國小教師暑期師德培訓總結

總結是在某一時期、某一專案或某些工作告一段落或者全部完成後進行回顧檢查、分析評價，從而得出教訓和一些規律性認識的一種書面材料，它可以明確下一步的工作方向，少走彎路，少犯錯誤，提高工作效益，讓我們好好寫一份總結吧。總結你想好怎麼寫了嗎？下面是小編為大家收集的國小教師暑期師德培訓總結，僅供參考，大家一起來看看吧。

國小教師暑期師德培訓總結1

暑假裡，教育系統開展了“暑期中國小教師培訓”活動，邀請到了國內頗負盛名的專家。專家的報告既有鮮活案例的支撐，又有精準理論的提升，貼近教師工作實際，符合教師工作需要，為全市教師呈現了一道豐盛的精神大餐。作為文登市教育系統中的一員，我有幸目睹了專家迷人的風采，聆聽了他們對教育的企盼和點化，感受到了專家對教育的熱愛與赤誠。跟隨專家的思想的腳步我一路走來，時而激情澎湃，熱血沸騰，時而掩卷沉思，冷靜理性。其間更多的是對自己從教之路的思考，對自己精神世界的叩問，對自己職業幸福的探尋。

今年我已到了而立之年，從教也已整整九年，無論是做為在天地之間存在的生命個體的生理年齡，還是作為從事著天底下最光榮工作的職業年齡，我都應該由內而外散發成熟的氣息。不是我要妄自菲薄，如果要客觀地用一句話來總結我的職業歷程的話“從教九年，只不過是第八次的重複而已”是最簡單而又最寫真的。毫無生機、瞭然無趣的職業生命也決定了我整個生命的蒼白。從來沒有像現在這樣恐懼安於現狀，也從來沒有像現在這樣嚮往超越自己。如何實現？緊張、慌亂過後我重整心境，找尋方向。

一、用閱讀改變行走

這句話是我在《教師的心靈溫度》一書上讀到的。閱讀改變的是思想的行走，心靈的走向。日趨激烈的競爭、加劇的壓力使每個人都緊繃了神經，淡定、從容離我們漸行漸遠，取而代之的是嫉妒、猜疑、排擠。輕鬆愉悅被身心俱疲所吞噬，更有不少深思遠慮者由現在看到了未來，感到舉步維艱，所以各種心理疾病、精神疾病的發病率直線走高，嚴重者甚至輕生。這個暑假曾到濰坊參加一個“人文教育高階論壇”，其間聽過一個叫老咪的女孩子的報告，我很難相信對於生命的透徹感悟和在困境面前的淡定從容會是出自一個只有26歲的年輕人之口。

老咪對生命的感悟顯得那樣彌足珍貴，一個柔弱女子身處異國他鄉，遠離父母的庇護，遠離親朋的慰藉，她的處境可想而知，而伴隨她一路歡歌的就是書，她涉獵的範圍竟然有《聖經》，這是我想也沒想過的，也正是這些蘊含了大智慧的書籍才成就了老咪的大智慧。一張娃娃臉，一雙澄澈的眸子，就是這樣一個渾身散發著年輕與靈性的女孩卻擁有了常人難以擁有的成熟。老咪說了一個自我檢測的方式：吃得好不好？喝得好不好？心情好不好……在撲哧一笑的同時，我卻大為贊同，吃不好，喝不好，心情不好的人又怎能工作好？又怎能心無雜念，一心一意地愛學生，愛孩子，愛父母？受折磨的不僅僅是自己，還有身邊那些關心自己的人。

莎士比亞曾嘲諷生命：“充滿了聲音和狂熱，裡面空無一物。”這是對現代人生存狀態的真實寫照。我們每個人都應該使心靈保持寧靜，讓寧靜去澄清自己的眼睛，忽略掉不需要的一切，無論那些東西對於別人多麼珍貴，在寧靜中，我們才能客觀地審視走過的人生之路，是明是暗，是黑是白；在寧靜中，我們才能進行心靈的叩問與成長，使自己的文化品味、精神涵養、人生思想得以提升，這樣的精神境界，就不憚於權貴、誤解和壓力，瑣屑和狹隘都會悄然遁形，這樣的心靈才會包藏宇宙，吞吐天地，坦蕩真誠，不卑不亢。

