張九齡詩《湖口望廬山瀑布水》賞析

張九齡的五言古詩，以素練質樸的語言，寄託深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。下面一起來看看張九齡的《湖口望廬山瀑布水》吧。

《湖口望廬山瀑布水》

張九齡

萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。

奔流下雜樹， 灑落出重雲。

日照虹霓似，天清風雨聞。

靈山多秀色，空水共氤氳。

張九齡

張九齡，唐代名相，盛唐詩人。一名博物，字子壽，曲江(今韶關)人。張說為相時，張九齡深受器重。張悅罷相，張九齡亦受牽連貶外。當張九齡上疏請求調到家鄉附近，以便照顧老母時，得到玄宗允許。張便感恩戴德。為此，他躊躇滿志，在這首詩中微妙地表達了這種情懷。

《湖口望廬山瀑布水》賞析

萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。

詩人是從湖口看瀑布的，那是遠看。湖口，處鄱陽湖入長江之口，為九江一縣。作者看瀑布，突出讚歎它的氣勢、風姿、神采和境界。首聯“萬丈紅泉落，迢迢半紫氛”。寫瀑布從高山上落下，好象來自半天之上。“萬丈”謂高，“迢迢”謂遠，從天而降，氣勢不凡，而“紅泉”、“紫氛”相映，瀑布在陽光 照耀下光彩奪目。太白有“紫煙”、“銀河落九天”，可相嫓美。

奔流下雜樹， 灑落出重雲。

次聯“奔流下雜樹， 灑落出重雲”。寫瀑布的風姿：山上雜樹叢生，雲遮霧嶂。遠遠望去，不能看清全貌。但詩人以其神寫其貌，形容瀑布是奔騰流過雜樹，瀟灑脫出雲氣，其風姿多麼豪放有力，泰然自如。

日照虹霓似，天清風雨聞。

三聯“日照虹霓似，天清風雨聞”。寫瀑布的神采聲威，有聲有色。陽光照耀，遠望瀑布，好像彩虹當空，神采高瞻，與“紅泉”照應;天氣晴朗，瀑布的聲音又似風雨之聲。這當然是想像，湖口是聽不到的。

靈山多秀色，空水共氤氳。

末聯“靈山多秀色，空水共氤氳”。讚歎瀑布的境界：廬山本屬仙境，原多秀麗景色，而以瀑布最為特出。它與天空連成一氣，真是天地和諧化成的精醇，境界何等恢巨集闊大。《易·繫辭》：“天地氤氳，萬物化醇。”此用其詞，顯然寄託著詩人的理想境界和政治抱負。

詩中所寫瀑布，來自高遠，穿過阻礙，擺脫迷霧，得到光照。詩人不就本是朝廷高官，被貶外放，後又沐浴皇恩，調到家鄉附近嗎?寫物又寫人。這就是本詩具有獨特的藝術成就的主要原因。

拓展閱讀：張九齡的風度

張九齡是唐代著名的詩人，也是一位優秀的政治家。張九齡容貌清秀，平時總是衣冠整潔。走在路上，總顯得風度翩翩、與眾不同。所以，每當朝廷有重要的朝會，在眾人中間，他總是很顯眼，連皇帝對他的舉止都讚賞不已。同一位衣著整潔而且有風度的人在一起，我們就會覺得愉快，感到精神煥發。相反，同一個不講衛生又很俗氣的人在一起，就會感到很難受了。

所以一個人的'威儀很重要。我們的古聖先賢們對一個人的行、走、坐、臥等方面的威儀都有很好的教誨。行、走、坐、臥的標準是：立如鬆，行如風，坐如鐘，臥如弓，道法自然最自然。

1.立如鬆：要像松樹一樣，頂天立地，這樣我們會很驕傲，因為天地之中只有一個動物可以頂天立地──人，人汲取天地之正氣。

2.行如風：走路肩要平，要挺胸抬頭，大家互相協助，互相看一下行走的時候不要匆忙，要非常輕盈，不要特別大聲;在上臺講話時要行如風。當上樓梯時腳步很沉重，代表你很累，所以人們表現出來的行為，代表你內在的一種心境，你心裡很自在很愉快，腳步就會很輕盈。

3.坐如鐘：坐著要像銅鐘一樣的穩健。

4.臥如弓：吉祥臥，右側臥這樣最符合身體的氣血流通，左側臥則會壓到心臟。

我們從小就養成良好的習慣，懂得禮儀，自己就有了威儀。這樣不僅對自己健康有好處，還會在將來的學習、工作、家庭、待人接物中得到更多益處。