關於論讀書作文四篇
無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的論讀書作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
論讀書作文 篇1
最近幾天，我在語文報紙上看到一篇文章，叫《讀書不能“錢途”論》。
這篇文章大致講述了讀書的真正作用，以及告訴我們讀書的價值不能用金錢衡量。
看完之後呢，我有很多不解∶一、讀書為什麼不能“錢途”論；二、讀書的真正意義是什麼；三、讀書為了什麼。這三個問題，如果按照短文裡面解釋就是讀書是為了陶冶情操，修身養性。這種回答我無法理解。
在我看來，讀書應該“錢途”論。有人肯定要問我為什麼∶首先，看看短文裡的例子，一個研究生睡橋洞，這無疑是個笑話，一個研究生既然會如此地步；然後，我們再看看實際，平時家長總是教育我們，現在要好好讀書，不然以後過不了好日子，好日子是什麼？答：有錢。有人又要問了：不一定有錢才能過好日子，精神世界如果富裕，那麼物質世界就不用。提這個問題的話肯定是沒有注意上面的例子，那個住橋洞的是個研究生，他的精神世界不富裕嗎？所以，讀再多的書，上再好的學校，如果將來沒有錢，在這個社會將無法生存。
現在，我們解答最後的問題，讀書為了什麼。這個問題是我考慮了很久的問題：首先大家想想，你們父母告訴你們的讀書為了什麼，我想大多數是讀書過好日子，我家是開飯館的，家境一般，老爸經常說我：“你看我和你媽現在多辛苦，就因為我們沒文化，所以，你要好好學習，有文化你就不用下力還能拿高工資。”
這句話很明顯是告訴我讀書的價值就是為了錢。還有一次，期末考試，考的不好，老爸說的第一句話讓我很傷心，他說：“你考這麼差讓我以後怎麼吹牛？”我聽了後，感到傷心：我讀書就是讓你吹牛嗎？那我還不如不讀呢。
所以，按照我們上述情況，我總結了一個等式（此等式純屬個人實際理解所得，僅供參考）：
讀書為了獲得成功，成功為了過更好的生活
更好生活的前提是要有錢
所以讀書為了錢
這個公式無疑是個謬論，可是當今社會就這樣：你沒有錢，辦事難，你會被瞧不起，會被嘲笑，因為你沒有錢。可是錢再重要，家長也不能給孩子灌謬論，讓孩子從小就拜金主義，謝謝。讀書絕不能“錢途”論。
論讀書作文 篇2
“長星昨夜墜前營，訃報先生此日傾，虎帳不聞施號令，麟臺惟顯著勳名。空餘門下三千客，辜負胸中十萬兵。好看綠陰清晝裡，於今無復雅歌聲！”杜工部的一首七言，感慨了《三國演義》中，最被神化的諸葛亮之死，的確，千古來，多少人為孔明的英年早逝扼腕嘆息，為他的功敗垂成仰天長嘆。可是，又有多少人想過，這位三國最傑出智者，蜀國的成功在於他，蜀國失敗也在於他。
劉備在“危難之間，敗軍之際”，在徐庶的推薦下，三顧諸葛亮的茅廬，隆中一對，未出茅廬而已知天下三分的諸葛亮被劉備驚為天人，拜為軍師。
諸葛亮的確沒有辜負劉備的信任，排兵佈陣，從心戰到兵戰，為劉備贏得一場場戰役的勝利，兢兢業業替劉備打下蜀漢基礎，直接推動了三國鼎立局面的形成。從舌戰群儒到錦囊妙計，從赤壁之戰到六出祁山，從七擒孟獲到逝於五丈原時的託付，甚至差點真的一統中原。就可以毫不誇張的說，沒有他，也就沒有蜀國，甚至沒有轟轟烈烈的三國時代。
然而，作為蜀國的丞相，實際權力的一把手，在這一段時期，諸葛亮卻一直沒有培養新的人才，以致吳魏二國謀士無數，而蜀國卻只有諸葛亮一人獨立支撐。這種情形下，他還一點也不著急，他太過自信了，認定單憑自己一人就一定能助劉備父子奪得天下。即使劉備逝於白帝城，懦弱無能的後主登基，他也不慌不忙，除了馬謖這樣徒有其表的謀士，仍未挖掘、吸收、培養新的人才，而是手攬大權，事必躬親，導致人才青黃不接，他死了之後，導致“蜀中無大將，廖化當先鋒”，多麼可悲的局面阿！
同時諸葛亮為人過於謹慎，這是他最優秀的品質，也是他最致命的缺點。他的謹慎，在守空城時，騙過了多疑的司馬懿。可也因謹慎，六出祁山，寸土未得。特別是首出祁山時，魏延大膽提出了帶精兵取道子午谷直插長安的妙計，可惜，這位謹慎的丞相只是笑了笑：“此非萬全之計也。”就拒絕了魏延，哪怕此時鎮守長安的是笨蛋夏侯懋，而不是帶兵之術過人的曹真，可孔明還是笑著拒絕了這個最好的時機，不能說是膽怯，但也絕對是謹慎過頭了，沒有抓住最好的`時機，以致機會稍縱即逝，缺少了果決的魄力，“改出手時，未出手”。
合上厚厚的《三國演義》，只能長嘆一聲：“紛紛三國多少事，論蜀漢氣運，成也孔明，敗也孔明！”只願當今時代的人們能吸收歷史的經驗與教訓，多一分開拓者的勇敢與信心，少一分寸步不前的謹小與慎微！
論讀書作文 篇3
在六年級（1）班的教室裡，展開了別開生面的辯論會。
正方成員：我……反方成員：“綿羊”“羚羊”……
