以水為師讀後感

當認真看完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的以水為師讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

以水為師讀後感1

老子說：“牙齒剛強！舌頭柔弱。”常樅緩緩開啟嘴巴：“你看，我的嘴裡還有什麼？”

原來常樅的牙齒已經完全掉光了，嘴巴一張開，果然是“一望無涯（牙）”，然而柔弱的舌頭依然存在。常樅說：“這就是我為你上的最後一課——柔弱勝剛強。”老子含著眼淚說：“今後，我將以誰為師？”常樅說：“你應該以水作為老師。”

“上善若水”，“水”最柔弱，但是對人生卻有最豐富的啟示。“智者樂水”，水盈科而進，遇到阻礙物就會轉個彎，但是流向並沒有改變，這種不硬碰硬，不採取兩敗俱傷的處世態度是智者的風範。水看似軟弱無力，卻含有無盡的內力，“滴水可以穿石”、“抽刀斷水水更流”，水奔流不息，切之不斷，為了到達目標，夙夜匪懈，勇往前行，表現了非凡的耐力與毅力。積小小的溪流，可以匯成大大的河川；匯合了百川，又可以成就無邊無際的大海。水流動不息，而且變化無窮，可以成雲成雨，可以凝為冰雪。形狀千變萬化，但是始終沒有改變它的本性。水的表面看似平靜，卻有驚人的爆發力，一旦匯成急流，猶如干軍萬馬奔騰，迅速排山倒海而來，萬物無法抵擋。這種深藏能量的特性，啟發了人類效法它的預儲潛力。以備有朝一日，發揮大用。

水最謙卑，世界任何動植物都不能沒有它，但是它從不居功，也不標榜自己的能力。默默地嘉惠了生靈萬物之後，若無其事的又往低處流去。

水最柔軟，放入圓形的容器之中就成為圓形，放入方形的容器之中則成為方形，無論對方使出任何方法或手段，都能從容適應，即使洗滌了天下的汙垢，依然自在快樂，在至柔之中隱藏著剛強，最具有耐性和彈性。

“智者若水”，我們應當學習“水”的精神，涵養柔軟的心性，修煉謙遜圓融的美德。

以水為師讀後感2

從教師節前一天到現在這段時間，我過得寢食難安，因為那一天組長對我說：“麗華，第三週學校‘水之德，師之魂’演講，咱組你上。”從那一刻開始，我時時處處都在問自己：站在這個講臺，面對一個比一個優秀的兄弟姐妹，我說什麼？我說什麼？問過一萬遍後，我發現，這樣的發言太令我做難了，作難的不是沒話說，而是想說的太多，給我的時間太短！但是，作為踐行水之德的實小人，我怎能憋得住滿腔的激情！所以，作難也要說。

想當年，戴著“人類靈魂工程師”的高帽，喊著“太陽底下最光輝的事業”的口號，從滑縣師範的大門跨入濮陽市實驗國小的大門，到現在整整26年，26年，聽起來好漫長，但過去後才發現，26年的時間像翻書頁一樣“唰”的就不見了。非常榮幸的是，這26年，我是在充滿水文化、踐行水之德的實驗國小度過的'。如果說我是一滴水，學校就是竭力助我前進的江河。在這奔騰不息的江河裡，我充分感受到了實小人身上似水一樣的靜水流深的謙遜之德、胸襟博大的從善之德、滾滾向前的進取之德。

水，原本來自高處，但從不居功自傲，在無聲中積聚著巨大的能量，它最有水平卻從不自吹自擂，總是默默地，靜靜地流淌，這種精神的謙卑，低調處事的態度，波瀾不驚的沉穩，與世不爭的品質，使我自然而然地聯想到我們一實小的老師。經過各種形式的選拔，能進入一實小當老師，那是絕對的佼佼者，個個都是身懷絕技的“武林”高手。多年前，有位張香英老師，她是當年的安陽師專畢業的，屬於大學畢業生。她在咱學校任教幾年後說：“以前，提起小小的師範畢業生，根本不放在眼裡，可是到了一實小，娘哎，這裡的師範生一個比一個厲害！”想想看，一實小的師範生老師都這麼厲害，一實小的大學生老師不是更厲害嗎？但，走在校園，你怎麼都不會從外表看出，誰是教學高手，誰是名師，誰是大家眼中的明星教師。能看到的是，見面時會心的微笑，交談時內心的真誠。還有工作中對教學問題的研究與探討，對成功案例的交流與分享，對失敗之處的提醒與忠告。這種不爭高，不侍寵的高貴品質，不就是如水一樣的謙遜之德嗎？

水，滋潤萬物，維繫萬物的生命和生長，把自己的所有能量都貢獻給了需要他的地方，不患得患失，不瞻前顧後，相反，以博大的胸襟，開闊的心靈，捧出自己的真誠與熱情，讓自己的周圍因自己的存在而充滿幸福的光芒。我們一實小的老師，也是這樣。上完第一節課，口乾舌燥的我們一到辦公室，就能喝到溫熱可口的水，那是第一節沒課的老師提前給大家倒好的。這杯水，無形無狀，但它述說著同事關係的不平常；這杯水，無色無味，但它放射著充滿關愛的七彩光；這杯水，無聲無息，但它演奏著情同手足的華美樂章。

