讀《堂吉訶德》有感

認真讀完一本著作後，相信你一定有很多值得分享的收穫，何不寫一篇讀後感記錄下呢？那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編精心整理的讀《堂吉訶德》有感，歡迎大家分享。

讀《堂吉訶德》有感1

這幾天，我翻閱了《堂吉訶德》這本書，感受深刻。難能可貴的是，作者塞萬提斯是在獄中完成這本著作的。

本書上卷敘述了曼查地方的窮鄉紳吉哈達，因為讀騎士小說入迷，企圖仿效古老的遊俠騎士生活，從而引發了一些不可思議又讓人啼笑皆非的故事。

人們都說這是一個瘋子的故事，他所做的一切都是那麼瘋狂，那麼讓人難以理解。可我看到的是一個讓人敬佩不已的"瘋子"：他渴望自己就是英雄，就是那個救世主。他為拿不到工錢的小男孩打抱不平；他堅守對僕人商丘的承諾，至死不忘；他堅持自己的理想一如既往……

雖然堂吉訶德所做的種種行為讓我們感到非常滑稽可笑，但是回過頭來看一看，想一想，他擁有的美好品質，我們都有嗎？正直，很多人都有；執著，少部分人擁有；永不放棄，極少人擁有。如果同時擁有這三點，便可以成為一個成功的人。堂吉訶德不管是打了敗仗也好，還是碰了一鼻子灰也好，他依然執著，依然勇猛，依然正直，他那種永不言敗的精神依然值得我學習。

就在剛才，我看完了《開學第一課》，最後一個環節，是我的偶像王源嘗試自己親手做一個無殼孵化小雞的實驗，最難的一個步驟是要開啟一個完整的已孵化了兩天的小雞胚胎。不知道是由於緊張還是什麼原因，王源試了不知道多少次都沒有成功，最後連導演都上臺來指導了。最後一次的嘗試，王源終於打出了一個完整的小雞胚胎，他激動地和主持人及指導老師擊掌慶賀。那一刻，全場的小觀眾為他歡呼雀躍。設想如果王源失敗幾次後就不願意再繼續呢？我們就看不到後面的精彩了；如果那位創造性地想出這個方法的科學家在失敗了幾次之後就放棄了，我們還看得到這麼清晰直觀的小雞二十一天孵化的情況嗎？沒有，都沒有！科學需要不懼失敗、勇往直前，人生是不是也應該如此呢？

讀《堂吉訶德》有感2

《堂吉訶德》這本小說的主人公叫阿隆索·吉哈達，他是一位鄉村紳士，他迷戀於騎士小說，因為他認為自己是一位騎士，於是他從家傳的古物中，找出一些破爛不全的盔甲，並且給自己取名為堂吉訶德。他又找一位僕人——桑丘，並將鄰村一個擠奶姑娘取名為杜爾西尼亞，把她作為自己的意中人，然後騎上一匹瘦馬離家出走。

主人公神經質般的"勇敢精神"在書中表現的淋漓盡致。他為了當上一位真正的騎士，時時體現出他正直、善良的本性，因為對騎士身份的過於迷戀，又總是引發出一系列搞笑的事情。雖然在別人的眼中他是陷入小說而發瘋，但他身上仍具有見義勇為，鋤強扶弱的英雄品質。他頭腦不正常，但他一生恪守自己的騎士精神，仗義疏財，保護弱小群體，遇到困難仍沒有放棄，孜孜追求自己的夢想。雖然在他眼人眼中，這只是笑話，但在他眼中，這是一分責任——別人需要他的幫助。

堂吉訶德是一個既可笑又可憐的人物，他會把生活中的人物想象成小說中的怪物，而自己就是那位大俠，追求自由，不被世俗束縛，但總是好心辦壞事，把事情搞得一團糟。

他有很多優點值得我們學習，又有壞的缺點值得我們反思。他熱衷於騎士小說，經歷了現實中的困難和傷痛，但他仍沒有動搖和退縮，仍然堅定地從事著他的事業。回到現實社會，有多少人能為了自己的夢想堅持到底，有多少人遇到困難會勇往直前，又有多少人在困難面前永不退縮？所以堂吉訶德值得我們學習，而相反他迷戀小說，甚至走火入魔卻不值得提倡。現在，有多少學生起初成績優異，但又因沉迷於小說而成績下滑，使老師家長生氣。所以我希望喜歡看小說的同學放下小說，拿起本吧，不要讓未的自己為現在的所作所為而後悔。

