《野火集》讀後感（精選3篇）
當閱讀了一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編收集整理的《野火集》讀後感（精選3篇），歡迎大家分享。
《野火集》讀後感1
星星之火，可以燎原
湘潭路派出所 鞏梅
最近一段時間對龍應臺的文字感到著迷，讀她的作品總能拓寬思想的維度，得到醍醐灌頂般的啟發，野火集讀後感1500字。最初接觸龍應臺，是從她的親情三部曲開始的，讀每一本都有不同的感觸，而後欲罷不能，渴望拜讀她更多的作品。
直到這本《野火集》，讓我認識了一個完全不同的龍應臺。說得出"我被兒子修理得好慘"這般母愛真情流露的話語，寫得這般溫情悽美的句子，擁有如此柔軟核心的女人，可以怎樣的怒目金剛般抨擊社會百態，抗住年代的白色恐怖？這個學習英美文化的女性，在她深深熱愛的臺灣土地上，揮灑自己的筆墨，道出了多少人敢想不敢言的心聲。龍應臺所擁有的魄力和勇氣，是她震懾文壇的銳利武器；精闢獨到的言語，一針見血。
看到很多關於《野火集》的書評，都覺得龍應臺所寫臺灣的滿目瘡痍，問題都是出於當時的政府。但我認為這把火照亮的是當時臺灣人的人性之醜，八十年代的臺灣如此的不堪問題都是人的問題。"幾流的人民就有幾流的政府，幾流的社會，幾流的環境。"《以"沉默"為恥》中的這一句一針見血。所謂的政府、社會、環境正是由人所創造的。以怎麼樣的思想理念和行動去實踐，結果就打造出相應的政府、社會和環境。從《中國人，你為什麼不生氣？》開始，攤販佔據市民的樓院、河畔兩岸堆滿垃圾、計程車毫無規則穿來插去、化學物品的大肆濫用；到《美國不是我們的家》中警察局、衛生署、環保局對城市管理無動於衷、人們"以複雜悲觀自許，以深沉冷漠為傲"或有甚者一心逃離如此臺灣；再到《不要遮住我的陽光》裡眼之所及的標語之地、孔子銅像等等令人慨嘆，憤怒的情景背後，都是人為的結果。 如果開始有不滿的提出；開始有建設性意見的發表；開始有對政府部門人員的警醒；開始有對環境保護問題的反思……有人願意開始的這些，情況就必然有了轉機。且不說影響的速度和範圍，但這些人的思想、行動的轉變，我認為是唯一可以改善不滿並且治本的實際途徑。
八十年代臺灣的境況猶如當前的中國大陸，各種社會矛盾突出，政府國家的責任固然無法推卸，但人的思想的麻木與滯後才是最根本的問題。面對各種社會問題時，我們總是希望政府出臺更多的法律規條去保障自身的權益，限制意識不良的人的不當行為，以此便認為是解決問題的對策。但事實上如果人的思想沒有真正轉變，缺乏自覺性和判斷力，這不過是治標不治本的方法。攙扶受傷老人卻屢被訛詐諸如此類的事件並不少見，因此有人建議設立保障好人好事的相關法律。這類的法律在歐美國家早已存在，我們即便效仿也無可厚非，但問題是這樣的法律法規只會更多的消磨好人做好事的赤子之心，增加人與人之間的隔閡和冷漠。環境的惡化與經濟的發展成反比，這樣的情形在人類史上的工業革命中，現今的已開發國家也同樣經歷過痛苦的轉變。但從他們的經歷可見環境是會在經濟的轉變後會有所變化，但不同國家的人卻未必得到同樣的轉變，讀後感《野火集讀後感1500字》。
我們一同生長的這個地方叫中國。對於這個曾經擁有過無數璀璨歷史與文化光環，也遭受過無盡災難和傷痛，現在承載著十三億人的期盼和與之相對應的社會問題和矛盾的家，無論你喜歡或是討厭，留下或離開，用一句老話說來，身上同流中國人的血，這同樣是我們無法改變的事實。我們可以選擇建立一個怎麼樣的家，怎麼樣去建立我們理想中的家。假設外國的一切都如此盡善盡美，那麼我認為我們首先思考的是與之相對比，我們還有什麼不足之處？那裡的人們為什麼能夠建立起一個如此出色的國度？有什麼值得我們從中借鑑或者學習等問題，而不是以"沉默是金"自居，或者一味羨慕吹捧別人而自慚形穢，甚至一走了之。但是終究"美國不是我們的`家".
