【推薦】同情心作文彙編九篇
在現實生活或工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編收集整理的同情心作文9篇，希望能夠幫助到大家。
同情心作文 篇1
對一個衣衫襤褸的老者給與幫助，即使最終發現他是個騙子，也絕不後悔，絕不詛咒；對那些身殘志不殘的個體，報以常人的目光對待，而絕不特別對待……是的，這就是真正的同情心。
真正的同情心，絕不是那用可憐心態佈施的1元錢，絕不是那將身殘人士當特別的幫助……一次真正的同情，也許能讓一個騙子從此誠信起來，也許能讓一個身殘志不殘的青年重創奇蹟，又也許讓一個頹廢的身殘者獲得重生的希望……
相信吧，一次真正的同情一定比一次帶著異樣目光或者載滿悲痛情愫的同情更讓人欣然接受，也只有真正的同情才能從心靈深處幫助一個受難的人。
真正的同情，才能幫助一個人。
哪怕是送一碗熱騰騰的飯，哪怕是遞一瓶冰透清甜的泉水，更哪怕只是佈施你身上僅有的1元錢，只要你用真心，用充滿善意的同情，這都是真正的同情千萬別把熱騰騰的飯倒在受難者的身旁，更別大張旗鼓地圍著受難者佈施你那可惡的十元錢，這絕不是同情，這是一種對弱者生命的侮辱和不尊重，這更是一個人品質低下的可笑的舉動。
也許因為你的嘲諷，你的大張旗鼓，讓一個剛剛燃起的火焰再此熄滅，讓一個受盡肉體上折磨的人再受精神的恥辱……別忘了，一個厭惡的眼神可以殺人，一句無意的話可以刺痛人，又何況一次充滿異樣目光的同情呢！
真正的同情，是幫助人走向光明的火把。
有些人，我們不能同情，我們更沒資格同情。因為，當他們身殘時，他們的靈魂卻比我們任何一個都要堅強、高貴。貝多芬雙耳失聰，我們卻同情不起，因為他那“扼住命運的咽喉”的靈魂創作出了多少雋永的樂章；史鐵生半身癱瘓，我們也同情不起，因為他那“頑強不屈”的靈魂創作出了多少精美的篇章；居里夫人身患血癌，我們依然同情不起，因為她那“成功路是由血汗鋪成的而並非汗水”的堅韌創造了多少化學上的奇蹟……而我們唯一能做的只有用正常的目光看待這些與我們所不同的人物，我們沒資格同情一個高尚的靈魂……
西方有句名言：我們每個人都是上帝咬了一口的蘋果，都是有缺陷的人。有的人缺陷大，是因為上帝更喜歡他的芬芳。
既然如此，我們能做的是，該同情時，用真正的同情心；不該同情，沒資格同情時，我們則應用一顆平常心對待那些缺陷更大的人，甚至更多的是敬佩。
同情心作文 篇2
我拿著把雨傘撐著在街上轉悠，雨傘外下著大雨，天空變的暗淡，眼睛在雨中看不清前方，只能憑著本能的感覺回家。朦朧中，我發現牆角微藏著一個瘦小的身影，我本來好奇心就超重，所以便躡手躡腳的走過去，我看到了，她像個落湯雞，好象是剛剛才被雨猛烈的淋過。
我略加有點防備的問她：“你怎麼不回家啊？”結果得到的是令我僵硬的二字：“滾開。”我立即感到不爽，畢竟我的耐心和忍耐度只有沙子那麼一小粒！“滾什麼滾？你是誰啊？這是你的地盤？”瘦小的什麼有縮小了一下，沒有再說一句話。我轉身走了，可心裡想著哪個女孩令人可憐的表情，我便停在她旁邊的牆那裡看她。果不其然，又有一個人去找她，雨中，我只能隱約的聽到那個人叫她雯雯！但是那個女孩也贈那個中年人二字--滾開！