讀《堂吉訶德》有感3

我童年知識已開、頗能認字以後，讀的第一部書就是薩費特賴的密圭爾西萬提斯所著《曼卻郡敏慧的紳士堂吉訶德的生平及事蹟》。一天清早，我從家裡溜出來，急急上皇家花園去，可以從容自在地看《堂吉訶德》，那片刻的時光，我還回憶得很清楚。是五月裡一個明媚的日子，穠麗的春天躺在靜穆的晨光裡，聽那隻嬌柔獻媚的夜鶯向它頌讚。夜鶯的頌歌唱得溫存似的軟和，醉心融骨似的熱烈，最含羞的花苞就此開放，多情芳草和披著薄霧的陽光就吻得更忙，花木就都一片歡欣，顫動起來。在所謂“嘆息小徑”裡，離瀑布不遠，有一條長了苔衣的舊石凳，我坐下來，把這位勇士經歷的大事情來娛樂我的小心靈。我孩子氣，心眼老實，什麼都信以為真。這位可憐的英簡述原文有關內容。雄給命運撥弄得成了個笑柄，可是我以為這是理所當然，遭人嘲笑，跟身體受傷一樣，都是英雄的本分；他遭人嘲笑害得我很難受，正像他受了傷叫我心裡不忍。上帝創造天地，把諷刺攙在裡面，大詩人在印刷成書的小天地裡，也就學樣；我還是個孩子，領會不到這種諷刺，看見這位好漢騎士，空有義俠心腸，只落得受了虧負，捱了棍子，便為他流辛酸的眼淚。我那時不大會看書，每個字都要高聲念出來，所以花鳥林泉和我一起全聽見了。這些淳樸無猜的天然品物，像小孩子一樣，絲毫不知遭天地間的諷刺，也一切當真，聽了那苦命騎士當災受罪，就陪著我哭。一株衰老不材的橡樹微微啜泣，那瀑布的白色長髯飄揚得越發厲害，彷彿在呵斥人世的險惡。看到那頭獅子無心迎鬥，轉身以屁股相向，我們依然以為這位騎士的英雄氣魄可敬可佩。愈是他身體又瘦又幹，披掛破爛，坐騎蹩腳，愈見他的所作所為值得誇讚。我們瞧不起那些下流俗物，那種人花花綠綠，穿著綾羅，談吐高雅，而且頂著公爵頭銜．卻把一個才德勝過他們的人取笑。我天天在花園裡看這本奇書，到秋天就看完了；我愈讀下去，就愈加器重，愈加愛慕杜爾辛妮亞的騎士。有一場比武真慘，這位騎士很丟臉，輸在人家手裡．我一輩子也忘不了唸到這段情事的那一天。

那是個陰霾的日子，灰暗的天空裡一陣陣都是氣色凶惡的雲，黃葉兒悽悽涼涼從樹上落下來．憔悴的晚花奄奄待盡，頭也抬不起，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯兒早已不知下落，望出去是一片衰盛無常的景象。我讀到這位好漢騎士受了傷，摔昏頭昏腦，躺在地上。他沒去掉面盔，就向那佔上風的對手說話，聲音有氣無力，彷彿是墳墓裡出來的。他說：“杜爾辛妮亞真是天下第一美人，我卻是世上最倒黴的騎士。儘管我本領不行，真是真非不可以顛倒。騎士大爺，你舉槍刺吧！” 我看到這裡，心都要碎了。

唉！那位光華耀眼的銀月騎士，打敗了天下最勇敢最義氣的人的騎士，原來是—個喬裝改扮的剃頭匠！

我在“遊記”第四部裡寫了上面一段，描摹多年以前讀《堂吉訶德》的印象。如今又過了八年了。天呀！時光真是飄忽！我在屠賽爾道夫地方皇家花園的嘆息小徑裡把這部書看完，還彷彿是昨天的事呢。這位偉大騎士的所作所受，依然叫我震驚傾倒。是不是好多年來，我的心始終沒有變呢？還是繞了個巧妙的圈子，又回到童年的情思呢？後面這一說也許道著了，因為我記得每隔五年看一遍《堂吉珂德》，印象每次不同。我發育得是個青年的時候，伸出稚嫩的手去採生命的玫瑰花，爬上峰巔去攀附太陽，夜裡做的夢全是老鷹和清白無瑕的少女，覺得《堂吉訶德》掃興乏味，看見這部書就不耐煩似的把它擱在一邊。後來我快成人，跟這位擁護杜爾辛妮亞的倒黴戰士稍稍相安無事，而且嘲笑他起來了。我說，這傢伙是個傻瓜。可是，說也奇怪，在人生的程途裡，尤其是徘徊歧路的時候，那瘦騎士和那胖侍從總追蹤在我後面。

讀《堂吉訶德》有感4

暑假在家閒得無聊，我就去新華書店買了一部世界級的經典小說《堂吉訶德》，讀完以後我感觸良多，受益匪淺。

《堂吉訶德》的作者是米格爾·德·塞萬提斯·薩阿維德拉。經歷了生活的種種磨難後，戲劇性的坎坷人生經歷，助成了他的創作。塞萬提斯晚年蝸居在一個下等公寓，含辛茹苦，完成了《堂吉訶德》第一步的寫作。《堂吉訶德》問世後立即引起轟動，但時人並不理解作者的苦心孤詣，只當它是不登大雅之堂的“逗笑”之作。塞萬提斯屢遭厄運但仍筆耕不輟，除了續寫《堂吉訶德》第二部，還先後創作了許多十四行詩、牧歌體小說、短篇小說、喜劇和幕間短劇等等。1616年4月23日，塞萬提斯在貧病交加中死去。

《堂吉訶德》這部小說寫西班牙拉·曼恰的一個村上，住著一位五十多歲的鄉紳。他閒來無事，就埋頭讀騎士小說，終於忍不住要去行俠仗義。他翻箱倒櫃，找出祖上留下的一幅盔甲，牽出家裡的一匹瘦馬並美其名曰“駑騂難得”。他自封為“堂吉訶德·德·拉·曼恰，”意思說自己是拉·曼恰地區鼎鼎有名的騎士。同時他想到但凡騎士都有美貌絕倫的公主做意中人，便找了自己的意中人，並賜名給她。後來他又把客棧當做承包，請主人替他冊封。他還跑本村的一個叫桑丘·潘沙的農夫家裡，好說歹說地勸他做自己的隨從，並許以要職。伺候發生了一系列啼笑皆非的故事，讓人忍俊不禁。

