濟公故居導遊詞範文

各位遊客：

大家好，歡迎大家來到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅遊，我是來自台州華頂旅行社的實習導遊，我叫許某某，言午許，大家可以叫我小許。

我們現在到的呢就是濟公故居了，濟公現在都被神話了，其實濟公是真有其人的，濟公原名李修緣，法號道濟，是天台縣永寧村人，他出生在天台，少年在赤城山讀書，出家在國清寺。民間之所以那麼喜歡濟公，是因為在南宋期間，濟公扶貧濟困，懲惡揚善，好打不平，所以深得百姓的崇拜。濟公故居主體建築有李府、覌霞閣和隴西園三處，我們現在的地方時李府，李府佔有面積16畝，建築面積6310平方米。在2006年的時候（濟公傳說）被列入國家第一批非物質文化遺產保護名錄。

首先，我們看一下照壁上的四個字，“慈悲仁慧”，意思就是大慈大悲，大仁大慧，大家看,“慈、悲、慧”三字的底部都有一個“心”字寓意人們“心”不要太高，要有平常心。

我們現在到的是李府門前，大家現在抬頭看一下門匾下面的四根圓柱，這個就叫做門當，在古代，大戶人家嫁娶都講究門當戶對，那麼看這個就知道是不是門當戶對了，我們再看下那邊上面的---斗拱，我們可以從斗拱可以看出在以前遮護人家的地位，斗拱越多，地位就越高了，在皇家都是九級斗拱的，所以從這也可以看出當時李府的地位還是比較高的。濟公故居建築格局是“三進九名堂”。在以前這是天台富豪人家的典型，三進就是三個分隔的道地。每個道地三個堂（一中堂二橫堂）合起來稱三進九名堂, 而且三個道地的圖案都不同，那我們現在就進去參觀一下李府吧。

我們現在站的就是整個李府的中軸線，我們現在看一下，我們前面這塊道地，中間鵝軟石鋪的是五福，旁邊為梅花，意為梅開五福。中道地是鹿，後道地是壽，合稱“福，祿，壽”。 第一臺是前廳，是迎賓接風、為貴賓洗塵以及隨從人員歇息的處所，一旁是管家房，便於接待。當時隱居鄉間的李家擁有許多田地，現在李家洋一帶全都是，還有在天台城區及臨安的許多店鋪都歸管家打點。對面一間為局房，用於收發接物等辦事用房，現陳列濟公相關資料的各種活動資料。

我們接著往前走，這裡呢就是奶孃房。濟公從小就跟奶孃生活在一起，跟奶孃很親近，濟公的善心跟奶孃也是有很大的關係的，旁邊就是濟公的書房了，濟公小時候非常聰明，五六歲時，父親李茂春便請了先生教他讀書。他有時高聲朗誦，有時捧書沉思；每當有所得時，就會仰天大笑；到12歲的時候，四書五經早已記熟於心。便到佛道雙修的赤城山向高僧、高道求學，靜修苦讀，接受佛學禪理及道藏等佛道文化的薰陶，領悟人生道理，這為他以後出家奉佛打下了思想基礎。

【濟公傳說】

濟公的父親辭官後來天台經商謀生，為人仁厚，樂善好施。可夫婦倆年過四旬，尚無子嗣。於是前往國清寺拜佛求子，歸來後，王夫人夢見自己吞日光，從此身懷六甲。這一年，臘月初八產下一子，取名“修緣”。出生之時，國清寺的第十七尊羅漢——降龍羅漢突然倒塌，由此而有羅漢投胎轉世之說。出生之後啼哭不止，未知何故。滿月時，國清寺方丈前來拜訪，方丈撫摸其頭說道：“莫哭，莫要笑，你的來歷我知道。既來之，則安之。”於是修遠就轉哭為笑。

繼續往前走，現在到的就是中堂了，我們看一下這個道地，它鵝軟石鋪的是一個梅花鹿。中堂一般都是用來接待重要客人的，我們看一下兩邊石壁教課的是百鳥朝鳳，這在古代，可不是隨便就能刻的，那麼李府為什麼能雕刻，我們到後面再說。我們看一下上面的匾額寫著元靖堂，為什麼叫元靖堂呢？是因其他的祖李崇矩封“隴西園靖王”，這些我們在祖堂就能看到了，正中掛晉孫綽的遊天台山賦,體現了他對天台山的熱愛。

我們現在到的就是後堂了，後堂是祖堂，供奉濟公祖上七代人物的祖宗畫像。我們看下這個道地，它鋪的是壽字，跟前面兩個道地合起來就是福祿壽了，這在古代建築也是有寓意的。我們現在進祖堂去看一下吧，中間這個畫像是七祖李崇矩，在古時候，李崇矩位高權重，身居一品官，在他死後，被趙匡胤分為隴西元靖王，所以在中堂上掛著元靖堂的匾額，在旁邊的那個是李繼昌，他擔任左神武軍大將軍下任刺史，三品官，曾婉拒宋太祖欲選駙馬之意，並與宰相趙普聯姻，另一邊的是李遵勖，他娶宋太宗七女——萬壽長公主為妻，所以就有我