老師終於宣佈開始了！
正方：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書是進步的階梯，是我們的攀向知識高峰的道路。所以，我認為書是我們的朋友！
好……，正方說完辯詞之後，班裡響起了雷鳴般的掌聲。
反方不甘示弱，馬上反駁道：書中也有吃人虎！
這句如此簡練的話卻似重磅炸彈。
正方：書，可以讓人心平靜下來，書，可以使人的靈魂的到昇華！
此話一出，反方就炸了鍋，但馬上冷靜下來，再次反駁：書是好，但也有良莠不齊的，對身心有害！
…………
經過一節課的辯論，老師終於下了主意：“正方勝！是的，書是我們的朋友，它給我們帶來知識，儘管有些書良莠不齊，但只要控制不去地攤看書，去正規書店看書就可以了！”
我經過這次辯論會我明白了：書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師，只有多讀書，讀好書，好好利用書，讓書的好處完全發揮，這樣，書就百益無害了！
論讀書作文 篇4
如果說，讀書是一種樂趣的話，那辯論毫無疑問的就是一種痛苦了。
有人曾說過，真理是愈辯愈明的。很多人都認同這一觀點。然而，依我看來，這是一種最混帳不過的話，是一種混帳邏輯。
真理就是真理，靠辯論得來的真理，很顯然不是真理。謬論就是謬論，不管謬論在辯論中是佔上風還是處下風，謬論始終會是謬論。要改變真理和謬論的屬性，辯論是無能為力的。
辯論，更多的時候是一種強詞奪理。而閱讀，卻是一種真趣。
如果把讀書得來的知識用於辯論一途，很顯然的，失去的不只是樂趣，它還有可能讓你失去朋友。而你最終得到的，是敵手，以及瀰漫的硝煙，和揮之不去的惡劣的心情。
尤其是你的辯論對手是一個貨真價實的蠢貨的時候，你就會發現，這種愚蠢的辯論戰是多麼的讓你痛苦，以至於你會想，如果能儘快結束這場不智的辯論，你寧願折壽三年。
因為，蠢貨就是蠢貨。辯論，不會讓蠢貨變得明智一些。尤其是讀了一點書，半瓶子晃盪的那一類蠢貨。跟那種人辯論，你得先考慮自己是不是確實活得不耐煩了，已到了生無可戀的程度。
而讀書，是一種賞心悅目的享受。可以明古今，知興衰，博通中外。讀到怡然會心處，不覺微笑，或擊桌而立。
我讀書，常是匆匆而過，並不背誦。只是少年時，背過《紅樓夢》中的一些章節，以及一些古文、詩詞歌賦。但那時年少，並不十分明瞭讀書的樂趣，所以才會有背誦之類的荒唐的做法。及年長，才知道讀書之樂，就是匆匆涉獵，以廣以博為妙。
而這種讀書的法子，更是不適宜於辯論的。比方說，我曾在雜談與狼心蒼蒼文刀牙疼之流辯論過，他們宣稱中國要向日本學習，並且已經向日本學習過很多東西，包括文字。他們列舉了大量的詞語，說這是來源於日本，後來流傳到中國來的。可是，我卻依稀記得，在很多的中國的典籍中，這些詞語我大都見過。然而，非要我一個個從某書某籍中列舉出來，估計給我一年時間我也考究不出的。所以，後來只是從其中選取兩三個詞語加以駁斥。但這種辯論毫無疑義地已失去了意義，有的，只是一種沮喪，或者是難受了。
還有一次，是跟滅燈退魈辯論戰國時古代中國有哪些國家，那也真叫累。我足足翻了一個小時的書，才查找出那些國名。可是，滅燈退魈只是在他的貼子裡信口開河了一次，我卻要憑著記憶去引經據典！讀書讀到了這個份上，真不如不讀書了。
而最近，摩門在論壇上宣稱要學習日本什麼什麼的，並舉出了孫中山的例子。對這，我已從與狼心蒼蒼等辯論時學了一個乖，所以，根本就不與這等人辯論了。
不辯論，不代表孫中山就是在學習日本的一些政治制度，或一些改革舉措。因為，事實不是依靠辯論來獲得的。
孫中山出生於廣州，13歲去檀香山，在那呆了5年，後在香港學醫。1895年中國慘敗於日本後，孫中山去了日本，接著去了美國，後又去了倫敦。爾後去了歐洲大陸，花了幾年時間研究社會和政治制度。也就是在那個時候，孫中山成了一個真正的共和主義者。漢口起義時，孫從美國回國，並當選為中華民國臨時大總統，後在與袁世凱的爭鬥中流亡日本。孫中山雖然不是一個成熟的政治家，但如果硬要說，孫中山是學習了日本的政治制度，或在相當程度上借鑑了日本的改革方法，卻是讓人啼笑皆非的。
由此可以想見，在讀書中辯論，是一件多麼累的事。
因此，對一些人的謬論，我以為，完全不應該去理會。因為，愚蠢的人提出的愚蠢的觀點，雖然有很多人去追捧，但我們可以知道，那些追捧的人，其實是比那個愚蠢的人更為愚蠢。
雜談裡著名的哲學家海鴨先生說過，與其得到傻瓜的稱讚，不如與之決一死戰。我們可以由此推斷出，你的觀點如果得到傻瓜的攻訐，那麼，這表示，你可以會心一笑，並享受其中無窮的樂趣了。
所以，與其讓我跟蠢貨們去辯論，還不如讓我獨個兒喝點悶酒，然後關起門來讀書呢。