讀完這本書後，不僅體會到主人公的遊俠冒險非常曲折滑稽，我還透過現象看到作品中鮮明的人文主義傾向。

這本書教會了我看待事情不能只看表面，要客觀公正地從多個角度去分析事件。例如堂吉訶德模仿騎士行俠冒險雖然是可笑的，但他同情弱者、嫉惡如仇、追求真理、不畏艱難的品格，卻是十分崇高偉大的。

“腹有詩書氣自華”這句話不假，以後我一定要多讀一些名著，充實自己的詞庫，使自己的精神境界能得到進一步的提高和昇華！

讀《堂吉訶德》有感5

《堂吉訶德》誕生於16—17世紀的西班牙，這個時期正是文藝復新新舊交替的時代，伴隨著新興資產階級人文思想的產生，社會也呈現出一種新的氣象。此書講述的是一位居住在西班牙拉。曼卻，身體虛弱、年近五十的老單身吉哈諾，整天沉浸於騎士小說，夢想做一個闖蕩天涯，扶困濟危，懲惡揚善的騎士，於是便用破甲駑馬把自己裝扮起來，還給自己換名“堂吉訶德”，以醜陋的牧豬女作為美賽天仙的崇拜貴婦，再聘矮胖的農民桑丘做自己的侍從，三次出門周遊全國，開始冒險之旅，去完成鋤強扶弱的騎士夢想。但結果鬧出不少笑話，幾乎到處碰壁受辱，被打成重傷或被當成瘋子遣送回家，最後以病死做終。

從該作品的整體來看，我認為可以算的上是鴻篇鉅製了。整篇小說描寫的人物總共有七百多個，他們有貴族爵士、神父、地主、市民、士兵、農夫、囚犯、強盜、妓女等等。在內容上有宗教觀念對人的脅迫，有下層人民的艱辛與樸實，有公爵階層安逸的生活，有年輕人對愛情的執著和衝動，有不可擺脫的家庭門第觀念，有婚戀不自由所導致的不幸。涉及了政權，經濟，戰爭，宗教，道德，風俗等社會生活的各個方面，描寫的生活場面十分廣闊，從貴族的城堡到外省的小客站，從農村到城鎮，從平原到深山，從大陸到森林，展現了一幅完整的社會生活圖卷 。在反映現實的深度和廣度上令人稱奇。從而從某種意義上可以說作品具有的史詩性質，貫徹著一種啟蒙思想，映照著西班牙一種焦躁不安的情緒。

首先我想談一下這部作品的藝術特色。從整個小說來看，作家的敘述方式是極富特色的，作品並非簡單地平鋪直敘，而是理想化的情懷穿插著巧妙的敘事。小說中的主人公是堂吉訶德，寫他的各種荒誕離奇的經歷就運用了虛實結合的方法。是一本穿插在一位顛沛流離的其實真實故事中的虛構小說。小資教父楊少華說過，“說謊的不都是小說家，也可以是政治家、外交家……但不同之處是小說家說謊不受道義上的譴責，莫如說說謊說得越大越高明，小說家越能得到人們的讚賞和好評。”我想塞萬提斯正是巧妙地做到了這一點的，通過栩栩如生的虛構而將真相找到另一場所投以另一光照，堂吉訶德與風車大戰，與羊群廝殺等等這些的情節固然是虛構的，但這也正是堂吉訶德渴望伸張正義，懲惡揚善，同時也是他深受騎士道精神侵蝕的投射。這一點不可忽視。

再來我想談一下本作的語言特色。由於我看的版本是由楊絳翻譯的，因而讀起來有了中國傳統章回小說的感覺，從該書的章節間的轉換等等可以瞭解到這一點。再者關於這部作品我最喜歡的部分就是西班牙民諺的靈活運用。特別是在桑丘這個任人物的塑造中，妙語連珠一串串迸出，諺語似乎手到擒來，豐富多彩。例如，“運道往往在不幸的地方開個門，讓壞事有個補救”，“對壞人行好事，就是往海里倒水”，“不打算守約的人，訂約的時候不計較困難”，“不幹超人之事，不成出眾之人”“天空的老鷹，不如手裡的麻雀”等等，這些諺語的運用使人物特徵鮮明化，使作品的可讀性增強，又顯具民族色彩，達到了較好的藝術效果。總而言之，作品瀰漫著一種塞萬提斯的風格，然而又似乎沒有風格，毫無矯揉造作，語言流暢。也正是這種“無風格”，使他的作品難以模仿，也難以被超越。

接下來，我想對主要人物性格做一個分析。在當今社會，堂吉訶德儼然已經成為一個標籤式人物，帶著“瘋狂”“執拗”“傻瓜式”的特性，但是如果回到遙遠的十六世紀，真正接近賽萬提斯的文字時，人物面貌的呈現卻是豐盈，有趣，不乏智慧的。