們之前看到的百鳥朝鳳了，因為娶了長公主，就是皇親國戚了。我們再看下這一邊的三個畫像，這是李遵勖的三個兒子，李端懿，是李遵勖長子。李端願，李遵勖的二子。李端愨，李遵勖的三子。再看一下另一邊最後一個那就是濟公的父親，李茂春。在古代，有著君子之責，五四而斬之說，就是說皇帝的恩寵過了四五代就基本沒有，就像我們現在的富不過三代的意思，所以到了李茂春這一代，已經是很小的官了，雖然身居管位，但已經是有名無實了，所以李茂春就棄官從商了。旁邊掛著的就是對這幾位的詳細介紹，有興趣的可以看一下。

這裡呢就是佛堂了，李家世代崇佛，遠祖，高祖都是居士，李茂春夫婦潛心向佛，所以單立了一間佛堂。我們現在到的這個就是李氏夫婦的臥房了，大家可以看一下里面的床是很古樸的，現在基本看不大到了。前面就是局房了，以前是用於收發接物等辦事用房，現在用來陳列濟公相關資料的各種活動資料。有興趣的朋友可以進去參觀一下。

我們接著往下走吧，我們現在看到的是三個天井，就是之前說的道地，天井內種植的樹種也是很有講究的，分別是白玉蘭、海棠花、金木瓜、桂花樹，寓意“玉，堂，金，貴。”我們稱之為金玉滿堂。天井中間的古井，傳說南宋初，李茂春棄官歸隱，從汴梁城來到浙東佛教聖地天台山，經風水先生勘測，掘井造宅，定居永寧村。此井久旱不涸，甘甜清冽，當年“小濟公”就是喝著這井水長大的。我們繼續往前走吧。

我們現在到的就是隴西園，因為祖先來自隴西郡，故名。隴西園雖小，卻融入了皇家園林的建築風格和江南園林的造園手法。北首百米碑廊，美妙絕倫的斗拱、彩繪，高貴而華麗；融中國三種古典彩畫（和璽、宋景、蘇軾）於一體，採用北京頤和園和皇家園林的建造手法，由高階畫師繪製。假山、水池、亭榭、曲橋、跌水以及各種建築小品，有機結合。巧妙地運用了江南園林的藝術手法，造成移步異景、曲徑通幽、詩情畫意的效果，人在園中，鬧中取靜，彷彿進入畫境。

我們現在在的是濟公佛殿，門口的'對聯點名了濟公的修行與生活。殿內供奉的白玉濟公佛像是有白玉做成的，濟公略微仰望，這是為了看天下哪裡有不平之事，就去前往解救。佛像背後屏風式一幅楠木雕刻的“五百羅漢圖”，面前上五百羅漢形態各異，栩栩如生。大家可以進去參觀一下，也可以朝拜一下。

我們看一下前面的那個濟公銅像，一臉慈祥，向我們微笑，這是在歡迎我們呢！有興趣的可以跟濟公合個影哦。現在大家看一下後面假山上亭子，叫做“降龍亭”。我們再看一下“源”、“緣”、“園”三個字，大家有沒有看到呢，這三個字讀音相同意思卻不同，我們可以這樣理解：我們從人生之源，到此與佛結緣，最後求得一生的圓滿。我們現在踩在腳上的這座橋叫做耕耘橋。我們走過耕耘橋，去看一下寶石葫蘆吧。

現在來到寶石葫蘆，葫蘆下面是濟公的扇子，葫蘆也是濟公活佛的形象代表。我們在看一下葫蘆上刻著的葫蘆形的詩，這是一首迴環頂針詩，就是說前一句的最後一個字是後面那句的第一個字，大家可以讀一下。我們繼續往前走吧。這是一棵歷經滄桑的古木，被人們成為“濟公羅漢神木”。看它像一條龍嗎？根像龍頭，幹像龍身，樹梢恰似龍尾，樹體重如鐵，堅硬無比。傳說濟公出生時，在隴西園裡長出了這棵樹，伴著小濟公一起長大，而且它很有靈性，據說能警示災荒和豐年。濟公圓寂後，樹亦枯死。濟公故居重建時，神木出土重見天日。據專家考證這是一棵百年硬木——苦櫧樹。現供人瞻仰大家許個心願，會給我們帶來幸福平安的，大家可以去摸一摸哦。

我們現在就去觀霞閣參觀一下吧。觀霞閣與赤城山遙遙相對，是宋樓閣式建築，因要對天台八仙大景“赤城棲霞”而得名。觀霞閣高32米，分臺座共四層，紅燭灰瓦，斗拱迴環，彩會裝飾，美不勝收。我們現在到管霞閣去看一下吧，以前在這裡不僅能遙望到國清寺隋塔的塔頂，還能欣賞到“赤城棲霞”的美景。現在這裡是陳列濟公文化展覽的地方，在這裡我們也可以瞭解到濟公的生平，欣賞到用翡翠玉石雕制的一百多尊濟公佛像精品，現為國內唯一，世所罕見。各位朋友上去看一下吧。

觀賞完觀霞閣，我們的這次旅程就要結束了，很榮幸能為各位服務講解，歡迎各位遊客有機會再來我們天台山旅遊，也歡迎大家來我們華頂旅行社學習交流。