望嶽中的鐘與割做賞析

杜甫能用“齊魯青未了”五字而囊括數千裡，可謂雄闊。以下是小編為您整理的望嶽中的鐘與割做賞析相關資料，歡迎閱讀！

《望嶽》

作者：杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

望嶽中的鐘與割做賞析

鍾：聚集。

割：分。誇張的說法。

此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。“造化鍾神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的註腳。

“鍾”字，將大自然寫得有情。山前向日的'一面為“陽”，山後背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由於山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。

“割”本是個普通字，但用在這裡，一個“割”字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。

望嶽賞析

“岱宗夫如何？齊魯青未了。”開篇以設問起句，寫意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎麼樣呢？“夫”，在這裡無實在意義。接句自問自答，以誇張手法，極寫“齊魯青未了”的氣勢，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕。“齊魯”，春秋時兩諸侯國，後用為該地域的簡稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠望，摹寫泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉巨集闊的氣勢。

“造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫泰山高聳雲端、萬仞摩天的高偉雄俊。這裡是近望，讚歎大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽坡是睛朗的清晨，山後仍是沉沉的暗夜。這奇偉壯觀的景象真是鬼設神施，造化所鍾。“造化”，指天地自然。“鍾神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鍾”，聚集的意思。

“蕩胸生層雲，決眥人歸鳥。”這兩句是想像之辭。詩人由遠望、近望進而想到泰山氣象萬千，雲氣層生，一定會震盪人們的心胸。使之豁然開朗；站在泰山之上，眼光也會更加敏銳，連一掠而過的歸鳥也收入眼底。這兩句寫主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“蕩胸”，心頭滌盪，胸襟為之開豁。“蕩胸”，句的意思是，山上層雲疊起，衝擊滌盪著心胸，胸襟為之開豁。“決眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛。“眥”，眼框。“入”，收入眼裡，看到。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”結尾兩句寫有望嶽而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無餘而後快的心緒，抒發了詩人昂揚向上，積極進取的博大胸懷。“會當”，應當，一定要。“凌”，登臨，登上。“絕頂”，最高峰。“覽”，俯視的意思。這兩句既寫了泰山的巍峨高聳，也表達了詩人的壯志和毅力，能開闊讀者的眼界和心胸。

這首詩層次清晰，形象鮮明，寫景抒情，交相輝映，通篇寫望而不著一個望字，含蓄蘊藉又自然開朗。始終在研詞煉句方面頗見功夫。