桑丘雖然不是本部作品的第一主角，但毋庸置疑他在小說中的重要位置是不可否認的。小說的一個重要的組成部分就是桑丘與堂吉訶德之間的對話。雖然他沒頭沒腦，廢話連篇，喜歡就勢發揮，故意玩笑，但不得不說，他的語言部分是本書的一個亮點。他一會兒勸主人不要現實幻想不分，一會又和主人一起相信魔鬼的存在。可愛自然而毫無做作，即使有時候表現得像一個只顧眼前利益的小人，但也卻可見他的真誠。在《堂吉訶德》下半部分，可以說堂吉訶德傾向於相信桑丘了，我不妨相信這是桑丘的個人人格魅力，也是他鮮明的人物特色。

而本小說的主人公堂吉訶德則句句不離騎士道，認為應該“竭心盡力讓大家知道，不恢復崇尚騎士道的盛世，是個大錯”，並相信“自己能使騎士道死灰復燃，比古代更光芒萬丈”。他行為莽撞胡鬧，荒謬絕倫，主觀意識太強，但是其說起話來頭頭是道，談吐文雅，通情達理，而且他的品德是有高尚的一面的。他痛恨“現在這個年頭，懶惰壓倒了勤快，安逸壓倒了勤勞，罪惡壓倒了美德，傲慢壓倒了勇敢，甚至拿槍桿子的也空談而不實行了”，他同情被壓迫的人民，痛恨專制制度，倡導“一切東西都平等”，詛咒他的時代是“萬惡的時代”，從這些方面我們不難看出堂吉訶德內在品德高尚性。但正如一位大家所說，“堂吉訶德的理想在雲端，卻只能在腳下的大地上橫衝直撞。”童話般的理想世界與現實中的不如意之間的衝突是如影隨形的，因此如何作出抉擇就成了關鍵性的問題。是潔身自好明哲保身，還是拍案而起勇於反抗？

這一抉擇讓我想起楊少華在《雞蛋與高牆》中所說的，“假如這裡有堅固的高牆和撞牆破碎的雞蛋，我總站在雞蛋的一邊。無論高牆多麼正確，雞蛋多麼錯誤，我還是站在雞蛋的一邊。”這表現了他願意做一位以良知為標槍的勇士，去射穿限制人們自由的那無形的牆，去歌頌一切精神存在的可能性和豐富性，擁護自由。在物慾橫流，個人主義膨脹的今天，這種精神必然是難能可貴的。堂吉訶德一個人勢單力薄，但他卻選擇了做一隻並不妄自菲薄脆弱的雞蛋，即使只能做一隻雞蛋，他也要砸向那阻礙平等和諧，光明自由的高牆，力量固然有限，但總比做一直縮頭烏龜要來的高尚。即使是“以卵擊石”，我們也有理由相信會有“水滴石穿”的那一天。換一種比喻來說，做一隻“特立獨行的豬”也未嘗不可。你相信和追求公正和和平，不可避免地，會與你所處的未必多推崇公正和和平的社會和環境即世俗價值和觀念拉開距離，但是隻要你能耐得了孤獨，忍得起周圍的冷嘲熱諷，最終成為一隻“特立獨行的豬”也未嘗不是一種不錯的選擇。

從這個角度最容易讓我聯想到的人物即是方舟子。從XX年創辦第一個中文學術打假網站至今，方舟子的打假生涯已經有十幾年了。作為一個專業打假人士、科普作家，十幾年來他打假無數。可是逾十年之久的打假，假並沒見少反而見多，他自己反而招來一身麻煩。小至來自各界的攻擊和壓力，大則出其不意的人身傷害。當然，堂吉訶德是忠貞地奉行的騎士道，以這種精神的實踐做為自身的人生訴求，而方舟子實則糾正社會的不正之風，沒有“騎士道”這個中介的存在，但是不可否認，他們都有為了堅持正道和真理而進行著誓死般的捍衛。在讀這本小說時，在“英勇的堂吉訶德和威武的鏡子騎士的會面”一節中，隨著小說的娓娓道來，一開始我確實萌生了一種希望，一種“堂吉訶德不再是孤身作戰”的希冀，一種“英雄不再孤獨”的期盼，但最終顯然是以失望告終的。再聯絡方舟子的事件，中國要走的路還很長，在社會的其他方方面面，我們不可否認地說，我們需要更多的方舟子，需要更多的“堂吉訶德”，去戰勝現實中的種種妖魔鬼怪。我們盼望著這麼一天的到來 —中國社會不再是以一己之力抗拒群妖亂魔的一天。

我想作者的本意並不僅僅限於把堂吉訶德當成諷刺的物件，而是讓他成為了一個諷刺者。他對桑丘說：“讓他們叫我瘋子吧，我還瘋的不夠，所以的不到他們的讚許。”讓讀者看到喜劇背後的悲情色彩或許才是作者的本意所在。小說的虛構性甚至是一種無厘頭的風格，讓我聯想到了周星馳的電影。周星馳已經成為一種文化現象，正如《堂吉訶德》一樣，好的喜劇是可以讓人流淚的。以《唐伯虎點秋香》為例，就是一部展現關於愛情、理想和現實激烈衝突的影片。通過唐伯虎的人生矛盾衝突，似乎可以使我們想起佩索阿所所說的“我是一座橋樑，架在我之所是和我之所願之間。”大概堂吉訶德也願成為一座橋樑，架在他所希冀的和平和諧，公平正義的理想社會和現實之間吧！再從周星馳電影的普遍特點來看，一般觀眾看到的往往是周星馳的嬉戲、調侃與玩世不恭。但是他不經意間觸及的社會和事物的本質，往往讓我們的笑後更加的淒涼。小人物的奮鬥故事似乎是他電影的主題。但是小人物的人性卻是美的，他們有著對人倫情感的追求，其實堂吉訶德何嘗不是一個小人物，有著很多的毛病和缺點，但是卻不甘示弱，勇於冒險和拼搏，堂吉訶德行為的不合理性正是也正是現實世界荒誕不合理性的對映。當然，一個是影視作品，一個人文學作品，比較起來不盡相同，我這裡只想說明，喜劇給我們帶來的不僅僅是笑料，而應該對其內涵有所領會和感悟。