雨靜靜的停了，屋簷上的雨珠滴下來，少女的眉頭閃過一絲憂傷，而那位中年人已經離開了。我重新走到她的面前，面無表情的說：“你叫雯雯是吧！”佝僂的身子顫抖了一下，無聲的抬起頭，髒西西的臉看著很可愛！“關你什麼事！”“雯雯，哈哈！雯雯！”我頓時覺得她跟萍兒很像，一樣，雖然她比萍兒自由，但是同時她也有哀傷的事！她瞪大眼睛看著我，看來她差點把我當成是把瘋人院逃跑出來的瘋子吧！
第二天，我又在那個牆角發現了她，那個中年人也在，我聽見那個女孩尖聲尖氣的大叫：“滾開，你給我滾，誰稀罕你的同情！”我愣了愣，身子有點僵。“誰同情你了！你是我的女兒，關心一下不行嗎？”我直挺的站在那裡，動也不動一下。女孩（雯雯）又開始表演沉默是金！中年人也滔滔不絕的講起了長篇大論，說他是怎麼怎麼把她拉扯大的，又怎麼怎麼的供她上學！感覺就是太像一個愛嘮叨的媽了！雯雯堅決的叫他滾開，毫不理會那個中年人的話語！看來還是大人力氣像土牛啊！連連把雯雯拖進了旁邊的轎車！女孩轉頭，清楚的看見我就站在那，驚奇的又瞪大了那雙大眼睛，很可愛，也有著可憐的神情！
第三天，牆角沒有了她瘦小的佝僂的'身子，不知怎的，心中有點失落。我沿著路大大咧咧的去學校了，今天我值日！搞了半天，笨手笨腳的是偶的代表動作！我感到奇怪，很奇怪很奇怪，今天老師說要介紹新同學，原來就是--雯雯！我突然很高興，大概是因為我把雯雯恍恍惚惚的看作成了萍兒，所以才十我看到她就像看到了在天國的萍兒，頓時心花怒放，我朝她揮了揮手，她似乎已經看到我了，咧著嘴笑了。我深深的感覺到，雯雯也像萍兒一樣的孤單，在那個中年人的同情中，雯雯莫名其妙的使我覺得她很寂寞！萍兒，雯雯，你們都是自由的女孩子！我祝福你們。
蝴蝶自由的在底空飛翔，我知道那時萍兒的靈魂還在，我和雯雯還在操場上氣喘吁吁的跑步，沒辦法，誰叫我們裝帥遲到呢！感嘆，救命啊，不行了，要休克了，誰來幫我跑幾圈啊！我一定感謝萬分！
同情心作文 篇3
大難之中有大愛。這次四川地震發生後，四面八方伸出了援助的手，男女老幼捧出了火熱的心，動人的故事每時都在發生，感人的淚水每刻都在流淌。大愛是愛心的凝聚，愛心是同情心的使然，同情心是每個善良的人所具備的可貴品質。
無論是東方的哲學家還是西方的哲學家都認為，同情心是人和動物區分的開始。有了同情心，人和動物就不一樣了，同情心是人類全部道德的基礎。孟子說的“惻隱之心”、“不忍人之心”就是指同情心，如果沒有同情心就是“非人也”。西方的哲學家也是這樣看的，比如，亞當斯密認為：人都有同情本能，能夠推己及人，這就是同情心。同情是人類社會一切道德的基礎。他說：“人類有兩種最基本的道德，正義和仁慈。”正義就是不可損人，用孔子的話來說即“己所不欲，勿施於人”，仁慈就是要幫助人，用孔子的話來說即“己欲立而立人，己欲達而達人”。這兩種最基本的道德實際上都是建立在同情心的基礎之上的。凡是好人，其最基本的品質就是富有同情心，因為他對生命有一種感動。反之，人一旦失去同情心，他就什麼壞事都能幹，他就自己把自己淪為獸類。
我們到這個世界上來的時候本沒有名字，沒有身份，沒有職務，什麼都沒有，這些東西都是後來附加的。可是後來，慢慢地，我們就不是作為一個生命來生活了，而是作為一個身份或者所謂身價。而且往往也是把自己看成這樣，很少去傾聽自己的生命到底要什麼東西，自己的生命過得舒服不舒服，這種敏感沒有了，更普遍的是追求物質的東西。
