《西遊記第四回》讀後感（通用7篇）
當品讀完一部作品後，你有什麼領悟呢？何不寫一篇讀後感記錄下呢？千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的《西遊記第四回》讀後感（通用7篇），歡迎閱讀與收藏。
《西遊記第四回》讀後感 篇1
西遊記這中國古代神魔小說鉅作，自然十分惹人喜愛，被人們無數傳頌，今日就第四回。第四回講孫悟空被封弼馬溫，因嫌棄官小，憤怒回凡，玉帝派出托塔天王領兵前去，奈何美猴王神通廣大，天王大敗而歸，玉帝愈添兵捉拿，太白金星啟奏，和了此事，封孫悟空為齊天大聖，大聖再一次歸官。
齊天大聖孫悟空，在弼馬溫官位嫌棄官小，就現在而言，進入一個公司，你也得從小白做起，新入門自然要做個官小的職員，而後有天時地利人和方有機會升官。這孫悟空倒好，我不做職員，我當經理，不然我砸了你公司。這是初生牛犢不怕虎，一山不知一山高，奈何是因為真有本事，高上託塔李天王的三太子哪吒，與齊天大聖爭鬥，都被傷膊而歸，它的實力可想而知。
當然有實力也不能如此自大，它就是與常人不同，不與他人一樣，有實力，你不收我，我自立為王，在花果山自立為齊天大聖，與其他六兄弟並封為聖。在花果山自作樂，當然不能一直碌碌無為。天上聽取太白金星的意見，命太白來請他歸天，孫悟空一聽太白來了，立刻讓小的們擺正式迎接，自己急忙跑出去，說：“聽說太白金星來了，有失遠迎，失敬”可以看出，猴子還是沒有無尊無敬的。他對對自己好的的人也是十分恭敬的，親自迎接太白，聽太白一說，更加認為太白金星與他要好，更加尊敬，決定再與他歸天一次。這次孫悟空在蟠桃園任職。用現代一點來說，就是辭職以後，公司元老認為，不行，這人有實力，我們再請他來，那猴子一聽，這元老對自己如此之好，必然非常尊敬他，更會與他一起再回公司當“經理”。
此回孫悟空自大，卻有實力，並且對與自己交好的人尊敬有加，性格獨特，齊天大聖與天齊。
《西遊記第四回》讀後感 篇2
道可道，非常道。名可名，非常名。如果說《西遊記》第二回講的是菩提祖師傳授悟空非常之道的故事，那麼第四回，就是悟空獲得非常之名的故事。第二回和第四回對照著看，就會看到悟空的慾望是如何一步步被點燃的。
話說悟空本是天地間一石頭所生，在花果山水簾洞與他的猴子猴孫們過著“寒盡不知年”的生活。後來因怕死，到處求仙問道，拜到了菩提祖師門下。祖師一心想把一些非常之道傳於有緣之人，偏巧此人就是悟空。學到了長生不老之術，悟空唯一的願望已經實現，若不是菩提祖師洩露天機，告訴他五百年之後，一千年之後，一千五百年之後的事情，悟空根本不會想學七十二般變化。就是說，學習七十二般變化，這個慾望完全是被菩提祖師點燃的。
悟空被菩提祖師趕出山門，斷絕師徒關係之後，回到故地。彼時的悟空，只想與猴兒們開開心心的在自己的山頭永遠生活下去。為了達到這一目的，悟空去東海借寶，又在冥界生死薄上勾去了自己的`名字。可以說，也不過如此罷了，他哪裡想過要打上凌霄殿去？偏偏玉帝要收他，讓懵懂的他知道了什麼是官，懂得了官位還有大有小，從此對這個非常之名產生了興趣，這才有了後面的故事。
如此看來，《道德經》不曾欺我，要無為才可無所不為，妄動的結果必然是凶。後來天庭的一場禍事，皆因這些妄動的神仙點燃了悟空無休止的慾望而造成。話說這些神仙都是道家的神仙啊，怎麼連“使民無知無慾，使夫智者不敢為也”的道理都不懂？面對悟空的慾望，他們不是對其進行“常道教育”，而是採取滿足的方式，使其站在這個慾望之上，向下一個慾望發起進攻，難怪有網友說《西遊記》是一部尊佛抑道的書，如此看來，莫非真有道理？
《西遊記第四回》讀後感 篇3
從這一回，我們知道了觀音菩薩是如何尋找取經人的，這也是西遊前的小插曲。後來又講到涇河龍王為了贏得一場賭局而違背玉帝的旨意，後被魏徵斬了，為了報復，還把唐太宗託下了地府，幸虧地府的冥司生前曾與魏徵八拜為交，才放太宗到陽間。其實，龍王的本意是好，但方法卻錯了，最後還不是“親手殺了自己”？
接下來的故事還很漫長，不知道還有什麼新鮮事將會發生。有點期待。
《西遊記第四回》讀後感 篇4
《西遊記》中天生石猴做了美猴王，在花果山帶著猴子們遊山玩水，可謂是快活逍遙。
如果就這麼逍遙下去，恐怕就沒有後來的孫悟空了。有一天，美猴王突然想去學一些本領。他遠涉重洋，歷經艱辛，拜菩提祖師學藝，菩提祖師給他起名叫孫悟空。孫悟空不停地學，學會七十二變和駕筋斗雲等本領，終於脫胎換骨，為後來的英雄業績奠定了基礎。正是孫悟空這種不滿足現狀，積極進取的精神，才造就了一代叱吒風雲、驚天動地的英雄。這個故事啟示我，要努力學習，不斷攀登新的高峰。
《西遊記第四回》讀後感 篇5
