杜牧《送國棋王逢》原文
杜牧的《送國棋王逢》巧妙地從紋枰對弈一路出發，以爽健的筆力委婉深沉地抒寫出自己的依依惜別之情。
送國棋王逢
玉子紋楸一路饒，最宜簷雨竹蕭蕭。
羸形暗去春泉長，拔勢橫來野火燒。
守道還如周伏柱，鏖兵不羨霍嫖姚。
得年七十更萬日，與子期於局上銷。
【賞析】
“玉子紋楸一路饒，最宜簷雨竹蕭蕭”，起首即言棋，從令人難忘的對弈場景下筆，一下子便引發人悠悠縷縷的棋興。“玉子紋楸”，指棋子棋盤。蘇鶚《杜陽雜俎》：“大中(唐宣宗年號，公元847-859年)中，日本王子來朝，王子善圍棋，上敕顧師言待詔為對手。王子出楸玉局，冷暖玉棋子。雲：‘本國之東三萬裡，有集賢島，島上有凝霞臺，臺上有手談池。池中生玉棋子，不由制度，自然黑白分焉，冬溫夏冷，故謂之冷暖玉。又產如楸玉，狀類楸木，琢之為棋局，光潔可鑑。”“一路饒”，饒一路的倒裝，即讓一子。友人是國手，難以對子而弈，故須相饒。杜牧是著名才子，善詩文詞，亦善書畫。所書《張好好詩》，董其昌稱之為“深得六朝人氣韻”(《漁洋詩話》);所畫維摩像，米芾稱其“光采照人”(《畫史》)。能讓一子與國手對弈，說明他的棋藝也相當高。“最宜”二字，深情可見。“簷雨竹蕭蕭”，暗明秋日。秋雨淅淅瀝瀝，修篁瑟瑟蕭蕭，窗下樽前，擺上精美的棋盤棋子，請藝候教，從容手談，那是多麼幽雅又令人愜意的棋境啊。
頷聯轉入對枰上風光的描寫上：“羸形暗去春泉長，拔勢橫來野火燒。”羸形，指棋形羸弱。這是讚美友人絕妙的棋藝，說他扶弱起危好比春泉淙淙流淌，潺湲不息，充滿了生機;進攻起來突兀迅速，勢如拔旗斬將，疾如野火燎原。比喻形象生動，三尺之局頓時充滿活力，無比寬廣，彷彿千里山河，鐵馬金戈，狼煙四起，陣雲開合。
頸聯承前，使事言棋，讚歎友人的棋風：“守道還如周伏柱，鏖兵不羨霍嫖姚。”周伏柱，指老子，春秋時思想家，姓李名耳，字伯陽，又稱老聃，曾做過周朝的柱下史，著《道德經》五千言，後被尊為道家創始人。霍嫖姚，即霍去病，漢武帝時名將，兩次大破匈奴，屢建戰功，曾為嫖姚校尉。這兩句說王逢的棋動靜相宜，攻防有序，穩健而凌厲。防禦穩固，陣腳堅實，就像老子修道，以靜制動，以無見有。進攻廝殺，首尾相應，戰無不勝，較之霍去病鏖兵大漠，更加令人驚歎。圍棋自來有兵家之戲的說法，如“略觀圍棋兮，法於用兵，三尺之局兮，為戰鬥場”(馬融《圍棋賦》)，“世有圍棋之戲，或言是兵法之類也”(桓譚《新論》)。杜牧喜好言兵，非常注重研究軍事，曾在曹操注《孫子》兵法的基礎上，結合歷代用兵的形勢虛實，重新註釋《孫子》，還寫了《戰論》、《守論》、《原十六衛》等軍事論文。這裡以兵言棋正得棋中三味。這四句淋漓興會，極力渲染烘托，表現出友人高超的棋藝和自己真摯的友情。
詩意至此戛然而止，至於勝負如何，詩人未說，也無須說，因為紋枰手談，大開眼界，大得棋趣，二人友情由此而深，由此而篤。於是筆鋒一掉，轉入送別正題：“得年七十更萬日，與子期於局上銷。”所謂轉入正題，不是正面接觸，而是側面揭示，以期代送。古人以七十為高壽，故多以七十為期。白居易《遊悟真寺》：“我今四十餘，從此終身閒，若以七十期，猶得三十年。”這兩句即從白詩化出。杜牧作此詩時約四十餘歲，若至七十，尚有萬餘日。因此他與王逢相約，要將這萬餘日時間，盡行於棋局上銷用。杜牧素以濟世之才自負，可由於不肯苟合，仕途並不順，故爾常遊心方罫，寄情楸枰，所謂“樽香輕泛數枝菊，簷影斜侵半局棋”(《題桐葉》)，“雨暗殘燈棋散後，酒醒孤枕雁來初”(《齊安郡晚秋》)，“自憐窮律窮途客，正劫孤燈一局棋”(《寄李起居四韻》)等，正是這種圍棋生活的反映。如今他遇上王逢這樣棋藝高超，情投意合的棋友，該是多麼歡樂啊。可是友人就要離去了，留下的將僅僅是“最宜簷雨竹蕭蕭”那種美好的回憶，是“別後竹窗風雪夜，一燈明暗復吳圖”(《重送絕句》)的淒涼現實。因此這兩句含蘊極豐，表面上是幾多豪邁，幾多歡快，實際上卻暗寓著百般無奈和慨嘆，抒發的離情別緒極為濃郁，極為深沉。
此詩送別，卻通篇不言別，而且切人切事，不能移作他處，因此宋人有“此真贈國手詩也”(馬永卿《懶真子》)的評語。全詩句句涉棋，而又不著一棋字，可說是佔盡風流。起二句以造境勝，啟人諸多聯想。中間四句極好襯托，棋妙才更見別情之重。馬永卿以貪怯作解，認為“棋貪必敗，怯又無功。羸形暗去，則不貪也;猛勢橫來，則不怯也。周伏柱喻不貪，霍嫖姚以喻不怯”(馬永卿《懶真子》)，這未免過泥，難為知人之言。結末二句以餘生相期作結，以期代送，其妙無窮，一方面入題，使前面的紋枰局勢有了著落，一方面呼應前文，豐富了詩的意境。往日相得之情，當日惜別之情，來日思念之情，盡於一個“期”字見出，實在不同凡響。
