關於《陋室銘》教案彙編七篇
作為一名教職工,常常要根據教學需要編寫教案,教案是實施教學的主要依據,有著至關重要的作用。那麼優秀的教案是什麼樣的呢?以下是小編幫大家整理的《陋室銘》教案7篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《陋室銘》教案 篇1
教學目的
1、知識:掌握文言常用實詞,翻譯全文。
2、技能:學習本文託物言志的寫法。
3、感情:理解作者保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。
4、態度:用不同時代的眼光看待古代文化,客觀的評價古人。
設計理念:張揚師生個性,強調朗讀品位、滲透學法指導,重視合作討論、滲透時代觀念--
與時俱進。
教學重點:目標1
一、創設情景匯入 新課
如果讓你設計自己的家,你怎樣設計呢?(學生自由發言)唐朝的劉禹錫他和部分同學一 樣喜歡簡陋的居室,今天,我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣?(板書:《陋室銘》劉禹錫)
二、簡介作者、解題(學生結合課文提示註解回答,教師適當補充)
1、陋室:簡陋的居室,是劉禹錫的室名。
2、銘:古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,後來成為一種文體。這種文體一般都用韻。(介紹表現文體的字:表、說、記、序。/押韻--刨根問底:立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。)
3、作者:劉禹錫,字夢得,唐朝著名詩人和文學家,頗得白居易推崇。
三、初讀課文,熟悉課文
1、學生自由讀(要求大聲朗讀,注意停頓,讀正確、流利)。
2、指名讀(糾正錯誤讀音,注意句讀)。
3、範讀(聽課文錄音)。
4、齊讀。
四、二讀課文,疏通課文
1、學生默讀課文,參照註釋,讀懂課文。(遇到疑難,同桌討論)
2、學生質疑,師生共同解決。(鴻、白丁、馨等)
3、指名翻譯。
五、三讀課文,理解課文
齊讀課文,出示思考題,四人小組討論。
1、陋室,陋室,陋在何處?(從文中找出體現“陋”的語句)
討論並歸納:“ 苔痕上階綠,草色入簾青”說明居住的環境荒涼、冷落,極為簡陋。
2、文末提出“何陋之有”,你認為作者這樣說對嗎?理由?
討論並歸納:人品高尚(斯是陋室,唯吳德馨)
景色宜人(苔痕上階綠,草色入簾青--幽雅、恬靜)
來人不俗(談笑有鴻儒,往來無白丁)
生活高雅(可以調素琴,閱金經)
3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎?
討論並歸納:通過讚美簡陋的居室,表達了作者不願追逐名利,不願高官厚祿,安貧樂道的生活情趣。(強調本文寫法:託物言志)
4、齊讀,體會作者高尚的情操。
六、課外拓展
1、看材料,思考問題。
教室銘
分不在高,及格就行;學不在深,作弊則靈。斯是教室,唯吾閒情。 小說傳得快,雜誌翻得勤;琢磨下圍棋,尋思看電影。可以睡覺,打呼嚕。無書聲之亂耳,無複習之勞形。雖非跳舞場,堪比遊樂場。心裡雲:“混張文憑。”
思考:(1)材料是針對學生中的哪些現象而言的?
(2)那麼應該怎樣對待我們的學習生活?
2、之前已請同學設計過自己的家了,讀了劉禹錫的《陋室銘》,你能不能學習劉禹錫,為你的家取個名,用來表達居住在家中的感受?
七、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。(學生自由討論,自由發言)
1、稱頌:人品高尚。
2、批評:逃避世俗,缺少為國為名的奉獻精神。
八、小結:
學習古人的作品,要用現代人的眼光看待古人;要擇善而從之,其不善而改之;要批判的學習和接受。
九、佈置作業
《陋室銘》教案 篇2
學習目標:
1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2、理解課文內容。
3、學習文章託物言志的寫法。
4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。
學習重點
積累常用文言詞語的用法;理解課文內容;學習文章託物言志的寫法。
學習難點
理解作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣
學習過程
一、預習 自學
1、你會讀加點的字注音嗎?將字音寫在括號內
惟吾德馨( ) 談笑有鴻儒( ) 無案牘之勞形( )
2、你能準確解釋下列詞語嗎?