以上只是我個人對這部作品的淺薄看法，魯迅說過，“看人生因作者而不同，看作品也因讀者而異。”我們看一個具體的人，尤其是文學作品中“來源於生活

卻高於生活“的藝術形象，不能用簡單的公式框架來評價。對於堂吉訶德亦是如此。但無論如何，堂吉訶德在我心目中樹立的仍然是英雄的形象，是敢於“撞高牆的雞蛋”，比起社會上任何畏畏縮縮，只求自身安逸的膽小之徒要高尚許多。

讀《堂吉訶德》有感6

《堂吉訶德》運用諷刺手法，把崇高與卑鄙、清醒與瘋狂、嚴肅與滑稽巧妙地揉合在一起，進一步突現了堂吉訶德的性格特點。同時，作者又安排了喜劇人物的悲劇結局，抨擊了統治階級的橫行霸道和殘酷無情。

堂吉訶德主僕二人半路上打聽到當地的一個富豪卡麻丘硬要拆散一對相愛的戀人，逼姑娘季德麗亞嫁給自己，感到忿忿不平。次日婚宴上，男青年巴西琉突然出現，用劍刺穿了自己的胸膛，並要求臨終前與姑娘結婚。堂吉訶德認定男青年的要求和作法合情合理，富豪也沒有辦法。於是，在神父的主持下，兩位年輕人舉行了婚 禮。殊不知這位男青年所用之劍原來是一根灌血的鐵管子。富豪卡麻丘明白自己被欺騙，想上前拼命，被堂吉訶德和眾人阻止。作者借這個有趣的故事，一方面揭露了剝削階級的蠻橫無禮、為所欲為，另一方面也深化了堂吉訶德兩重性的個性特徵，表現了堂吉訶德正直、善良的一面。

作者在描寫卡麻丘的筵席時，也毫無掩飾地批判了他們的揮霍無度：“整棵榆樹做成的大木叉上燒烤著整隻公牛，燃燒的木柴堆得像座小山。柴火周圍放 著六隻燉肉的沙鍋……一鍋子就能吞掉屠宰場上所有的肉。”“各種禽鳥野味數都數不清”。“白麵包堆得像打麥場上的麥子，幹乳酪漏空著砌成了一垛牆。”其奢 侈腐化、鋪張浪費場面令人咂舌。

堂吉訶德本是一個衣食無憂的鄉紳，卻不安分守己，一心想當一個除強扶弱的遊俠騎士，建功立業。為達此目的，他趨炎附勢，主動向封建貴族獻媚取寵，結果卻遭到戲弄和屈辱。作者旨在表明，在這個汙穢的社會，“世人多半是瘋子。”堂吉訶德曾詼諧地對桑丘說：“讓他們管我叫瘋子吧！我還瘋得不夠，所以得不到他們的 讚許。”堂吉訶德的可笑，反映了世事的可嘆。

堂吉訶德野心勃勃，甚至做起皇帝夢。他對桑丘坦露心扉：“你瞧，咱們不是可以做王國的君主、女王的丈夫嗎？”同時，給桑丘許願，一旦征服某個海島，就讓他當總督。主僕二人第三次出行時，碰見了一對百無聊賴、心術歹毒的公爵夫婦。公爵夫婦把他們看作座上賓，盛情款待。這樣做的目的，不免是要拿他們尋開心，尋 刺激。公爵夫婦挖空心思，精心策劃，不惜人力、財力、物力，導演了一幕幕惡作劇，使得主僕二人昏頭轉向，辨不清事實真相，真是一個瘋得離譜，一個傻得可憐。

暮色蒼茫，當堂吉訶德聽到響成一片的號角聲，看到相繼在森林中亮相的“魔鬼”、“法師”、“死神”時，竟以為是騎士作品中的場面重現眼前，剎時變得目瞪口呆。他們對公爵夫婦的蓄意安排竟毫無覺察，言聽計從。他們被蒙上眼睛，騎著木馬開始上天“旅行”。在經歷了一番火烤煙薰、鞭炮狂炸之後，主僕二人栽倒在 地，嘴啃泥土。這明明是被當作玩物，可他們卻樂不可支，還大談什麼遨遊“天際”的見聞，真是令人啼笑皆非，可悲可嘆。