在如今市場經濟時代，似乎財富是最值得追求的，而全部的生活內容無非就是賺錢和花錢這樣兩件事，覺得這就是生活。其實，人的生命對於物質的需要是非常有限的，更多的物質並不能讓你的生命感到真正快樂。實際上，物質的慾望是被社會刺激起來的，並不是生命本身所具有的，但我們往往被這種物質的慾望所支配了，而忘記了我們的生命需要什麼。一方面對自己的生命的感覺麻痺了，另一方面，相互之間也不是用生命對生命的態度來對待，往往是身份和身份之間、利益和利益之間的較量。人和人的關係成了不是生命本身的一種關係，而是利益的關係，我覺得同情心的泯滅就是從這裡開始的，生命感覺的麻痺也是從這裡開始的。這次四川大地震雖然給我們帶來了巨大的損失和悲痛，但從另一方面來講，它給我們補了一堂課，關於生命存在的價值和意義。同時它還考量了人們善良的潛在能量，喚醒了人們對於生命感覺的遲鈍，強烈地衝擊了現今社會普遍存有的一種對他人的冷漠，對生命的冷漠，甚至是冷酷的現象。
當前，舉國上下正在全力以赴，眾志成城地抗震救災。災區傳來的每一個電視畫面、每一條訊息、每一幅攝影圖片都牽動著人們的同情心。災難面前發生的事實讓我們看到，天災無情人有情，生命貴在同情心。我們每個人的人性中都有善良的種子，善良就是生命對於生命的同情。現在有個流行語說得好：中國有十三億人口，每個人都獻出一份愛心，十三億顆愛心就能匯成愛的海洋。試想，在這愛的海洋裡，還有什麼樣的困難不能淹沒，還有什麼樣的傷痛不能癒合呢？
同情心作文 篇4
在生活中，當別人遇到困難時，固然需要幫助，但是，要切記，給予不是同情，不要將同情看做給予，也不要將給予當做同情。
——題記
同情和給予的區別，也僅僅在一念之差，我聽過這樣一個故事。
在一個大雪紛飛的冬天，寒風凜冽。醫院門口排了長長的隊伍，一個頭發花白的老人蹲在角落裡，凍得瑟瑟發抖，這時，旁邊走來一個年輕人，用手拍拍老人的肩膀說道：“老大爺，天這麼冷，進屋去等等吧！”那老人沒有說話，繼續呆在那裡。幾個小時過去了，那年輕人又過來了：“老大爺，趕緊進屋去吧！”老人依然不語。這是一個大漢氣勢洶洶的從醫院裡走了出來，手裡拿著棉被，護士拼命阻攔著，可還是無濟於事，年輕人見了，急忙攔住大漢，那大漢急了，抓住了年輕人多脖領道：“你眼睛是不是瞎了，他都已經凍了幾個小時了。”
讀到這裡，事情大概弄明白了，年輕人的做法不過是一種憐憫，同情，而大漢的做法，則是真正給予老人關愛。
當人們在幫助他人時，往往將同情當做是給予，但是換個方向想想，如果你是被幫助的人，別人同情你，你會接受嗎？當你面對需要幫助的人的時候，你會怎麼做？
同情心作文 篇5
“乞丐”，一提到這個詞語，你的心裡一定起了一陣憐憫之心，可我卻不這麼認為。我認為有些乞丐的心中“處著一個惡魔”，他們往往是一些年輕力壯的青年、中年人，還有乞討時可憐巴巴，乞討後搖神一變的騙子。
之前我看到乞丐都會情不自禁地給他們兩三元，一個電視節目更讓我覺得乞丐很可憐了;現在我只有特別相信一個乞丐才給他幾毛錢。是什麼使我產生了這麼大的轉變呢?