這樣靜謐的精神後院從何而來？有人說經歷了就會明白了，看開了，我們無法主宰什麼時候能夠經歷讓自己成熟的、成長的事，但我們可以安排自己進行讀書。從書中觸控偉人、名人有力的思想脈搏，感悟世間的世事無常可以用不變應萬變來應對，使自己善良、豁達，從而寧靜，幸福。

書除了是我們心靈的鎮定劑，還是我們身體的滋養品。書中閃耀著名師、專家閃光的思想。從他們的思想、行為中汲取營養，注入到自己的思想、行為中，從而使我們的職業生命更加健康、茁壯。

二、用尊重完成超越

專家報告的最後一場，張毅校長用她富於變化的語言配合以精緻的課件形象直觀地向我們詮釋了什麼叫“前衛”。隨著她的娓娓道來，我眼前出現了一幅畫面：在張校長的“無疆課堂”上，一群駿馬正奮蹄前行，馳騁在一望無際的青青草原上。這些駿馬隨心所欲地享受大腦飛速旋轉的暢快，酣暢淋漓地享受思維碰撞的快感。張校長用她先進的育人理念、巧妙的教育智慧成為最美的放牧人。

我周身不安分的細胞又開始活躍了起來，怎樣把我的學生從“奴隸”的隊伍中解放出來，成為學習的“主人”是我一上午都在思考的問題。感謝張校長立足於教學實際的思考，讓我的頭腦中很快形成了一個大膽的計劃。

張校長在報告中說“教育是喚醒是挖潛是啟用”，我想如果我的工作套用這樣的句式就是：教育是說教教育是灌輸教育是打磨。很多時候學生的思維會讓我們始料未及，可是在我們日復一日，年復一年的灌輸、說教中他們的創造性的稜角會被打磨地無影無蹤，都成了“標準件”。不敢說停止只能說改變，學生能自學的知識，互助的內容我要三緘其口，比如每單元的自讀課文、語文園地，這些都是學生的能力能駕馭得了的，就無需我眉飛色舞，滔滔不絕了，那不能算作是老師的功勞，客觀地說是一種浪費，一種剝奪，為了不揹負這樣的罪名，我要大膽放手。

放手也好，自主也罷，這不是一個簡單的話，裡面包含著許多的智慧。在每單元的精讀課文中，我會努力為學生呈現開放、民主的課堂，讓他們大膽發表自己的觀點，大膽提出自己的疑惑，在關注學生髮言內容的同時，也關注他們發言的想法、心情，和他們心心相印，為學生營造寬鬆的.學習氛圍；學習方法的梳理也是非常重要的，我會在有計劃、有步驟地引領學生學習之後，帶領他們回顧學習的過程，尋找學習的方法。系統的訓練會使學生自學能力悄然形成。能力強的學生也就具備了當小老師的資格，我會在檢查自學情況的同時，確定小老師的人選。因為是國小生必不可少要在課前給予小老師輔導和激勵，讓他們帶著技巧和信心走上講臺，小老師的選拔存在著競爭性，會使學生提前對自己的要求，從而走上另一個高度。

這就是我一個不成熟但卻真實的想法，由於只是想法，還沒有接受實踐的檢驗，所以還很幼稚，但我會在操作中逐步改進，逐步完善，真正讓學生體驗知識發生、發展的過程，感受發現知識的樂趣，領略教學的美妙。新學期，我想對學生說：“孩子，老師約你一起教語文。”

三、用科研實現成熟

“科研”一詞在我看來只能是望洋興嘆、高山仰止的事情，也一直固執、狹隘地以為那是專家、大師才有資格和權利去做的事情，可是在程翔、丁榕、申繼亮三位專家的報告中我真切地聽到他們對廣大教師進行科研的強烈吶喊。程翔校長更是把“科研”作為教師專業成長的“頂樓”進行詮釋。這不得不讓我對自己進行科研工作進行規劃。

