除夜文天祥原文的賞析

文天祥的《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號式詠歎，大家是如何賞析的?

除夜

朝代：宋代

作者：文天祥

原文：

乾坤空落落，歲月去堂堂;

末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘;

無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

賞析

此詩作於元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過的最後一個除夕夜。這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的願望，甚至字裡行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實性，這種因親情牽扯萌發的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的不朽人格。

《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號式詠歎。可是，我們仍舊感到心靈的一種強烈震撼。無論時光怎樣改變，無論民族構成如何增容擴大，無論道德是非觀念幾經嬗變，文天祥，作為我們民族精神的'象徵，作為忠孝節義人格的偉大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會是在日後無數個世代激勵一輩又一輩人的道德典範。

【作者小傳】

文天祥(1236——1282) 字宋瑞，二字履善，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。理宗寶佑四年(1256)舉進士第一。恭帝德佑元年(1275)，元兵長驅東下，文於家鄉起兵抗元。次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營議和，因堅決抗爭被拘，後得以脫逃，轉戰於贛、閩、嶺等地，兵敗被俘，堅貞不屈，就義於大都(今北京)。能詩，前期受江湖派影響，詩風平庸，後期多表現愛國精神之作。存詞不多，筆觸有力，感情強烈，表現了作者威武不屈的英勇氣概，震憾人心。有《文山先生全集》。

文天祥是哪個朝代的人

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，該句膾炙人口的詩句出自著名的文天祥之口，很多人對文天祥的印象首先來自這句詩。那麼，文天祥是哪個朝代的人呢?

文天祥出生於公元1236年，卒於公元1283年，也就是說文天祥出生於南宋末年，死於元朝初年，這其實就很清楚了，文天祥是宋末元初的人。但是，後人提到文天祥的時候，通常冠以“南宋文天祥”的字樣，他死後也名列“宋末三傑”之一，這是為什麼呢?

這其實不難理解，雖然從客觀的年代上來說文天祥生於宋末，死於元初，但是人們在主觀意願上更願意將他歸為“宋人”。就好比17世紀中期的幾位思想家如顧炎武、王船山等人，世人提到他們的時候，通常會在前面加兩個字“明朝”，而不是“清朝”。這主要基於兩各因素，一是顧炎武等人的思想主要形成於明朝滅亡之前，二是明亡後他們拒絕入仕清朝，所以後人在習慣上傾向於將他們列為明朝人。類似的例子，在朝代的更替時期還有很多，就不一一列舉了。

同理，文天祥一生的主要活動完成於宋朝時期，而且他寧死也不願做元朝的臣民，身為著名的抗元領袖，稱為“宋末文天祥”顯然比“元初文天祥”更為合適。基於上述理由，得出兩點結論，即如果從確切的年代上而言，文天祥是無疑使宋末元初之人，但如果從習慣上和情感上而言的話，文天祥則通常被當做南宋人。

文天祥的字是什麼

古人稱謂繁多，光父母取的名字和官家給的封號、諡號就夠多的了，偏偏古人還愛給自己改改名、字，取個“號”什麼的，所以導致幾百年後的現代人有點犯暈。如南宋名臣文天祥，字履善，生前被朝廷封為信國公，死後被後世追諡為“忠烈”，所以有時也被稱為“文履善”“文信國公”“文忠烈公”。

後來，文天祥又給自己取了“號”，先是“文山”，後來大概仰慕到家的清靜無為，又取了個“浮沐道人”。說到這裡，現代人一定覺得文天祥的名稱已經不能再多了。事實上，文天祥還有一個“字”叫“宋瑞”，這“宋瑞”二字大有來頭，既不是父母取的，也不是自己加的，其來歷頗有故事性。

文天祥少有才名，21歲就進京趕考。不巧的是，在殿試前文天祥生病了，只好帶病參考，如果一直病著，可能會名落孫山也說不定。可是，也許是老天幫忙，進考場的時候眾多考生一擁而入，夾在中間的文天祥被擠出了一身汗，居然身體舒服了，頭腦也清醒了。於是，滿腹才學的文天祥草稿也沒打，就洋洋灑灑寫了一萬多字，而正是這一萬多次的文章讓文天祥走入仕途，名垂史冊。

按照宋朝的常規，殿試排名由皇帝親自拍板。當時的南宋皇帝是宋理宗趙貴和，此人出身於民間，在即位之初還有點抱負，沒幾年就寵幸阿諛奉承的賈似道，成了南宋有名的昏君。昏君歸昏君，眼光還是有一點的，當宋理宗看到文天祥的試卷時，眼前一亮，立即就欽點文天祥為金科狀元。接著，宋理宗拆開“糊名”的試卷，看到考生的大名是“文天祥”，覺得很吉利，更加喜出望外，他對在場的學者王應麟說道：“此天之祥，宋之瑞也!”於是，文天祥改字“宋瑞”，文天祥字宋瑞，就是這樣來的。