一次逛街時，作者和姐姐看見了一個乞丐，作者想給他幾元錢，姐姐卻說：“看看再說。”等人群散了後，“乞丐”左顧右盼，接著，他走進一家豪華酒店。我讀到這兒，想：難道他要到酒店乞討嗎?不，結果出乎意料。
從酒店出來後，“乞丐”跟脫胎換骨了一般：他穿著金燦燦的衣服，滿面春風、珠光寶氣，從“無底深淵”跳到了“人間天堂”。我驚詫極了。
讀完後，我覺得煞是奇怪：難道同情乞丐是錯的嗎?“乞丐”明明富裕，為啥要低下身份當個微不足道的人呢?看來，乞丐可以同情，但不要過分地給予他們，不然的話，人們就會把乞討作為賺錢的好辦法了。
同情心作文 篇6
以前，在我原來的中學學校門口有個老人，終日衣衫襤褸，目光呆滯地坐在那裡，只有當面前的搪瓷杯裡有硬幣的聲響時，他才緩慢地移動一下身體，鞠一個躬。
他是個乞丐，靠學生們零星的施捨度日。
由於耳聞太多太多負面新聞，我不敢輕易相信乞討者，也不會因為同情他們而慷慨解囊。在現實面前，我的心變得越來越堅硬。但每次經過那個老人，我都會刻意地把頭轉向一邊，因為在這個不知是真還是假的乞討者面前我有點不知所措。
終有一日，我內心深處那柔弱的琴絃被撥動了。
那是一箇中午，一群調皮的七年級新生在老人鞠躬的時候，突然從他的搪瓷杯裡拿走了一些硬幣。由於行動不便，老人只有默默地看著這一切，幹得脫皮的嘴脣顫抖著，枯瘦的手也顫抖著，他卻無力與這些活力四射的七年級新生對抗。
七年級新生拿硬幣時，杯子被碰倒了，和硬幣一起與地面碰撞出清脆的聲響，正午的陽光照在硬幣上，反射出耀眼的光芒，我的眼睛被刺痛了。不知老人是被新生的舉動嚇壞了，還是對世態炎涼倍感失望，他一直僵坐在那裡。良久，他才緩過神來，緩慢的地伸出手臂，撿拾散落的硬幣，由於年紀大了，手指不靈活，撿幾枚小小的硬幣也讓他費了不少功夫。
看到這些，我心裡格外地，突然很想幫助這位老人。但令我倍感沮喪的是，我翻遍身上大大小小的口袋，卻沒找到一分錢，正當我放棄的時候，一個嶄新的一元錢掉了出來。我撿了起來猶豫再三，還是決定把它送給老人。
我將一元錢放在老人的手心，他像往常一樣，緩慢地移動身體，向我鞠躬。當他抬頭的一瞬間，我從他的眼睛裡讀出一些感激，還有一些感動。此時此刻，我不再懷疑他的身份，感覺自己做對了一件小事，內心湧起一股暖流。
又過了幾日，我發現老人從校門口消失了，我提起此事，同學都搖搖頭。生活還是一如既往，沒有因為老人的存在或消失而改變，而我心中卻始終晃動著老人的身影：每當午後灼熱的陽光把學校大門上的燙金字照耀得更加炫目時，恍惚中總好像看見了那個老人，看見了他那佝僂的軀體、蒼老的容顏，還有那緩緩的鞠躬，眼神中流露出的溫情。
這個世界上的真真假假我們也許不能完全看透，但面對弱勢群體，只要你喚醒自己的同情心，你會發現自己應該做的事，在幫助他人的同時，也在改變自己。
同情心，不可或缺!