公爵夫婦“實現”了堂吉訶德的承諾，讓桑丘到自己屬下的一個小鎮當了“海島總督”。桑丘到任不久，就接到“外敵入侵”的警報。原來是公爵派人攻打海島。只見桑丘被人用兩塊盾牌“武裝”起來，剛一抬腳，就一頭絆倒，身子當成瞭望臺，任人踩踏，從此不敢再當“總督”。作者通過堂吉訶德主僕二人被公爵夫婦戲弄的 生動故事，撕破了封建貴族彬彬有禮、溫文爾雅的面紗，露出了他們虛偽狡詐、殘忍猙獰的真面目。

這一故事再次表明，嚴酷的社會現實，使堂吉訶德的夢想難以實現。他企圖單槍匹馬改變現實是徒勞無功的，他的救世主美夢只能化作泡影。

塞萬提斯受到人文主義的思想影響，一生又屢遭磨難，所以在他的筆下，不免表露出對封建專制王朝的憎惡和對統治階級的憤恨。堂吉訶德聽說薩拉哥薩城要舉行比武， 便不顧家人的反對，帶著桑丘又一次出了門。路上見到一輛裝著兩頭凶猛獅子的大車，硬讓趕車人開啟獅籠，要與獅子決一雌雄。籠子開啟，獅子只打了一個哈 欠，就轉身臥倒，把屁股對著堂吉訶德，不肯應戰。這個故事告訴人們一個事實：奧蘭總督為了討好、取悅國王，從非洲運來兩頭巨獅，供其觀賞。作者藉此痛斥了統治階級追求腐化墮落的可恥行徑。

隨著堂吉訶德主僕二人歷險的足跡，讀者不時看到驚心動魄、毛骨悚然的情景：樹枝上掛滿了屍體。因為“那時地方官府捉到土匪和強盜，往往把二三十個一起掛在 樹上絞死。”堂吉訶德和桑丘為了躲避官兵追捕，不得不進了黑山，留在山裡修煉。家鄉的神父和理髮師也怕他們再次落難，施計把堂吉訶德押回家，阻攔他再次出門。這在一定程度上也反映出暗無天日和人心險惡的社會現實。

堂吉訶德和桑丘在嚴酷的社會現實面前，碰得鼻青臉腫。血的教訓仍難以使他們迷途知返。堂吉訶德一眼只望著遙遠的過去和未來，竟看不見現實社會的嚴酷，也忘記了自己是血肉之軀。直到在巴塞羅那被大學生加爾拉斯果裝扮的“白月”騎士打敗，才只得認輸，被迫回家，至此停止遊俠活動。

堂吉訶德回家之後，開始嚮往寧靜的田園生活，想當一個牧羊人。但由於騎士小說的困擾，很快憂鬱成疾，臥床不起。彌留之際，他意識到騎士小說“都是胡說入 道”，表示對騎士小說“深惡痛絕”，並立下遺囑，將財產留給外甥女吉哈娜，條件是外甥女必須嫁給一個沒有讀過騎士小說的人。

堂吉訶德是遭遇騎士小說毒害的一個典型人物，但他的行動又不同於封建統治階級標榜的騎士人物。他的赤膊上陣畢竟不同於統治階級的橫行霸道。堂吉訶德代表了遊俠騎士的人生歷程，同時又代表了社會底層反抗社會上層，奮力消滅不平等現象一類勇士的人生歷程。堂吉訶德的悲劇結局，不僅是一個騎士人物的悲劇結局，而 且也是整個社會的悲劇結局。

《堂吉訶德》自16XX年（上部16XX年出版，下部1615年出版）問世到現在，在世界各國翻譯出版已達1000多次，西方的發行量僅次於《聖經》。一部《堂吉訶德》翻新了西班牙文學史，影響了整整幾代人。

幾百年來，堂吉訶德的典型形象在世人中間家喻戶曉，久傳不衰。他的勇敢、正直令人敬重，他的寬厚博學令人欽佩，他的挫折失敗令人同情。許多評論家已經注意到堂吉訶德有理想、講道德的一面。人們也不再只把他作為笑柄而唾棄，而是作為歷史前進推波助瀾的一名捐軀者加以肯定。

《堂吉訶德》昭示人們：只有順應歷史潮流，動員千軍萬馬，才能建立大同世界和美好未來。

讀《堂吉訶德》有感7

一個千個讀者就有一千個哈姆雷特。我讀了《堂吉訶德》這本書，產生了許多感想。

塞萬提斯出生於一個西班牙沒落的貴族家庭。他從小崇尚騎士精神，經常使搶弄捧，為人打抱不平。但後來騎士精神被們唾棄，他寫的這部《堂吉訶德》就是對騎士精神的諷刺和對兒時的懷念。

堂吉訶德原名吉哈那多。因為想當騎士，所以想了三天三夜最終把自己的名字改為堂吉訶德？臺拉曼卻，意思是臺拉曼卻的貴族守衛者。他曾三次“出征”，每一次都令人啼笑皆非，簡直就是愚蠢和搞笑的化身。桑丘是堂吉訶德的侍從，他給堂吉訶德當侍從從的原因是堂吉訶德曾承諾只要自己從別的騎士那兒奪來一座海島，就把海島交給桑丘管理。我認為桑丘是理智和智慧的化身。他巧斷案，還幫了堂吉訶德不少忙。

這本書中我最喜歡的情節是堂吉訶德第一次出征。雖然只離家出走了三天，但堂吉訶德已經被授封了騎士稱號。這些都算不上什麼，最讓人啼笑皆非的是：給堂吉訶德授封的人不是什麼公爵或勳爵，而是一家小酒店的老闆，堂吉訶德竟然陶醉於這並不正式的騎士稱號中，讓人感到荒謬可笑。