談笑有鴻儒( ) 往來無白丁( )
可以調素琴( ) 閱金經( )
二、研討 學習:
(一)介紹作者有關知識。
(二)檢查預習情況
(三)(1)朗讀課文,整體感知課文內容。(2)結合註釋,利用工具書,疏通文意。
(四)自主學習,合作探究
1誰能找出能概括全文主旨的一句話。
2本文是從哪些方面來表現作者的“惟吾德馨”的。
3銘文第一句在文中起什麼作用?'山不在高','水不在深'類比什麼?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什麼?
4銘文最後一句引用孔子的話,有什麼作用呢?
5.學生根據板書提示背誦課文
6、探究思考在充分領略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負後,請同學們思考,作者為什麼會有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當今有什麼意義呢?
三 小結
四 鞏固練習
1、解釋下列句子中的詞語:
⑴山不在高,有仙則名(名: )⑵水不在深,有龍則靈(靈: )
⑶斯是陋室,惟吾德馨(德馨: )⑷無絲竹之亂耳(絲竹: )
⑸無案牘之勞形(勞: )
2、文中提挈全篇的句子是( )。
3、下列各句不屬於駢句的一項是( )
A、南陽諸葛廬,西蜀子云亭。
B、無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
C、談笑有鴻儒,往來無白丁。
D、孔子云:何陋之有?
4、課文的前兩句有什麼作用?
5、“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物,一是三國著名政治家蜀國的 ,一是西漢時的文學家 。
6、文中與“時人莫小池中水,淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
1、用原文回答下面各題:
⑴表現室主人交往之雅的語句是 。
⑵作者認為陋室不陋的原因是什麼?
2、下列句子,朗讀停頓劃分正確的一項是( )
A、山不/在高,有仙/則名。
B、苔痕上/階綠,草色入/簾青。
C、無絲竹/之亂耳,無案牘/之勞形。
D、南陽/諸葛廬,西蜀/子云亭。
3、譯句:
⑴談笑有鴻儒,往來無白丁。
⑵無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
4、下面對文章內容理解不正確的一項是( )
A、表現出對仙人生活的羨慕和追求。
B、表達了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
C、表現了身居陋室而怡然自得的心情。
D、表明了以古代名賢自比的態度。
5、開頭二十四字,實寫的是 ,虛寫的是 。虛寫是為了引出實寫中的 二字點題,這裡寫山寫水,是為了與 進行類比,寫仙寫龍,是為了與 進行類比,以表現自己和陋室品位不凡。
6、下列說法有誤的項是( )
A、①②句以山水作類比,“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。
B、④句渲染了恬靜的氣氛,也反映了室主人的淡泊心境。
C、⑦句虛寫,反映了室主人對世俗生活的厭棄。
D、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋,也表達了作者以古代賢人自況的意思。
22《陋室銘》答案(四)
1“斯是陋室,惟吾德馨。”
2周圍景色:“苔痕上階綠,草色人簾青。”寫環境清幽寧靜;往來人物:“談笑有鴻儒,往來無白丁。”寫與人交往高雅脫俗;生活內容:“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”寫室內活動歡暢無虞。
3採用比喻和類比的方法,一方面引出文章的中心,一方面表明即使陋室也有名,也有靈。前二句類比'陋室',後兩句暗喻自己。
4總結全文,說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻,表現了高雅的志趣。
四鞏固練習1、⑴著名,出名⑵靈異,有了靈氣⑶品德高尚⑷這裡指奏樂的聲音⑸使……勞累 2、斯是陋室,惟吾德馨。
3、D
4、寫有仙之山,有龍之水,是設喻引題,頌揚陋室。
5、諸葛亮;楊雄
6、水不在深,有龍則靈。
12.B
1、⑴談笑有鴻儒,往來無白丁。⑵惟吾德馨。 2、D 3、略 4、A 5、山、水;仙、龍;德馨;陋室;作者 6、A
《陋室銘》教案 篇3
教學目的:
1.加強朗讀訓練,在誦讀課文的過程中正音、釋詞,理解重點詞語,理解全文內容。
2.在理解文意、流利誦讀的基礎上,背誦並默寫全文。
3.學習本文借物喻理、託物抒情的寫法,理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
教學重點:
1.加強朗讀訓練,在誦讀課文的過程中正音、釋詞,理解重點詞語,理解全文內容。
2.在理解文意、流利誦讀的基礎上,背誦並默寫全文。
3.學習本文借物喻理、託物抒情的寫法,理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
教學難點:
學習本文借物喻理、託物抒情的寫法,理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
教字方法:導讀法(通過"三讀"達到理解課文內容,當堂背誦全文)
教學課時一課時
教學過程:
一.匯入。
咱們學過《愛蓮說》,“水陸草木之花,可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊,自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之……”人各有志,人各有愛,在世人都愛豪宅名車的今天,如果誰告訴你他愛陋室的話,你準定認為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫了一篇文章來讚美,他就是劉禹錫。今天咱們來學習他的一篇著名的散文《陋室銘》。請大家開啟書。
二.解題。
請一個同學讀書下注釋,瞭解作者和“銘”的特點。
1.作家作品簡介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772-842),唐代詩人,哲學家。字夢得,洛陽人。曾中進士,宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗後,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
2.關於“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室,意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。
三.學習課文
(一讀理清思路)(學生結合課文提示註解自由地大聲地朗讀課文)
學生試讀課文
1.學生質疑(由學生提出問題,然後儘量讓學生來解答,達到疏通課文字詞的目的)
2.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
有仙則名:著名。
有龍則靈:靈異。
斯是陋室:這。
惟吾德馨:惟:只是,德馨:品德高尚。
苔痕上階綠:長到。
草色入簾青:映人。
談笑有鴻儒:博學的人。
往來無白丁:指沒有什麼學問的人。
無絲竹之亂耳:指琴瑟、策管等樂器,這裡借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形:案牘:官府的公文。勞形:使身體勞累。
何陋之有:是“有何陋”的倒裝句,有什麼簡陋的呢?
(附譯文)
山不一定要高,有仙人(居住)就能天下聞名;水不一定要深,有龍(居住)就能降福顯靈。這(雖)是間簡陋的房子,好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯,芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者,往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴,瀏覽珍貴的佛經。沒有(嘈雜的)音樂擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心.(它好比)南陽諸葛亮的茅廬,西蜀楊子云的玄亭。孔子說;(雖然是陋室,但只要君子住在裡面)有什麼簡陋的呢?
3.如果給課文分三個層次,該怎樣劃分?
明確第一層從開頭到"唯吾德馨",第二層從"苔痕上階綠"到"無案牘之勞形",第三層為文章結尾。
(二讀品析詩句)
1.提問:“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”運用什麼修辭手法?在文中起什麼作用?
討論並歸納:運用比喻、對偶起興,以虛襯實,以山水引出陋室。前二句類比"陋室",後兩句暗喻自己。
2.提問:“斯是陋室,惟吾德馨。”這兩句在文中起什麼作用?深刻含義是什麼?
討論並歸納:“陋室”二字扣題。"德馨"二字統領全篇,是全文的核心。用"惟"字加強語氣。這兩句包含兩層意思,一層是由於人的品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由於人的品德高尚為陋室增光添採。
3.陋室內外是什麼顏色?景色美不美?有何特點,用一個詞(字)概括。
明確綠色,青色,景色別緻幽雅(幽)
品析"上"、"入"二字的妙用。
明確:"上"、"入"二字生動傳神,以靜為動,不僅使景物人格化,活躍而有生氣,而且流露了作者對這景色的喜愛之情,我們可以想象出這是一個多麼幽靜安寧的環境。
4.與作者交往的人有何特點?
明確鴻儒,無白丁(雅)
"鴻儒"可否換成"群儒"?
不能。"群儒"則無"大"之義,顯得太多了。
5.作者身居陋室的生活是什麼?有何特點?
調素琴,閱金經,無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(安)
能否將"閱金經"改為"閱五經",為什麼?
明確不能。因為作者當時受貶,思想上有些消沉,想從佛經中找到某種寄託,"閱金經"正是作者當時思想感情的折射。
6.作者用什麼來類比自己的陋室?
明確南陽諸葛廬,西蜀子云亭
(三讀領悟內涵)(男、女生分角色各讀一遍)
1.1.首尾句有何關係?