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“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”這是出自杜牧的《遣懷》一詩中，該詩是杜牧晚年時回憶自己年輕時那段放浪形骸，風流多情的時光時所寫下的。全詩為：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。”詩句前兩句再現了當時杜牧在揚州任掌書記時那段沉溺酒色，風流多情的荒唐時光。當時的杜牧三十一二歲，正是而立之年，那時的他喜歡宴遊，一些喜好風雅的達官貴人經常設宴邀其一同樂享經年，而宴會上必定少不了歌酒佳人相伴，因此杜牧也與青樓女子多有往來，詩酒風流，放浪形骸便是其當時的寫照。而在那幾年裡，他遇到兩名不凡的女子—張好好和杜秋娘，為此也寫下了兩篇名作《杜秋娘詩》和《張好好詩》。
張好好是唐朝名妓，美貌聰慧，德藝雙絕，深受當時許多達官貴人文人的傾慕。但同時她也是沈傳師沈家的一名歌女，身份及其不自由。當時的杜牧在宣州任沈傳師的幕僚，同時兩家為世交，兩家往來頗多。杜牧欣賞張好好的才藝，多次前往沈家與其見面，一來二去，杜牧與張好好就互生好感。無奈沈傳師的弟弟沈述師也早已對佳人暗許芳心，最終把張好好納為小妾，杜牧這段感情也就無疾而終了。幾年以後，杜牧在前往洛陽上任途中，遇見了張好好，只是此時的佳人早已不似當年了，“翠茁鳳生尾，丹臉蓮含跗。”的姿態已然沒有，取而代之的是“綽綽為當壚”的賣酒當壚之女。杜牧的他鄉遇故人來得如此意外，曾經多人仰慕的才女如今淪為為生計而賣酒的當壚女，實在是令人唏噓不已，不得不感嘆人生的無常。
在杜牧筆下也還有一位與張好好遭遇相似的女性，一樣的因才藝而豔冠天下，最終也淪為為生計而奔波的貧苦婦女。她就是杜牧詩篇《杜秋娘詩》裡的杜秋，也是曾寫下“勸君莫惜金縷衣，勸君莫惜少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”的杜秋娘。杜牧寫下《杜秋娘詩》這篇詩歌時也是在一次他鄉遇故人的境遇下。當時杜牧受命前往揚州公幹，途經金陵遇見了杜秋，聽她訴說了自己坎坷的一生，杜牧感懷此，便寫下了這部名篇。杜牧再次遇見杜秋時，杜秋已經變成了一位飽經風霜的老嫗了，難以想象那曾是迷倒鎮海節度使李錡和唐憲宗的美妙女子。說起杜秋的遭遇，那真是命途多舛，人生比張好好更為坎坷。杜秋娘原為杜秋，也稱杜仲陽，杜秋娘應該是杜牧對其的尊稱。
唐時，人們通常把年老的婦人在後加上娘字，表以尊稱。說到杜秋娘的生平，她一生中可謂是幾經人生的大起大落。初時，年方十五的她貌美如花，才藝兼備，被李錡買入府中為歌舞妓，後憑《金縷衣》被李錡納為侍妾享盡寵愛，此為一起。後來李錡造反失敗被殺，杜秋娘被充宮為奴，此為一落。後因其才氣與美貌受到唐憲宗的寵幸，成為貴妃，如此又成為了她人生的一個至高點。可惜好景不長，唐憲宗死後，她被任命為皇子李湊的保姆。
歷經辛苦把皇子帶大了，本以為終於可以過上平靜的日子了，李湊卻被廢，杜秋娘也因此被遣回故鄉。自此，杜秋娘的人生再也沒什麼大的改變了，她成為了一個貧窮的老嫗，此去經年，年輕時期“ 秋持玉斝醉，與唱《金縷衣》”的生活已不再，惟有“寒衣一疋素，夜借鄰人機。”的困苦生活相伴左右。杜牧在詩中直言不諱地表達對杜秋娘遭遇的同情，也從杜秋娘的遭遇中聯想到自己的遭遇，想自己懷才不遇，空有才華卻不得志，內心的煩悶與抑鬱似乎與這些女子的生平遭遇有著同病相憐的感覺，令人傷感與不甘。
自古以來，我國的詩歌文化裡，香草美人總與作者本身有著很大的聯絡，作者以香草美人自喻，寄託著自己情思與志向。而歌女、風塵女子往往最是詩歌裡常用的一類人，她們有如富貴家女子滿腹經綸與才華，只因出身卑賤，就註定了其悲慼的一生。例如白居易《琵琶行》裡的琵琶女雖為藝妓，但年輕時才貌出眾，富家子弟文人豪客爭相與其結交，生活也是極盡窮奢，後來紅顏退去，嫁作商人為婦，日子過得也不好，以致出來重操舊業。而當時的白居易也正處低潮，無故被貶，聽聞琵琶女這一番自述，心中盡是澀然與觸動，便有一種“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”之感，最後，白居易在結尾處以兩句“座中泣下誰最多?江州司馬青衫溼。”來表達其心情，正所謂男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處，這種感情上的觸動就是最真摯的表達。
