田園詩人陶淵明的廣播稿

甲：金色的童年，陽光燦爛，童年時光，我們親近經典。

乙：金色的童年，如夢如幻，校園內外，我們誦讀經典。

甲：今天，我們與聖賢為友，今天，我們與經典同行。

乙：歡迎大家走進今天的《佳作欣賞》，讓我們一起讀聖賢書，學有德人，立君子品。我是五年四班的宋雨欣。上次的《佳作欣賞》我們背誦了曹操的《龜雖壽》今天我們請三年三班的 為我們朗誦。

甲：上學期的《佳作欣賞》我們一起欣賞了素有“苦難之花”的漢樂府詩歌和以曹操父子為代表的建安文學，今天我們順著歷史的長河，一起來到東晉，跟著陶淵明放歌田園！

乙：陶淵明，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。字元亮，又名潛，號“五柳先生”。

甲：陶淵明曾做過幾年小官，但在晉代的門閥制度下，使得“上品無寒門，下品無世族。”在那種統治階級內部互相傾軋，爭權奪利十分激烈的年代，陶淵明根本無法實現自己的抱負。後因厭煩官場辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，他的代表作有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等，陶淵明是田園詩派創始人。

乙：下面請老師為我們朗誦陶淵明的《飲酒》之五。

甲：飲酒

【東晉】陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

乙：這首詩表現了作者悠閒自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛，抒發作者寧靜安詳的心態和閒適自得的情趣，以及返回自然的人生理想。

下面請大家一句一句跟我讀：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

甲：下面我們一句一句來了解詩的意思。

第一句：結廬在人境，而無車馬喧。

結廬：建造住宅，這裡指居住的意思。人境：人世間，人類居住的地方。車馬喧：指世俗交往的喧擾。

這句話的意思是我的住所雖然建造在人來人往的環境中，卻聽不到車馬的.喧鬧。請同學們和我一起讀這一句——結廬在人境，而無車馬喧。

乙：讓我們來看第二句：問君何能爾？心遠地自偏。

君：指作者自己。何能爾：為什麼能這樣。 爾：如此、這樣。

這句話的意思是：問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。請同學們和我一起讀這一句——問君何能爾？心遠地自偏。

請同學們跟著我把前兩句讀一遍——結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。

甲：我們來看第三句：採菊東籬下，悠然見南山。()

這句話的意思是：在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。請同學們和我一起讀這一句——採菊東籬下，悠然見南山。

乙：我們來看下一句：山氣日夕佳，飛鳥相與還。

這句話的意思是：山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。請同學們和我一起讀這一句——山氣日夕佳，飛鳥相與還。

請同學們跟著我把這兩句讀一遍——採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

甲：我們來看最後一句：此中有真意，欲辨已忘言。

這句話的意思是：這裡面蘊含著人生的真正意義，想要辨明，卻忘了怎樣用語言表達。請同學們和我一起讀這一句——此中有真意，欲辨已忘言。

乙：請同學們跟著我把這首詩完整地讀一遍。

甲：俗稱五柳先生陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”。其隱逸文化總的風格有三：其一是柔，其二是淡，其三是遠。他的創作開創了田園詩的體系，從而使中國古典詩歌達到了一個新的境界。

他辭官回鄉二十二年一直過著貧困的田園生活，而固窮守節的志趣，老而益堅。元嘉四年（427年）九月中旬神志還清醒的時候，給自己寫了《擬輓歌辭》三首，在第三首詩中末兩句說：“死去何所道，託體同山阿”，表明他對死亡看得那樣平淡自然。公元427年，陶淵明走完了他六十三年的生命歷程與世長辭。

陶淵明死後的200多年，文學創作並未引起重視， “居高聲自遠”，600多年後由於歐陽修、王安石、蘇軾在北宋文壇上至高無上的地位，他們極力推崇陶淵明，對進一步確定陶淵明在中國文學史上的地位，無疑起到至關重要的作用。陶淵明從此走出了寂寞的田園！

乙：請同學們再把這首詩完整地讀一遍。《飲酒》之五，陶淵明，預備，起！

甲：今天讓我們一起來欣賞春晚上的一首中國風，霍尊的《卷珠簾》

乙：琴聲淡去，餘音嫋嫋；詩詞吟罷，口留清香。這就是我們中華民族的優秀文化，這就是我們中華民族的精神食糧。

甲：美好的人生是文采人生，美好的人生是詩意人生。親愛的同學們，讓我們的人生多一些文采，讓我們的人生多一些詩意！讓我們的校園充滿朝氣， 讓我們的心靈沐浴書香。本學期的播音到此結束，謝謝收聽，下週再見！