天寶往事的讀後感

近日，忽然在網上看到有長篇小說《天寶往事》，寫的是老家宜豐的事，而且是宜豐人寫的。出於對老家的關注買了一本，被吸引著一口氣讀完了。由於時間所限，只是一目十行的粗粗瀏覽，現在仍遺憾著錯過了許多精彩的文字，期待日後有時間細細重讀。

然而，雖說讀得粗略，所得卻不少。印象最深的是對中國傳統家族文化的新揭示——齊心協力振衰起敝，一人有難合族同當的家族共同體意識。

該書的封底有名家的點評，有“家族由盛而衰”的話語，似與以往大量的家族小說類同。但讀了之後發現卻非如此。

小說揭示的並非是天寶墨莊劉氏“家族由盛而衰”，因為這一家族的衰，在小說主人公李秀珠出現之前就已是進行時，是作為小說的背景出現的；相反，小說展示的是在李秀珠等努力下，家族由衰而振作，是振衰起敝。這種振衰起敝靠的是主人公的敢闖敢幹與家族成員“正知正見”下的齊心協力。

小說中沒有《紅樓夢》《家》等小說中常見的“大難來時各自飛”，也極少家族小說中常有的相互傾軋、內耗（是極少，不是沒有。小說中也有玳妮、羅龍搞內耗）。

小說以合全族之力騙婚開篇，實際上就已奠定了家族在困軛之中齊心協力、相扶相攜、力圖逆境中奮起的共同體文化基調。以後又不斷以族內家庭之間相互幫助的溫馨情節來強化這種家族共同體文化，如李秀珠得知擘頭羅物競身後家庭一貧如洗後，私送千兩銀票；玳妮陷害李秀珠時，柺子舉人出人意料的道義解圍，等等。最打動人、也最驚心動魄的是，當劉家玉因為官政績突出而被誣入獄時，李秀珠、柺子舉人等合全族之力湊足了天文數字的百萬兩銀錢施救。不拋棄、不放棄、有難同當的家庭共同體文化在這時得到淋漓盡致的體現。

家國同構。這種團結一心、共赴時艱、同當大難的精神正是我們民族的寶貴財富，也是我們民族能共赴國難、共禦外侮、頑強拼搏、艱難崛起的奧祕所在。從中可以看到清末抗外侵的悲壯，民國抗日的無畏，今日崛起的.必然。

過去，無論是文學作品，還是各學科的理論研究中，涉及家族時，總是談負面的多，紅樓夢要落了個白茫茫大地真乾淨，巴金要從大家庭出走，經濟學家要對家族企業大加撻伐……，中國傳統家族文化因此成了內耗、封閉保守、愚昧落後、扼殺自由、扼殺希望等等醜陋現象的象徵符號。因而，對小家庭的農戶經營也要進行清理，人民公社時期是要讓其絕種，改革開放後的今天，還有人要以規模經營取而代之。正是在這種家族文化的偏見中，誕生了衝破家庭束縛的一大二公的計劃經濟。這種對家族的偏見，有一個明顯的矛盾，就是：一方面說，我們民族有許多優秀品質；另一方面又說家族文化如何不堪；殊不知，家國同構，在傳統中國家是國的基礎，家族文化一無是處，何來民族優秀品質？

小說對家族共同體文化的揭示，是一重大創新，使之超越了紅樓夢等經典作品，站在了一個新的思想高度。在需要大力弘揚傳統文化以更好地應對全球化、更好地融入世界的今天，有著重大意義。

作者何以能在家族文化的敘寫中超出以往？我想除了作者的個性才情外，可能還與其身處的這個時代有關。曹雪芹、巴金等處在一個衰敗的時代，因而更多地看到家族與國家的衰敗與不幸；而當今是國力不斷提升，民族迅速復興的時代，身處其中的作者自然感受到這種時代的上升，且浸淫於心，終而借筆外化，寫出了不一樣的家族文化。

這又印證了一些創作規律，一是任何作家都是所處時代的作家，時代的印記處處皆是。二是，創作應從心靈出發，從自己的感受出發，而不應從前人的作品或思想出發，否則就落入窠臼。這也是為什麼當今許多有關家族的作品還是老調重彈的緣故。

此外，該書對專制皇權的腐朽性也揭示得入木三分。這主要表現在劉家玉政績卓著，反而被誣入獄這一情節，以及營救時李子韻的對策分析上：朝廷不怕XX，卻怕清官；不怕昏官，卻怕能吏。真是不合常理。何以如此？因為清官會受百姓擁戴，會得人心，倘若清官有異志，豈不是一呼百應，顛覆朝廷。這樣，做官真是難。XX做不得，清官也做不得。只有走向民主，天下為公才能消除這種現象。