我深信一切能夠給予人們幸福感的國度與其制度，都是依靠集聚當地社會每個個體的力量與智慧，在慢慢摸索的過程中，在時間的見證下，共同創造出來的偉大成果。
《野火集》讀後感2
2011年02月21日星期一19：32翻看龍應臺的《野火集》，有這樣一篇文章吸引了我，題目是《不會"鬧事"的一代--給大學生》。第一次閱讀龍應臺的文章，與女性的形象不同的是，文字有力地抨擊著一個又一個社會問題。
文章開篇引用了一個猶太人母親的故事，龍應臺向我們展示了故事的另一面--想要"鬧事"，就先得關心這個世界。然而令人失望的是，當代的大學生中有很多人只埋頭於功課，活在校園的圍牆裡，不著眼於廣大的世界。作者還提到了一個女大學生被人問到社會問題時嬌滴滴地說"好可怕喲！"吐吐舌頭。我對於這個細節印象十分深刻，這樣的無知也能視為可愛?先不說這樣的大學生是否合格，倘若這種膚淺的審美在大學生中流行，就能使一大批人向所謂"可愛"的方向發展。這樣不會關心世界的一代絕不會"鬧事"。
現象的背後總有其本質，龍應臺對於這樣的現象也做出闡述。大學生們所處的環境不鼓勵甚至於試圖阻礙他們對書本以外的興趣，來自於父母的教導、書本的知識、社會的壓制，當代的大學生並不是從一開始就不關心世界，而是像作者說的"他發覺這個社會根本不希望他有道德勇氣或義感"。生活在這樣環境中的一代更不會"鬧事"。
讀完這篇文章，我也深有同感。作為一名高中生，我經常關注一些國際新聞和重大事件。但我身邊的人有很多對於世界極不關心的。一味炫富和追求所謂時尚的現象比比皆是，也許衣著時尚的人不會落伍，但是真正做到內涵豐富，關心世界，有道德有勇氣的人永遠都走在時尚的前沿，這樣的人才是最可愛的。我們現在的身份雖然是學生，完成學業是我們的頭等大事，但這並不妨礙我們著眼世界並吶喊出自己的聲音；書本上給出的答案也並不妨礙我們追尋證明答案的過程。
文中還列舉了大量的大事小事，可見作者本身對於世界的關注。龍應臺用犀利的文字講述了一個個亟待解決的社會問題，用屬於自己的文風談論著自己的主張，以一個公民的角度審視著社會的方方面面。這樣的作家是可敬的，因為她的作品是社會的，是實際的，是真正貼近我們生活的，同時又讓我們有所反思。她以筆為劍，道出生活百態，揚起正義與道德。
《野火集》讀後感3
臺灣作家龍應臺的《野火集》是一部很好的作品。《野火集》於1985年出版上市，其中收錄了27篇龍應臺在84、85年釋出的短片文章及19篇同人的評論文章。文章主要內容是批評國民黨政府各種不足之處，及鼓勵同胞要爭取自己的民主、自由等權利。
《野火集》同柏楊的《醜陋的中國人》有許多相似之處。其出版年份相同，寫作目的相近，具體內容互有參照。總之兩本書雖都出版於上世紀八十年代，但還都適合今天的中國讀者，特別是大陸讀者閱讀。
《野火集》總的基調是客觀冷靜的，敘述方法是說現象、究原因、提建議，沒有過多的吸引眼球但卻無濟於事的嘲諷與輕慢。可以讓人感覺到作者情真意切，是真的想為家鄉、為學生、為小民改善自然環境，提高生活水平，推進民主自由。
文章釋出已有將近30年了，30年前的臺灣與今日的大陸有許多驚人的相似。集權政治、道德淪喪、環境汙染、弄虛作假，等等。許多非常嚴重的問題在現在的臺灣已經有了較好的轉變，而在大陸卻依然嚴峻。這讓我感覺大陸與臺灣是不是有著30年的差距，或者說30年後，我們的各方面情況可以達到今天台灣的水準。
我爸媽去過臺灣，據他們說那裡真的是很好，秩序井然的街道，乾淨衛生的食品，優美的風景，較高素質的居民。細想起來，包含上述要素的城市在大陸恐怕真的沒有幾個。真的希望祖國大陸可以有臺灣那樣物質和精神文明。
最後說一下，龍應臺是一位女性。經常在暢銷書排行榜上看到她的暢銷書《目送》，一直以為這個名字的背後會是一位像朱自清、餘秋雨一樣的溫文爾雅的男性。然而事實卻正好相反，龍應臺不但是一位女性，而且是一位關心民主建設、百姓疾苦、民族未來的有思想、有抱負的女戰士。她的言論在當時的政治高壓下，是受到了許多保守人士的攻擊的。她也是頂住了政府的壓力，發表了一篇又一篇的文章，進而點燃了臺灣自由民主的野火。一個弱女子，能有這樣的氣魄與情懷，真真讓人讚歎敬佩。
同時推薦兩本書：《醜陋的中國人》為認識中國人的必讀書籍。《野火集》是認識中國社會的首選科目。