首句用了比興寫法,尾句與首自互相呼應。
2.2.本文題目為"陋室銘",文章又說"何陋之有"?這些不矛盾嗎?
不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋,尾句的"陋"為"鄙俗"之義,指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
3.3.引導學生總結全文的構思。全文起於比興,繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫,再通過類比,巧妙地表現自己的生活感受和情趣。
4.4.文章託物言志(借陋室以言志),表現作者不貪戀富貴榮華,不與統治階級同流合汙,重視自身修養的思想感情。(文章主旨)
5.提問:“孔子云:何陋之有?”是寫什麼?
討論並歸納:語見《論語·子罕》:"子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’"孔子認為,九夷雖然簡陋,但是有君子住在那裡,就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之,則陋室不陋。”與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來,達到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
三、教學小結
本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、格調高雅,構思巧妙,意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口,久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪,極力形容"陋室"不陋,表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、全班競背(學生自由背,小組中相互背,全班競背)
五、作業
(一)解釋下列句子加點的詞語。
A斯是陋室(這)B.惟吾德馨(高尚)
C.談笑有鴻儒(大)D.可以調素琴(素樸)
(二)指出下列句子運用了什麼修辭手法。
1.山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。(比喻、對偶)
2.談笑有鴻儒,往來無白丁。(互文)
3.孔子云:何陋之有?(反問)
(三)把下列文言句子譯成現代文。
l.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
2.孔子云:何陋之有?
《陋室銘》教案 篇4
【教學目標】
1、誦讀課文,積累文言詞語,規範翻譯。
2、體會作者高尚的情操。
3、學習類比、託物言志的表現手法。
【教學重點】
疏通文言語句,分析文章內容。
【教學難點】
1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2.學習託物言志、類比的寫法。
【課時安排】
一課時
【教學過程】
一、匯入新課:
由學生的誓詞:“學習到無能為力,拼搏到感動自己”引入新課
二、介紹作者、寫作背景、文體知識:
劉禹錫,字夢得,唐代文學家。白居易稱之為“詩豪”。有《劉夢得文集》傳世。著名的詩作有《竹枝詞》《秋詞》《浪淘沙》等。
劉禹錫因參加當時政治革新運動而得罪了當朝權貴,被貶官至安徽和州縣當一名小小的通判。和州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員,就故意刁難。讓他在城南面江而居,劉禹錫沒有怨言,便寫一幅對聯貼在門上:“面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。”
知縣知道後很生氣,又把劉禹錫從城南門遷到城北門,由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較,又在門上即興寫了兩句話:“垂柳青青江水邊,人在歷陽心在京。”
知縣見劉禹錫仍然悠閒自樂,滿不在乎,再次把他調到縣城中的一間房子中。劉禹錫又提筆寫了一聯“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。”面對這位勢利的縣令,劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。
銘”的文體特點:
銘,本指古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,後成為一種文體。《陋室銘》是劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇銘文。語言的特色:押韻、簡約、開闊、優美。
三、讀課文
自由朗讀課文,疏通生字詞,把不理解的字、詞、句標註出來。
學生自讀後螢幕出示朗讀節奏,齊讀。
四、課文字詞:
德馨( )苔痕( )鴻儒( )
案牘( )西蜀( )
山不在高,有仙則名。在:在於。名:著名、出名。
水不在深,有龍則靈。則:就。靈:靈異,神奇。
斯是陋室,惟吾德馨。斯:這。是:判斷動詞。惟:只,只是。吾:陋室主人。
苔痕上階綠,草色入簾青。上:長到。入:映入。苔痕碧綠,長到階上,草色青蔥,映入簾中。正常語序應為:苔痕綠上階,草色青入簾。
談笑有鴻儒。鴻:大。鴻儒:博學的人。
往來無白丁:指沒有什麼學問的人。
可以調素琴:彈奏。素:不加修飾的。
閱金經:這裡指佛經。
無絲竹之亂耳:指琴瑟、簫管等樂器,這裡借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形:案牘:官府的公文。勞形:使身體勞累。
南陽諸葛廬、西蜀子云亭:諸葛廬和子云亭都很簡陋,卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。
孔子云:“何陋之有?”雲:說。之:賓語前置的標誌,無義。“何陋”是“有”的賓語,前置了。正常語序應為:有何陋?有什麼簡陋的呢?