這本書最讓我感到奇怪的部分是在堂吉訶德第二次出征時，塞萬提斯用長達二十多頁的篇幅來描寫主僕二人的對話。這種奇怪的寫法讓我感到新奇。這些對話在文中起到了什麼作用呢？我認為可能是書中的閒筆，閒筆在文學作品中是必不可少的，就像吃飯時用來調味的豆瓣醬。

最讓我記憶猶新的部分是堂吉訶德主僕遇到公爵夫婦的那一章節。公爵夫婦“久仰”堂吉訶德和桑丘大名，想好好捉弄他們一番。他們把桑丘套到龜殼裡輪流踩踏，讓他喘不過氣來。這情節之所以讓我記憶猶新，是因為作者描寫的場面非常熱鬧，像刻在心頭上一樣永遠也抹不去。

我向你推薦世界名著《堂吉訶德》，希望你能喜歡！

讀《堂吉訶德》有感8

《堂吉訶德》出自西班牙作家塞萬提斯之筆，該書敘寫了楊吉訶德這一位騎士世界的小說迷一路“行俠仗義”的故事。

故事開場寫到了堂吉訶德終日幻想翩翩，甚至有過將騎著駱駝趕路的商隊視為巫婆派來的鬼怪，攻擊無辜路人的經歷，向讀者展現了一個胡思亂想且有神經質的騎士迷，令我自己都覺得讀這本書是在浪費時間，然而在往後的情節中，作者的'主題思想才開始浮現在讀者腦海中，才讓我們大開眼界。

堂吉訶德雖有不少引人譏笑的傻瓜經歷，但也不乏令人拍手稱快、路見不平，拔槍相助的騎士精神。書中寫到堂吉訶德曾有一次路過樹林，見到一個粗壯大漢在鞭打一個小孩，即喝令他住手，見對方無罷手的意思，堂吉訶德立即操槍刺去，最後將大漢打跑，解救了小孩，在這段經歷中，堂吉訶德與之前相比並無異舉，卻在這次贏得了我們的掌聲。每每遇到“敵人”的堂吉訶德總是奮勇上前搏鬥，即使對方是自己所不能戰勝的對手，他也沒有退縮之意，反是在心中祈求神女的庇佑，然後又再一次衝向了“敵人”……如此可見堂吉訶德確確實實具有騎士精神，只是當他將這種精神帶到不合情境的場合時才令我們覺得他是一個瘋掉的小說迷，故而在我看來，堂吉訶德算得上是最後一個騎士，他生錯了年代，方才被認作瘋子。

《堂吉訶德》另一個表現作者主題思想的是堂吉訶德遇上了公爵夫婦二人這段情節。在公爵夫婦兩眼裡，堂吉訶德完完全全就是一個能給他們帶來娛樂的瘋子，為了在他身上取樂，他們不惜耗費人力、物力、財力，與一群僕人攜手演戲耍弄堂吉訶德，這反映了當時貴族中不少人揮霍國庫，大量耗費資源卻只懂得尋歡作樂的腐朽現象，故事似在譏笑堂吉訶德的愚昧，實是對那些“正常人”的冷言熱諷。

故事最後以堂吉訶德突然覺醒，恢復成一個“正常人” 收束，宣告了世態人心愚昧以致人們渴望正義的夢破碎。

讀《堂吉訶德》有感9

夢想是一縷燦爛的陽光，讓我們的內心溫暖而更積極向上；夢想是一杯上好的紅酒，讓我們的生活醇香而更值得回味；夢想是一座燈塔，指引著我們前進的道路；夢想是一串沙灘上的腳印，綿延無盡頭……

——題記

騎士的幻想

堂吉訶德，典型的理想主義者，對閱讀騎士小說上了癮，漸漸失去理智，披上鏽跡斑斑的盔甲，拿起積滿塵垢的長槍，離家出走。他自稱要遵循騎士道的做法行事，把書裡描寫的那些遊俠騎士的壯舉都親身體驗一遍，做一個名揚四海的遊俠騎士。

其實，堂吉訶德是一個相當可愛的幻想家。他把風車當做巨人，把羊群當做敵人，把客店老闆當做城堡長官，把相貌醜陋的村姑當做美若天仙的貴婦人，鬧出了不少的笑話。

在許多人的眼裡，堂吉訶德可能是個地地道道的瘋子，可是他可笑但並不可不惡。雖然他的理想瘋狂，他的行為有悖常理，但他為了實現自己的夢想而表現出來的驚人的毅力、勇氣和大無畏的精神是令人瞠目結舌、稱讚不已的。當他面對自己眼中出現到的所謂的敵人時，他會毫不猶豫的衝上前去與他們廝殺，雖然結果總是把他自己弄得遍體鱗傷，但是，他的樂觀與信念會支援著他繼續踏上充滿冒險的旅途，除暴安良、維護正義，完成自己的騎士夢。因為在他眼裡，夢想一旦被付諸行動，就顯得神聖無比。

