讀孟嘗君傳王安石
引導語：在《讀孟嘗君傳》中，你同意王安石對孟嘗君的評論嗎?下文是原文知識，我們一起學習吧。
讀孟嘗君傳
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
註釋
1.選自《臨川先生文集》，《孟嘗君傳》指司馬遷《史記·孟嘗君列傳》。
2.稱：稱頌，讚揚。
3.孟嘗君：姓田名文，戰國時齊國公子(貴族)，封於薛地(今山東省滕縣東南)。
4.士：士人，指品德好、有學識或有技藝的人。
5.歸：投奔，投靠。
6.卒，終於，最終。
7.賴：依仗，依靠。
8.其：指門下士。
9.特：只，僅，不過。
10.雞鳴狗盜：孟嘗君曾在秦國為秦昭王所囚，有被殺的危險。他的食客中有個能為狗盜的人，就在夜裡裝成狗混入秦宮，偷得狐白裘，用來賄賂昭王寵妃，孟嘗君得以被放走。可是他逃至函谷關時，正值半夜，關門緊閉，按規定要雞鳴以後才能開關放人出去，而追兵將到。於是他的食客中會學雞叫的人就裝雞叫，結果群雞相應，終於及時賺開城門，逃回齊國。後成為孟嘗君能得士的美談。
11.雄：長、首領。
12.耳：罷了。
13.擅：擁有。
14.宜：應該
15.南面：指居於君主之位。君王坐位面向南，故云。
16.制：制服。
17.夫：發語詞。
譯文
世人都稱孟嘗君能夠贏得納士，賢士因為這個緣故歸順他，(孟嘗君)終於依靠他們的力量，從像虎 豹一樣(凶殘)的秦國逃脫出來。唉!孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領罷了，豈能說得到了賢士?如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國強大的國力，(只要)得 到一個(真正的)賢士，(齊國)就應當可以依靠國力面向南方稱王而制服秦國，哪裡還要藉助雞鳴狗盜之徒的力量呢?雞鳴狗盜之徒出現在他的門下，這就是(真 正的)賢士不到他門下的原因。
主旨
《讀〈孟嘗君傳〉》為中國最早的(第一篇)駁論文(議論文的一種)。本文的主旨在於“(翻案)說明孟嘗君不能得士”。 這是一篇讀後感。全文不足一百字，卻以強勁峭拔的氣勢，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調，成為我國古代有名的短篇傑作。
賞析
《讀〈孟嘗君傳〉》為中國最早的(第一篇)駁論文(議論文的一種)。本文的主旨在於“(翻案)說明孟嘗君不能得士”。 這是一篇讀後感。全文不足一百字，卻以強勁峭拔的氣勢，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調，成為我國古代有名的短篇傑作。
1、轉折有力，首尾無百餘字，嚴勁緊束，而宛轉凡四五處，此筆力之絕。(《唐宋文舉要》引樓迂齋語);
2、語語轉，筆筆轉，千秋絕調。(同上，引沈德潛語);
3、此文筆勢峭拔，辭氣橫厲，寥寥短章之中，凡具四層轉變，真可謂尺幅千里者矣。(同上，引李剛已語);
4、王安石的論說文《讀〈孟嘗君傳〉》，全篇只有四句話、八十八字。它議論脫俗，結構嚴謹，用詞簡練，氣勢軒昂，被歷代文論家譽為“文短氣長”的典範。一生立志革新變法的王安石，十分強調文章要有利於“治教”，要有益於社會進步。他曾說：“治教政令，聖人之所謂文也。”又說：“且所謂文者，務為有補於世而已。”
《讀〈孟嘗君傳〉》這篇論說文，就是為“有補於世”而作的。很明顯，抨擊了“孟嘗君能得士”的傳統看法，自然就會使讀者認識到，不能像孟嘗君那樣，徒有“好養士”的虛名，而沒有濟世興邦的才能，應該腳踏實地為振興國家作出具體貢獻。《讀〈孟嘗君傳〉》這篇文章所以能成為“千秋絕調”，為歷代文學愛好者傳誦、欣賞，就是因為它文極短而氣極長，就是因為在如何看待“孟嘗君能得士”的問題上，王安石有務出新意、發人深思的脫俗看法。