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最愛的，就是《西遊記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西遊記》，最感動於孫悟空，我驚歎這個英雄。
"英雄"有許多不同的解釋。《辭海》中說英雄是傑出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，併為崇高的理想而奮鬥的人。
孫悟空無疑是英雄的典範，他為了自由，為了自己的尊嚴，不惜與一切進行鬥爭。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運的搏鬥中總顯得無助，單薄。人是無法與由這時代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運進行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會像貝多芬那樣為了多留給後人一些精神糧食而去"扼住命運的咽喉"，更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時代整個兒脫節了，天生我偏要把他整理好。
正因為大多數人為了瑣屑的目標而努力，所以當今真正的英雄幾乎沒有，沒有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價值究竟是什麼。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值。人類需要發展，需要下一個英雄，然而，他在哪兒他能告訴我們什麼呢真正意義上的英雄總是出現在人類發展的時代交接點，在千年更替的時刻，人類不該對英雄主義精神漠然視之。現今社會太需要這種千金難求的精神了。
英雄——孫悟空——《西遊記》已不僅僅是一部名著，更給我們激勵和源自內心的力量。
《西遊記第四回》讀後感 篇6
“聖僧努力取經編，西宇周流十四年。苦歷程途遭患難，多經山水受迍邅。功完八九還加九，行滿三千及大千。大覺妙文回上國，至今東土永留傳。”這是我國四大名著《西遊記》的真實寫照。以前是看電視瞭解唐僧取經。這次通過看書卻品出了新的味道。
眾所周知，唐僧取經的成功離不開三個得力的徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。唐僧的大徒弟要練過硬的本領，漂洋過海，尋訪名師。經過一番苦練終於練就了七十二般變化，一雙識別妖魔鬼怪的火眼金睛。才可護送唐僧西天取經。八戒最大的特點就是可愛。只要有他就會有笑聲，有人誤會他懶惰。其實收拾包袱、餵馬的工作他都一絲不苟，挑不出什麼錯來。
但是他很小氣，總是暗地比較，自己比別人多幹了多少。的確，八戒在隊伍裡面確實是個人素質最差的一個。但是我想並不是由最好的人員組合起來的隊伍就可以最大限度的發揮隊伍的整體功效。一個強大的完整的隊伍，成員必須要有不同的特點和分工。你仔細觀察一下就會發現，通風報信的往往是八戒。而打不過就跑這個特點也只有八戒有。我記得以前有個將軍，他就是要用怕死的兵放哨。別人不解。他說假如用勇猛的士兵放哨站崗，遇到敵人一定會戰死，而膽怯的士兵則會跑回營中報信。這就是說明人員搭配問題的很好的一個例子。
在看《西遊記》的過程中我覺得唐僧確實是一位優秀的領導人。他有著堅定的信念和頑強的毅力。唐僧之所以能取回真經，不僅僅是有三個勇敢的徒弟，更重要的是他本人有堅定的信念和頑強的毅力。無論是妖魔鬼怪想要吃掉他，還是各種美女誘惑他。他都毫不動搖，抱定一個信念：不悲觀、不氣餒，最終取得了勝利。最終唐僧師徒四人齊心協力、團結一心，其利斷金。取經途中孫悟空等人遇到困難時，雖有矛盾，但最後都能心往一處想，勁往一處使。為了師傅，上天入地，遍尋各方神聖。我想如果沒有他們的團結，就沒有最後四人終成正果。
《西遊記》還有許多值得我們學習的地方，它非常的好看，真不愧為中華民族的驕傲！
《西遊記第四回》讀後感 篇7
悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命託塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。
這一回，悟空真是心滿意足、躊躇滿志。從此以後，猴王在天宮裡，就歡天喜地，不再有任何牽掛，盡情暢快地，享樂起來。這正是：仙名永注長生籙，不墮輪迴萬古傳。
猴王是個有勇無謀的野猴子，打出天庭下界，被當成典型了；太白金星是個和稀泥的，出了個給官職不給實權的招，讓猴子滿心歡喜的以為自己最大，可見太白金星的心機不是野猴子能比的；天庭是看不起半路出家的妖怪的，所以派出去抓猴子的都是一般人選，不然的話直接讓太上老君的金剛琢直接打一下，猴子早歸西了。