儘管這些奇妙的遭遇只會出現在像堂吉訶德一樣充滿幻想精神的騎士心裡，但他們能夠為自己或許不會成為現實的夢想而一惜一切地拼搏，這實在是可笑，可悲，又感人至極……

蝸牛的夢想

一隻小小的蝸牛，柔軟的身軀上揹負著一個重重的殼，緩緩地蠕動著身軀。陽光從樹葉的縫隙間星星點點地灑下，它抬頭望著蒼勁的樹冠，透過間隙，終於看到了那美麗而碧藍的天空。它的內心深處發出了一種呼喚：我要一步一步往上爬，一覽美麗的風光，完成自己的夢想。於是，這隻微小但又偉大的蝸牛從這棵參天的大樹下，開始了自己的旅程。

暴雨傾盆，它緊緊地抱住樹幹，任憑那粗糙的樹皮打磨肉體，它也不曾放棄，只記得：往上爬，再往上爬。烈日炙烤著大地，它只是在樹葉下進行片刻的休息，就繼續追尋夢想的腳步……

白晝，黑夜，不間斷地交替。

當黎明再一次到來時，成功之門大開，它跨上了最後的一步，站在大樹最高的枝丫上，沐浴著久違的陽光，心中甚是溫暖。它轉動著小小的腦袋，放眼望去，連綿的山巒、奔騰的溪流、充滿生機的綠樹……美麗的景色盡收眼底，心兒裡充滿了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁之感。頓時，它的雙眼被淚水模糊，眼前的美景交融在了一起，顯得更加朦朧。咽喉中一陣苦澀——百感交集。這其中或許有辛酸，有感動，有對忍耐已久的痛苦的發洩，但我覺得更多的應該是盪漾在心波中的甜蜜感、幸福感。

無論是偉大的騎士堂吉訶德，還是小小的蝸牛，他們都能夠為自己的夢想而付出。古往今來，世界上不乏充滿夢想且敢於探索和追尋的人兒。萬戶對太空滿懷憧憬，自制飛行器，雖然他為此而摔得粉身碎骨，但他為航天事業奠定了基礎，執著的追夢精神也廣為人們讚頌。發明大王愛迪生對光明充滿夢想，經歷無數次試驗後，讓我們在黑夜中也能享受到光明。

至於我們，若是在年輕的時候，能夠儘自己最大的努力去追求自己的夢想，不為了一些難以釋懷的瑣事而猶豫不決，更不因為路途的艱險而在中途退卻。只是拋開一切，朝著自己的夢想心無雜念地進發。如此，就可以在自己年邁的時候告訴自己的子女：我在像你們這樣年輕的時候曾經為了自己的夢想瘋狂過，追尋過，我將孤獨、挫折、笑容、淚水、歡樂收入囊中，我享受這過程，我很快樂。

記得我小時候，初學騎自行車，十分羨慕那些大哥哥們單手騎車的帥氣樣子，夢想自己能像他們一樣輕鬆自在地駕馭自行車。一天午後，我終於等到了機會，趁大人們都在睡午覺的時候，小心翼翼地把自己的自行車推出了家門，生怕發出一丁點兒聲音驚動了大人們。我坐上車凳，雙手握住把手，心中默唸“三二一”，踩下踏板，小車就搖搖晃晃地向前駛去了。騎過一段路，我慢慢地鬆開了右手，儘管心中緊張得很，但還是勇敢地嘗試了。剛開始，我發現單手騎車並沒有那麼困難，自行車依舊平穩地向前駛去，可突然間，眼前的路變窄了，我心裡一慌神，左手控制不好方向，還沒來得及用右手抓好把手，自行車便向一邊倒了下去，而我正好摔在了一堆碎磚瓦邊上，右手手腕被割開了一道口子，鮮血不停地向外冒出來。我急得汗流浹背，想哭又不敢哭，趕緊丟下自行車跑回家，貼上創可貼。

這次經歷讓我的手腕上永遠留著一道疤，每每看到它，便會想起自己小時候的糗事而笑出聲。我想，這便是一種幸福吧。

能夠為自己心中小小的夢想瘋狂一把，無論是受到日晒、雨淋，還是人們的嘲笑、蔑視，無論是成功還是失敗，那都是屬於自己的最珍貴而又最美好的回憶，都會讓我們感到快樂。因為奮鬥過了，盡力了，就不會留有遺憾。

回憶起那段追尋夢想的旅程，只覺得很美好，而且從心底泛起了一層幸福的微波，一圈一圈地盪漾開……

讀《堂吉訶德》有感10

這兩個星期內，我看完了《堂吉訶德》這本書，讀完後我深有感觸。

故事的主人公堂吉訶德，他一心想成為一位騎士，為了實現這願望，他找來了鄰居桑丘，讓他和自己一起遊行天下。一路上，他們遇到了許多挫折，而就算這樣，堂吉訶德卻任然向活在自己的世界中一樣，他把風車看成了巨人，而桑丘卻說那是風車，堂吉訶德不信，把風車當做敵人。一路上，幸好還有桑丘，不然，堂吉訶德這樣亂砍亂殺，肯定會被別人給打死的。在他的旅途中，曾回到家中過，但他還是十分迷戀騎士小說，於是神父便把他的騎士小說全燒了。連最後幾本，也被僕人扔入火爐了。就算這樣，他還不死心，又再次出家當騎士了，最終，他才意識到自己的瘋狂，但已經來不及了……

堂吉訶德雖然讓人感到他十分瘋狂，但是他對自己的夢想不放棄，努力去實現，值得我們學習。