有多少次，我對自己感嘆：一實小真好！還有多少次我向別人炫耀：我們學校真的很好！不是嗎？建校以來，老師們對工作竭盡全力，追求完美。對學生視若親子，對家長誠若摯友。同事之間沒有個人恩怨，一人有事其他人有多大的能力就幫多大的忙。對著外人，還互相捧場。比如，有熟人說孩子在某個老師的班裡，並問那個老師怎樣，不管咱學校的哪個老師，給的答案一定是：“那個老師怎樣怎樣好，孩子在他那裡很幸運。”老師們，這看似簡單的肯定，飽含的是咱們之間心靈的支援，是內在的和諧。這種心靈的契合讓學校形成了蓬勃向上的氣場。這是何等博大的情懷啊！

大家一定清楚地記得咱們說課時的場景，某個老師講課前，大家坐在一起，共同設計每一個步驟的每一句話，甚至把學生在課堂上可能發生的狀況都儘量地預想出來，讓講課人儘可能的做好應對準備。等入班試講的時候，同年級的老師爭著提供自己的班級，以給與最大力的支援。講完課，再齊聚一堂，共同探討本節課的成功與不足，從大的步驟到某個細節，在場的老師知無不言，言無不盡，在這樣純淨如水的氛圍裡，每一個老師都無私地貢獻著自己的所有，這，不就是水的大善之德嗎？

水，不畏艱難，千折百轉，時刻都在尋找自己前進的道路，東流入海的意志毫不動搖，雄渾豪邁的腳步絕不停歇。波瀾不興時展示的是無比執著的追求，一瀉千里時呈現的是誓不罷休的氣概。我們一實小的老師不就是這樣嗎？處在奔騰向前的洪流之中，不管是有經驗的“老者”，還是剛步入講臺的“小孩兒”，學習是大家的主旋律，研討是大家的重頭戲。只要任務下達，以前幹過的力求創新，沒有幹過的，八天八夜不睡覺，也得琢磨出個道道、幹出個十分精彩來。

以水為師讀後感3

大家經常說這樣一句話：“智者樂水”。把富有哲學理性的智者與水聯在一起，其實是有典故的。

相傳我國大思想家老子的師父常樅即將離開人世，眾弟子環侍左右。老子問師父：“老師，你還有最後的教示嗎？”

常樅用極微細的聲音說：“你看牙齒和舌頭，哪個剛強？哪個柔弱？”老子說：“牙齒剛強，舌頭柔弱。”

常樅緩緩張開嘴巴：“你看，我的嘴裡還有什麼？”

原來常樅的牙齒已經掉光了，嘴巴一張開，果然是“一望無涯（牙）”，然而柔弱的舌頭依然存在。

常樅說：“這就是我為你上的最後一課——柔弱勝剛強。”

老子含著眼淚說：“今後，我將以誰為師？”

常樅說：“你應該以水為師。”

“以水為師”，老子在他的《道德經》中賦水以哲學的思辯。“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道……”。

“以水為師”，孔子告知學生：“君子見大水必觀焉”。從中體會水的德、仁、勇、智，明察、度量和公正。其儒家的哲學核心理念，“中庸之道”正是以水為中線，“上過之，下猶不及”，而形成“修身、齊家、平天下”的圭臬。

“以水為師”，荀子的“君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟……”“冰，水為之，而寒於水”，“不積細流，無以成江河”的辯證思想，無不滲透著“水”的靈氣。

哲學家的思想是相通的，東方如此，西方亦然。西方哲學有一道著名的論題：用對“人能否兩次涉過同一河流”的回答，作為區分形而上學、庸俗辯證法和唯物辯證法的分水嶺。

否定之否定規律是提示事物發展的基本方向和道路。水在這裡也曾起到過十分形象的作用。馬克思為了說明自己的觀點，他用一個生動而形象的比喻：“不能在倒洗澡水時把澡盆裡的嬰兒一起倒掉”。倒掉洗澡水，留下澡盆裡的嬰兒——揚棄；倒掉洗澡水，連帶著倒掉澡盆裡的嬰兒——拋棄。兩種態度實為辯證的否定觀與形而上學的否定觀之分野。

“以水為師”不僅對哲學大師們有啟迪，對我們每一個朋友，特別是從事水利工作的同仁，更具有深層的內涵和特別的意義，與水打交道的人，更需要：

——“上善如水”，“水”最柔弱，但是對人生卻有最豐富的啟示。

——“智者樂水”，水激流勇進，遇到陰硬物就會轉個彎，但是流向並沒有改變，這種不硬碰硬，不採取兩敗俱傷的處世態度，是智者的風範。

——“智者如水”，智者應該有水的精神、水的品格，涵養柔軟的心性，修煉謙卑的美德。