同情心作文 篇7
生活在城市的現代人多少都會有這樣的體會：面對那些街邊衣衫襤褸的乞討者，人們大多目不斜視地走過，或是僅僅斜眼看一下，肯施捨一元兩角錢幣的，少之又少。
難道現代人失去同情心了嗎？多數人的想法是：這些行乞者大多是騙子，我可不做這上當的笨蛋。
步行街上有個人，穿著沾滿泥沙的上衣，趴在地上擺出很痛苦的姿勢，把身體扭成了麻花狀。我的家剛好就在步行街，有一回我見他趴累了站起來，活絡了一下筋骨，換了個扭曲的姿勢接著趴。媽媽跟我說：“瞧這個人，肥頭大耳，胳膊那麼粗，像吃不飽飯的人嗎？”這時剛好過來一位城-管，讓他站起來。他梗著脖子不看城-管，保持著那個扭曲的姿勢，向另一個方向艱難地爬去。多可笑的一幕啊！
確實，有不少人天生懶惰，他們從鄉間來到城市，不顧尊嚴和體面，加入了乞討者的行列。他們故意穿著破破爛爛的衣服，一副躐蹋樣兒，很是影響市容。其實，現在生活條件好了，垃圾箱裡也能撿到式樣過時但絕對結實的衣服，再穿這樣破破爛爛甚至打著補丁的衣服，顯然是作秀了;可不這樣又無法博取人們的同情，也實在難為他們了。
這種人好躲，不看他走過去便是;還有一種人，專門支使小孩去跟人要錢，自己卻躲在一邊。看著那一張張稚嫩的小髒臉，讓人不由會起一點憐憫之心。記得以前在雲南，逛夜市的時候，見到這樣的小孩多如牛毛。這些孩子多是從山溝裡拐來的少數民族娃娃，他們會纏著人要錢，用髒髒的小手攔住你，拉扯你的衣服，一副“死也不讓你走”的架式。這個時候你決不能有同情心，必須狠下心來一把推開他，否則馬上就會有一大群這樣的小孩子過來把你圍起來，你就別想再走了。
在青海和西藏，有一種喇嘛，他們以吃苦為修行的方式。他們的衣食靠向人化緣，但他們並不貪，而是擁有一份自尊。他們不要錢物，只需要你施捨他一口吃的。他們不用裝可憐，走到哪裡，都會受到人們的尊敬。一個人如果真的遇到了困難，人們自然會向他伸出援手的;但如果自己不努力，缺乏做人最起碼的尊嚴，只想利用人們的同情心，這種人就變得很可厭，根本不值得同情了。
看來人們並非沒了同情心，而是不敢有同情心了。當同情心被人利用，遭到褻瀆，變得庸俗而廉價的時候，人們往往會因為受騙而憤怒。可以肯定的是，自尊也許會丟失，真正的同情心是永遠也不會丟失的。
同情心作文 篇8
對一個衣衫襤褸的老者給與幫助，即使最終發現他是個騙子，也絕不後悔，絕不詛咒；對那些身殘志不殘的個體，報以常人的目光對待，而絕不特別對待……是的，這就是真正的同情心。
真正的同情心，絕不是那用可憐心態佈施的1元錢，絕不是那將身殘人士當特別的幫助……一次真正的同情，也許能讓一個騙子從此誠信起來，也許能讓一個身殘志不殘的青年重創奇蹟，又也許讓一個頹廢的身殘者獲得重生的希望……
相信吧，一次真正的同情一定比一次帶著異樣目光或者載滿悲痛情愫的同情更讓人欣然接受，也只有真正的同情才能從心靈深處幫助一個受難的人。
真正的同情，才能幫助一個人。