五、翻譯課文。
六、質疑探究:
1.文中哪兩句話統領全文大意?
斯是陋室,惟吾德馨。
2、作者是從哪幾方面寫陋室不陋的?都有哪些特點?(分別用四字概括)
居室環境:清幽雅緻
交往人物:博學高雅
日常生活:閒適恬靜
3、結尾“何陋之有”有什麼作用?
引用孔子的話,再一次證明“陋室”不陋,緊扣題目,以反問作結,鏗鏘有力,發人深省,突出了中心。
七、寫作手法:
1.文章的題目是《陋室銘》,但是作者並沒有直接寫陋室,而是從什麼寫起?為什麼這樣寫?
用了類比的手法從山水寫起,以“山不高”、“水不深”類比為“陋室”,以“仙”“龍”類比為“吾”,暗示陋室不陋。陋室因為主人的“德馨”而不陋,從而點明短文主旨。
2、《陋室銘》是運用什麼手法來表達作者的什麼樣的情趣?
用了類比的手法從山水寫起,以“山不高”、“水不深”類比為“陋室”,以“仙”“龍”類比為“吾”,暗示陋室不陋。陋室因為主人的“德馨”而不陋,從而點明短文主旨。
八、仿寫:
多媒體出示《交友銘》和《教室銘》
學生仿寫小組推舉代表展示。
《陋室銘》教案 篇5
教學目標:
知識與技能:學習託物言志的寫作技巧。
過程與方法:讓學生了解押韻及其作用,朗讀背誦全文。
情感態度與價值觀:體會作者安貧樂道,淡泊名利的高尚品質。
教學重點:學習託物言志的寫作手法,朗讀背誦全文。
教學難點:學習託物言志的寫作技巧,
教學過程:
(-)導語
在中國的諸多文化遺蹟當中,有很多帝王將相的官府宅邪,它們或者以豪華氣派讓人驚歎不已,或者以設計精巧讓人流連忘返。但有一處居所,它既小且陋,卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學習《陋室銘》,一起走進“陋室”,走進劉禹錫的精神世界。
(二)解題
1.銘:起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實、功德等的文字,後來發展成為一種述功記行的文體,有時也用來警戒和勉勵。如:墓誌銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的,又講究句式整齊,常用排比、對偶句。
2.劉禹錫:唐代詩人、哲學家。他一生創作了不少勝炙人口的詩詞散文,受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出:當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判,受到和州知縣的百般刁難,讓他在半年時間,連搬三次家,住房一次比一次小,最後僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文,並請人刻在石頭上,立在門前,以此明志。
(三)整體感知——感受結構美
1.準確朗讀全文,要求:
(1)讀準字音,如“馨”、“牘”。
(2)結合課文註釋理清思路。
2.結合課文,組織學生依次思考、討論以下問題:
(1)課文名為《陋室銘》,為何結尾是孔子云:何陋之有?”,這是否矛盾?
明確:不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋,而結尾處“陋”是鄙俗的意思,指只要室中人品德高尚,房屋就不簡陋,緊扣前文“斯是陋室,惟吾德馨”。即這雖是陋室,但作為主人的我品德高尚,就不感到簡陋了。
(2)陋室不陋具體表現在哪些方面呢?
明確:”“答痕上階綠,草色入簾青”,寫環境的清幽、雅緻。反映出室主人淡泊名利的志趣。“談笑有鴻儒,往來無白丁”,寫朋友的賢良儒雅,反映出室主人高潔傲岸的情懷。“可以調素琴,閱金經,無絲竹之亂耳,無案犢之勞形”,寫生活的高雅脫俗,反映出室主人不為瑣事索懷的心態。
(3)文章主旨至此已突出,意思似乎已寫盡,為什麼又寫諸葛廬、子云亭呢?
明確:這是作者向深處開拓主題。採用類比,用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比,暗示他們居住的本也是陋室,只因主人的才德而名揚天下,只要我繼續修身養性,我的陋室也將被後人稱道,我本人也會和諸葛亮。楊子云那樣被後人景仰。
(4)文章起筆寫山水似乎與陋室不相干,為什麼要這樣寫?
