楊繩武評傳讀後感

楊繩武是一個基督徒，他小的時候曾經立志要做傳教士的，楊繩武和基督教。

基督教對他的影響貫穿了他的一生，這一點在《評傳》上落墨不多，可以說是《評傳》的一個弱點。

世界上的人，不分性別、年齡、種族、民族、信仰、學歷、職務，都是平等的。

過去我們被教育說，某些人因為信仰了某個主義而成為偉大、光榮、正確的'個體或群體。這樣的說法無疑是錯誤的。

我們不會因為楊繩武先生信仰基督教而影響我們對楊先生的評價。孫中山先生也是基督徒，先生也是基督徒。

對一個人的評價還是要看他一生做了什麼。

楊繩武先生的貢獻在於他是一位偉大的教育家。

我覺得楊先生當年將同仁學校在直隸省教育廳立案，是從一個教育家的立場做出的決定，讀後感《楊繩武和基督教——楊繩武評傳讀後感之三》。

假如楊先生只是辦了一所教會學校，那他不過是上帝的一位信徒；但是他把教會學校辦成了一所面向社會大眾的學校，那他就不僅僅是上帝的信徒，而且是華夏的一代宗師了。

楊先生的做法，採用“非正式的宗教教育”，於信仰自由及辦學原則都很符合（陶行知語），實際上是想超越人們對於宗教的認識，就教育論教育，而不是想離經叛道。

這是楊先生的偉大之處。

順便講一個胡本德先生的小故事。

當年胡本德在保定地區傳教的時候，一位農民對他說：“我是信佛的，怎麼可能再信上帝呢？”胡本德說：“你說的佛和我說的上帝可能就是一個人呀。”那位農民大喜：“那就好，我信佛，你信上帝，咱們可以攜手上天堂啊。”

信仰就是信仰。