙絕，富含作者的複雜情感。作者拿那些追名逐利的“忙人”和“閒人”作比較，突出“與月為伴”的悠閒自在、無限樂趣，因為“閒”才能“夜遊”。原本平凡、隨處可見的月夜，因為有了人的欣賞與愛慕，才會顯得美。要不是有兩個“閒人”在，我想，或許月色再美也毫無意義。文章表現了作者沉浸於清虛冷月的仙境之中的安閒自適，當然，這其中不免會有一絲絲憂傷——不能為朝廷效力，這也是人之常情。文章就好像一首月光曲，每一個音符都如流瑩閃耀於天際一般，傾訴著作者的背涼與酸楚。
讀罷全文，兩個“閒人”的身影、心情及其所觀賞的景色，似乎盡現眼前。這微妙的感情蜿蜒著讀者的思緒，可謂是回味無窮！
《記承天寺夜遊》讀後感 篇6
從古至今，從來不乏“閒人”。有“鏡湖元自屬閒人”的陸游，有“一欣談笑作閒人”的歐陽修，亦有“江湖歸去做閒人”的黃庭堅。
“閒人”顧名思義“清閒之人”。被貶黃州的蘇東坡，說來確是閒人一個，雖擔任黃州團練副使，卻並無實權。整天優哉遊哉，看見美景便不禁出門觀賞，好像一般閒情雅緻。可事實上，蘇東坡的“閒人”只是表面上對自己無事清閒的自嘲，包含了自己官場鬱郁不得志的悲傷心境。一位富有詩書，懷揣遠大抱負的人怎會甘心只做“閒人”？這只不過是自己安慰自己後又覺既不能“修齊治平”，那做個“閒人”夜來賞月也是一樁美事。月處處都有，賞月之人也隨處可見，就看賞月之人是以如何的心境去欣賞的。這仿若是悲涼之後的歡悅自得：這般良辰美景，如若不是我二人情趣高雅來欣賞，豈非暴殄天物？如此曠達豁然，也只有他蘇東坡了！
“閒”或許對於古人而言，並非荒廢光陰。那些無處安放的匆忙，其實是自己誤解了人生。這一遭走來，並非為了匆忙趕路，而是悠然欣賞的自在。人生長河，急流緩流，若是隻想如何渡急流，那便永遠到達不了閒適的彼岸。“磨刀不誤砍柴工，滴水穿石也從容”。心中海山不老，便始終清閒。人生此行歸宿。是放下一切後的寧靜。林清玄也說過：“直到花甲之後，才捨棄了幻化的繁華，迴歸到極簡，在單純之中看見美。”“不是閒人閒不得，能閒必非等閒人”。只是片刻清閒也是生命中的清福。