明確:古代傳說中,山中有神仙,這山就是名山;水中有蛟龍,這水就是靈水。作者在這裡運用類比的`手法,意在說明既然山之名不在於高而在於仙,水之靈不在於深而在於龍,那麼室之陋與不陋,就不在於它是否豪華富貴,而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆,暗暗施墨,徐徐點題,如水流直下,水到渠成,十分自然地寫出陋室不陋的原因,即後文的“德馨”。
3.學生小結本文思路,明確本文構思新穎、文意通達、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點。(完成課後練習一)
(四)品味剖析——領悟意境美
1.組織學生領悟以下語句:
(1)“苔痕上階級,草色人簾青。”學生想象句中之景,用語言描繪,教師引導學生明確:臺階上長滿青苔,可見房子常年失修,窗前門旁長滿青草,可見環境的荒涼冷落。“上”字寫出了苦舞從臺階上爬到陋室,彷彿要聽聽主人在說什麼。“入”字則寫出了青草彷彿在視窗窺視主人在幹什麼,這裡採用擬人手法,把苔薛青草寫活了,賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的淒涼荒蕪,而感受到春意盎然、生機勃勃,同時文句也流露出作者對這景色的喜愛之倩。
(2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經”可換為“五經”嗎?
明確:“鴻儒”不可換成“群儒”,因“群儒”無大之義,顯得太多了。“金經”也不可換為“五經”,因作者當時受貶,思想上有些消沉,想從佛經上找到某種寄託,“閱金經”正是作者當時感情的折射。
2.品讀以上文句,體會意境美。
(五)賞析誦讀——欣賞形式美
引導學生了解:本文是一篇駢文。字數相同。意思相對的兩個相接的句子,叫做驕句。驕句不僅講究對偶,而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之本用韻母、聲調相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時便於吟誦和記憶,有聲調和節奏之美。
2.學生有節奏地自讀全文,體會韻律節奏之美。
3.引導學生明確:本文在立意手法上是託物言志。“託”的對
象是“室”,表現的是作者不貪戀富貴榮華,淡泊名利。安貧樂道,
重視自身修養的志趣。
(六)遷移運用——體會鑑賞美
1.將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍,比較兩者的異同。
2.組織學生討論,交流讀後心得。
明確:主題上,兩支都表現作者法身自好。不慕名利的生活態度。《愛蓮說》表達的是在汙濁的塵世間保持自己清白節操的志向,《陋室銘》流露的則是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上,兩文均運用託物言志的寫法。《愛蓮說》通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高。《陋室銘》採用反向立意的方式,隻字不提陋室之“陋”,只寫陋河一面,用“不陋”來突出“德馨”。表達上,都採用議論相結合的方式。《愛蓮說》對“蓮”進行人格化,《陋室銘》則通過具體描寫“陋室”恬靜、雅緻的環境和主人啟己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》教案 篇6
教學目標
背誦默寫,理解課文內容及其寓意。
瞭解託物言志的寫法。
認識作品的現實意義,理解作者的思想感情。
教學重點
熟讀成頌。
理解課文內容和作者的思想感情。
教學難點
學習託物言志的寫法。
課時安排
二課時
第一課時
新課匯入
同學們,在上課以前,我想先請大家做一 道選擇題。一間王公大廈,裝飾華美,金碧輝煌,你想要得到它,必須說很多違背良心的話,做許多喪盡天良的事;有一間斗室,非常簡陋,但是有青山綠水,知音相伴,你想得到它,它就在你身邊。如果是你,你會選擇什麼?(學生答選後者)恭喜你,你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會成為新時代的劉禹錫。
一、 以多種方式熟讀課文。
1、 齊讀(.課件2)
2、 聽錄音範讀
3、 引導斷句(.課件3)
4、 請同學讀
5、 再齊讀
6、 跟讀錄音
二、 解決生字詞,疏通大意。(.課件)
三、作者簡介,欣賞他的作品。(“陋室”的名字是誰取的?他是何許人也?).課件
四、文體簡介(.課件)
五、問題探究:
1、粗課文生,同學們對陋室總的印象如何?(陋室不陋)
2、 “陋室”為什麼“不陋”?(斯是陋室,惟吾德馨——主旨)(.課件11)
3、 這八個字中哪兩個字最為關鍵?(德馨)
4、 作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎?他是怎樣引出“德馨”的呢?