哪怕是送一碗熱騰騰的飯，哪怕是遞一瓶冰透清甜的泉水，更哪怕只是佈施你身上僅有的1元錢，只要你用真心，用充滿善意的同情，這都是真正的同情。千萬別把熱騰騰的飯倒在受難者的身旁，更別大張旗鼓地圍著受難者佈施你那可惡的十元錢，這絕不是同情，這是一種對弱者生命的侮辱和不尊重，這更是一個人品質低下的可笑的舉動。
也許因為你的嘲諷，你的大張旗鼓，讓一個剛剛燃起的火焰再此熄滅，讓一個受盡肉體上折磨的人再受精神的恥辱……別忘了，一個厭惡的眼神可以殺人，一句無意的話可以刺痛人，又何況一次充滿異樣目光的同情呢！
真正的同情，是幫助人走向光明的火把。
同情心作文 篇9
20xx年11月20日，彭宇案的發生時間。接著，是一連串的連鎖反應，老人對扶起自己的恩人不但不感恩言謝，還反口咬一口所求賠償；小悅悅事件中冷眼旁觀的十八個路人……於是，有人說中國人失掉同情心了。
單憑這一點，同情心是早就失掉了的，不僅是中國人，就連美國人也是失掉了的。20xx年3月13日夜3時20分，在美國紐約郊外某公寓前，一位叫朱諾比白的年輕女子在結束酒巴間工作回家的路上遇刺。在這個過程中，儘管她三次呼救，她的鄰居中至少有38位到窗前觀看，但無一人來救她，甚至無一人打電話報警。這件事引起紐約社會的轟動，也引起了社會心理學工作者的重視和思考。人們把這種眾多的旁觀者見死不救的現象稱為責任分散效應。
如此說明，這種怪現象是早就已經存在的，而且並無國度之分，叫囂著“國民冷漠症”“與其說是抹黑不如說是中國人的縮影，事實上中國是最不團結的民族，自古以來就勾心鬥角，自己過好了就不管別人，即便有時候團結，也只是團結給外國人看，作秀罷了，等做完秀繼續窩裡反”的人也不過是在以偏概全。
雖然說中國的這些現狀是冷漠無情的，但是前文也說了，這種現象是在社會發展中不可避免的，在許多國家都有過。可是“社會越發展，人心越冷漠”這種說法明顯就是錯誤的。“人之初，性本善”才是真理。難道看到的就只有被無限放大的18個冷眼旁觀的路人嗎？難道看到的就只有被無限放大的是扶起小悅悅的老人家拾破爛的身份嗎？中國發展迅速，貧富差距也越來越明顯，中國人越來越冷漠了？真的是這樣嗎？
如果真是這樣的話，中國怎麼可能經得起汶川的一震？中國怎麼經得起舟曲的一塌？中國怎麼經得起長久的乾旱？如果真是這樣，今日存於世上的怎麼不是其它古文明？怎麼只有中國在歷史的洪濤駭浪中仍舊挺直著脊樑屹立不倒？
愛因斯坦曾經說過，“雖然外界的強迫在一定程度上能夠影響一個人的責任感，但絕不可能完全摧毀它。”如果你向善，怎能會被這小小的事情給嚇到，而不繼續向善？中國人不是越來越冷漠了，中國人也不是失掉同情心了。中國人缺掉的是在多重壓力下繼續向善的信仰。可是對於這個社會，每個人都是不可忽略的存在，即使微小，可是凝成了一股繩，韌性也是會有的。“眾人拾柴火焰高”。當每個人堅守良知，竭盡責任，對周圍的人伸出援手，中國何嘗不能復興呢？何嘗會有“中國人失掉同情心了”的謬論呢？
由此可說明，中國人失掉的不是同情心。要論中國人，必須不被搽在表面的胭脂水粉所誆騙，則要去看看大難臨頭時中國人是否各自飛。同情心的有無，網民的哀聲怨道是不足為據的，要自己去看看是否你的身邊有沒有人做著微不足道卻又偉大的救援。