何為科研？“工作中遇到的問題就是課題”不記得在什麼地方什麼時候聽到過但至今卻念念不忘的一句話。基礎這個出發點，本來高不可攀的事情就簡單了許多，明朗了許多。因為我們這個職業的特殊性，問題是我們經常都會遇到的。剖析問題產生的原因，尋找問題解決的方法，這個過程就是就可以視為科研。將自己在這個過程中慧心的操作、深切的體會、獨到的見解歸納、整理出來，惠及身邊甚至更廣泛的人群，也算作是“功德無量”了。讓自己和他人從中受益，是進行科研的意義所在，也讓我們可以觸控到教師這一職業的深層次的價值。

在這個過程中有一個環節特別重要，那就是反思。反思可以使我們對自己的行為有一個清醒、理性的認識。一堂課是成功還是失敗，一件事處理是得當還是不當，總有值得讓人回味的點滴，是經驗還是教訓，都需要在反思中咀嚼、進而消化、吸收，為今後長時間的教學工作服務。可是我們的反思工作卻總是在學校制度化的約束下、被動完成的，內容也都是無關痛癢的套話，真正讓反思發揮作用的是少之又少。讓反思成為一種自覺的行為，才能積澱豐富的閱歷，也才能使自己的職業生命優雅、淡定、從容，而一本本寫下反思符號的筆記本也將成為記錄成長過程的最有力的證據。

在新名詞、新事物、新資訊不斷湧現的今天，如果老師還堅守“以不變應萬變”的思想陣地，“兵臨城下”的局面是可以預見的。不管是出於“為了使我們安身立命的工作得以有長久的保障”的現實主義的想法，還是出於“把工作當成一種享受，一種幸福”的理想主義的想法，我們都應不斷充實、豐盈自己，與時俱進，做一個勇敢的弄潮兒！

國小教師暑期師德培訓總結2

師德主要從教師的人格特徵中顯示，歷代的教育家的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規範，又是教師人格的品格特徵的體現。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中遵守的道德規範和準則，與之相的道德觀念、情操和品質。教師的道德素質並指規範、準則本身，而是教師把規範、準則內化，教師從事教育事業的準則。在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。都把師德高尚的教師學習的榜樣，模仿其、情趣、品行、乃至舉止、音容笑貌、板書筆跡等。可以說教師道德素質比教師文化素質更為。師德才是教師的靈魂，是教師人格特徵的直接體現。既要言教，又要身教，身教重於言教。這無疑對教師了更高的要求。教師要“為人師表”。

教師的作用在於“教育”學生，教會學生做人的，學生高尚的人格。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添喪元氣進士，不如添守本分平民”。關鍵還在於教師本身具備品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模範也。”

教師處處要以為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模範為學生表率才教育學生遵規守紀。教師要學習黨和現行的方針政策和市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，要能表率。

教師對學生的愛，“師愛”。在程度上，熱愛學生熱愛教育事業。但熱愛學生並一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更。林崇德教授，“疼愛的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖！”教師對學生的愛“在性質上是隻講付出不記回報的、無私的、的且血緣關係的愛，在原則上是嚴慈相濟的愛。愛是神聖的。愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在過程中，教育了其的功能。師愛師魂。”

師生之間著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至學生不聽從教師的教導，那麼教師不應完全怪罪學生，而應從教學來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應反求諸己；未可全責子弟也”由此聯想到保羅?弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實踐中，教育工作者受教育者的教育者‘死去’，以便受教育者的受教育者重新‘誕生’。他還向受教育者建議：他應教育者的受教育者而‘死去’，以便教育者的教育者而‘重生’。”

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期的工程不一勞永逸。對教師而言，最大的挑戰就在於與學生的矛盾——轉化後進生。先進和後進是在特定的環境中相才顯示的，即使全校最優秀的學生組成的班級也同樣有後進生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。並幫助後進生的歸因訓練；關注並幫助後進生知識結構；保護並後進生的自尊心。越得的學生越會引人注意的舉動，做不出正面的的舉動就離經叛道的事。“愛莫大於心死。”絕用激烈的言行使得學生泯滅了上進的願望。魏書生說過：“要珍惜學生心靈中閃光的東西，以的光芒，照亮的黑暗。”