明確:前兩句以山水引出陋室,從而寫到“惟吾德馨”。
5、前兩句運用了什麼修辭手法?其作用是什麼?
明確:對偶、類比起興。以虛襯實,以山水引出陋室。
簡介類比與興的有關知識。(.課件12)
6、作者的“德馨”表現在何處?(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句).課件13
“苔痕”兩句 ——清幽寧靜,不染浮華。 環境之雅
到這裡來的人多不多?(不多。從“苔痕上階綠”可以看出)
到陋室來的人不多,到底是些什麼人呢?(鴻儒)
寫鴻儒是為了說明什麼?
“談笑”兩句 —— 交往高雅脫俗 交往之雅
朋友來了做些什麼?可以看出室主人的志趣如何?(高雅)
“可以調素琴……勞形”四句——生活情趣高雅 情趣之雅
託物言志:藉助某事某物,闡發道理 、抒發感情的一種.寫作手法。
7、 作者明明在頌自己的陋室,為什麼又寫“諸葛廬”、“子云亭”?(以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛、子云”自此)
8、 作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?(表明作者想從政治上和文學上都幹出一番事業。)
9、 那麼,可以看出作者是個什麼樣的人?(有遠大的抱負)
10、 由此看來,這一句在表意上是“畫蛇添足”還是更進一層?(更進一層,是“德馨”的深化)
小 結
略。
第二課時
一、 檢查舊課
上節課我們學習了《陋室銘》,誰能告訴我什麼叫做“託物言志”。
以圖片引導回憶舊課。(板書)
二、 匯入新課
全文結局“何陋之有?”照應了文中哪一句?(惟吾德馨)
“孔子云:何陋之有?(.課件15)”
此處引用孔子的話證"陋室"說明"有德者居之,則陋室不陋。"與前文"斯是陋室,惟吾德馨"遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來,達到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
三、 品一品,你認為哪一句才是本文的主旨。為什麼?
“斯是陋室,惟吾德馨。”(.課件)
四、文言知識歸納。(.課件16)
五、.總結拓展
為你的家取個好聽的名字。
《陋室銘》教案 篇7
教學目標:
1、理解託物言志的寫法。
2、體會精妙新穎的構思。
3、當堂背誦全文
教學重點:通過朗讀,引導學生完成當堂背誦
教學難點:指導學生對文章精妙新穎構思的分析
教學課時: 一課時
教學步驟:
一、匯入
1、師:提一個問題讓大家選擇一下:設有一個王公大廈,要得到它,須說若干句違背自己良心的話,做若干件傷天害理的事;設有一簡陋室,那裡綠色可人,有知音相伴,只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個?
2、簡介作者、解題,揭示目標:
銘文體的初步認識,作者介紹,找尋壓韻
二、初讀課文,要求大聲朗讀,讀正確、讀流利,注意停頓。
1、學生自由讀。
2、指名讀(注意正音、句讀)。
3、教師範讀。
4、齊讀。
三、理解課文內容,能粗譯課文。
1、自由讀課文或默看註釋,理解句意,讀懂課文。遇到疑難,互相討論。時間:5分鐘。(教師巡視,解決疑難。)
2、學生質疑,教師引導學生解決。
3、指名粗譯課文(分組譯文,最後一句教師承包)
4、齊讀課文,形成完整印象。
師:陋室陋嗎?
生:不陋。
5、師:那麼,本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的?試結合文章的語言加以分析。
2.讓學生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,並說說為什麼喜歡?
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨
對偶 擬人描環境——青
襯托 對仗誇朋友——雅
實 對比話生活——靜
類比 暗含立志向——高
引經據典表態度——樂
③小結寫法:託物言志(板書:託物言志)
投影: “託物言志”是指通過描寫客觀事物,寄託、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。
4、齊讀,體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
五、集體背誦。
學生互相背誦
師生競賽
學生齊背
六、總結(略)
七、贈言和練習