[晉]陶淵明《飲酒(其三)》原文、註釋、賞析

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[晉]陶淵明

[晉]陶淵明《飲酒(其三)》原文、註釋、賞析

道喪向千載,人人惜其情1。

有酒不肯飲,但顧世間名2。

所以貴我身,豈不在一生3?

一生復能幾,倏如流電驚4。

鼎鼎百年內,持此欲何成5!

註釋:

1、道喪向千載,人人惜其情:意謂道喪已近千載,人皆失其真率自然之本性。《莊子·繕性》:“古之人在混芒之中,與一世而得澹漠焉。……當是時也,莫之為而常自然。逮德下衰,及燧人、伏羲,……德又下衰,及神農、黃帝,德又下衰,及唐、虞,然後民始惑亂,無以反其性情而復其初。由是觀之,世喪道矣,道喪世矣,世與道交相喪也。”此二句括《莊子》大意。向:將近。惜:吝惜。惜其情:不表露其感情,失去真率自然之本性,即《莊子》所謂“無以反其性情而復其初”。淵明《五柳先生傳》:“性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之。造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。”不吝情,亦即不惜情,欲飲則飲,欲醉則醉,欲去則去,欲留則留,感情真率自然。

2、有酒不肯飲,但顧世間名:魏晉之際以飲酒得名者不在少數,如劉伶自稱“以酒得名”(見《世說新語·任誕》)。嵇康醉後“若玉山之將崩”(《世說新語·容止》),亦傳為美談。然則,淵明何以將飲酒與名對立,曰世人但顧名而不肯飲酒乎?蓋此所謂“世間名”,乃指功名而言也。《世說新語·任誕》:“張季鷹縱任不拘,時人號為‘江東步兵’。或謂之曰:‘卿乃可縱適一時,獨不為身後名耶?’答曰:‘使我有身後名,不如即時一杯酒。’”此則又指身後名矣,與世間名稍異。

3、所以貴我身,豈不在一生:意謂世人所以愛護貴重己身,豈非欲長生乎?《列子·楊朱》:“孟孫陽問楊朱曰:‘有人於此,愛生貴身,以蘄不死,可乎?’曰:‘理無不死。’‘以蘄久生,可乎?’曰:‘理無久生。生非貴之所能存,身非愛之所能厚。’”

4、一生復能幾,倏如流電驚:意謂人生飄忽不能長久。流電:閃電。《藝文類聚》卷六引三國魏李康《遊山序》:“蓋人生天地之間也,若流電之過戶牖,輕塵之棲弱草。”古《箋》:“樂府晉《白苧舞歌》:‘人生世間如電過。’”倏:迅疾貌。

5、鼎鼎百年內,持此欲何成:意謂人生不過百年,以此欲何成耶?鼎鼎:《禮記·檀弓上》:“故騷騷爾則野,鼎鼎爾則小人。”鄭注:“鼎鼎爾,謂大舒。”孔疏:“吉事鼎鼎爾不自嚴敬,則如小人然,形體寬慢也。”蔣薰評《陶淵明詩集》曰:“鼎鼎乃薪火不傳意。”聞人倓《古詩箋》雲:“鼎鼎,取寬慢之意。百年自速,而人意自寬慢。”古《箋》訓“鼎鼎”為“擾攘貌”。

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